Кожен, хто живе і вірує в Мене, не помре повік.
Ін. 11, 27

Лазар був єврей та фарисей, син Симона фарисея (Мф. 26, 6), родом із Віфанії. Господь часто під час свого земного життя заходив у дім Лазаря, котрого з сестрами його Він любив і називав другом Своїм (Ів. 11, 3, 5, 11). Лазар помер, але Господь воскресив його, прийшовши четвертого дня після його смерті. Почувши про воскресіння Лазаря, юдейські первосвященики говорили про Ісуса Христа: що нам робити? Ця Людина багато чудес творить. Якщо залишимо Його так, то всі увірують у Нього, і прийдуть римляни і оволодіють і місцем нашим, і народом.(Ін. 11, 47-48).

Архієрей Каята дав Синедріону пораду, що послужила пророцтвом про рятівну силу хресної смерті Ісуса Христа: ви нічого не знаєте, і не подумаєте, що краще нам, щоб одна людина померла за людей, ніж щоб увесь народ загинув(Ін. 11, 49-50). З того дня вони вирішили неодмінно вбити Ісуса Христа, оприлюднивши наказ взяти Його, де тільки побачать (Ів. 11, 53). Воскресіння Лазаря так озлобило книжників і первосвящеників, що вони вирішили вбити не тільки воскресителя, а й воскресненого (Ів. 12, 10). Лазар пішов на острів Кіпр, де згодом він був поставлений від Апостолів єпископом. Богоматір дарувала йому омофор, зроблений її руками. Жив Лазар після воскресіння 30 років і зберігав суворе утримання. Вдруге перестав він у Кіпрі. У IX столітті Візантійський імператор Лев Філософ переніс мощі праведного Лазаря з Кіпру до Константинополя.

Протоієрей Г.С. Дебольський,
«Дні богослужіння Православної Церкви»

Тропар свята

Загальне воскресіння перед Твоїм пристрастю запевняючи, з мертвих спорудив Ти Лазаря, Христе Боже. Тим же й ми, бо юнаки перемоги знамення носять, Тобі переможцю смерті кричем: осанна у вишніх, благословен грядий в Ім'я Господнє.

«Перед Твоїми стражданнями, бажаючи переконати всіх у спільному воскресінні, Ти з мертвих спорудив Лазаря, Христе Боже. Тому й ми, як діти, тримаючи в руках своїх прапор перемоги, волаємо Тобі, Переможцеві смерті: осанна у вишніх, благословенний, що прийде в ім'я Господнє». ( Осанна у вишні– порятунок із небес.)

Євангеліє від Іоанна

Був хворий один Лазар із Віфанії, з селища, де жили Марія та Марфа, сестра її. Марія ж, якою брат Лазар був хворий, була та, що помазала Господа миром і витерла ноги Його волоссям своїм. Сестри послали сказати Йому: Господи! ось, кого Ти любиш, хворий. Ісус, почувши це, сказав: Ця хвороба не на смерть, а на славу Божу, нехай прославиться через неї Син Божий. Ісус же любив Марту та сестру її та Лазаря. Коли ж почув, що він хворий, то пробув два дні на тому місці, де був.

Після цього сказав учням: Ходімо знову до Юдеї. Учні сказали Йому: Учителю! Чи давно юдеї шукали Тебе побити камінням, і Ти знову йдеш туди? Ісус відповів: Чи не дванадцять годин на дні? хто ходить вдень, той не спотикається, бо бачить світло цього світу; а хто ходить уночі, спотикається, бо немає світла з ним. Сказавши це, каже їм потім: Лазар, друг наш, заснув; але я йду розбудити його. Учні Його сказали: Господи! якщо заснув, то одужає. Ісус говорив про смерть його, а вони думали, що Він говорить про сон звичайного. Тоді Ісус сказав їм прямо: Лазар помер; і тішуся за вас, що Мене не було там, щоб ви повірили; але ходімо до нього. Тоді Хома, інакше званий Близнюк, сказав учням: Ходімо і ми помремо з ним.

Ісус, прийшовши, знайшов, що вже чотири дні в труні. А Віфанія була біля Єрусалиму, стадіях п'ятнадцяти; і багато юдеїв прийшли до Марти та Марії втішати їх у смутку за братом їхнім. Марта, почувши, що йде Ісус, пішла назустріч Йому; Марія ж сиділа вдома. Тоді Марфа сказала Ісусу: Господи! якби Ти був тут, не помер би мій брат. Але й тепер знаю, що чого Ти попросиш у Бога, дасть Тобі Бог. Ісус каже їй: Воскресне твій брат. Марта сказала Йому: Я знаю, що воскресне в останній день. Ісус сказав їй: Я воскресіння і життя; віруючий у Мене, якщо й помре, оживе. І кожен, хто живе і вірує в Мене, не помре повік. Чи віриш цьому? Вона каже Йому: Так, Господи! я вірю, що Ти Христос, Син Божий, що прийде у світ. Сказавши це, пішла та й покликала Марію, сестру свою, говорячи: Учитель тут і кличе тебе. Вона, коли почула, поспішно встала і пішла до Нього. Ісус ще не входив у селище, але був на тому місці, де зустріла Його Марфа.

Іудеї, які були з нею в домі і втішали її, бачачи, що Марія поспішно встала і вийшла, пішли за нею, вважаючи, що вона пішла на труну – плакати там. А Марія, прийшовши туди, де був Ісус, і побачивши Його, впала до ніг Його і сказала Йому: Господи! якби Ти був тут, не помер би мій брат. Ісус, коли побачив її, що плакала, і що прийшли з нею юдеїв, що плачуть, Сам засмутився духом і обурився і сказав: Де ви поклали його? Говорять Йому: Господи! піди і подивися. Ісус розплакався. Тоді юдеї казали: Дивись, як Він любив його. А деякі з них сказали: Чи не міг Сей, який відкрив сліпому очі, зробити, щоб і цей не помер? Ісус же, знову сумуючи внутрішньо, приходить до гробу. То була печера і камінь лежав на ній. Ісус каже: Заберіть камінь. Сестра померлого, Марфа, каже Йому: Господи! вже смердить; бо чотири дні, як він у гробі. Ісус каже їй: Чи не сказав Я тобі, що, якщо віриш, побачиш славу Божу? Отож відняли камінь від печери, де лежав померлий. А Ісус підвів очі до неба і сказав: Отче! дякую Тобі, що Ти почув Мене. Я й знав, що Ти завжди почуєш Мене; але це сказав народу, що стояв тут, щоб повірили, що Ти послав Мене. Сказавши це, Він покликав гучним голосом: Лазарю! Іди геть. І вийшов померлий, обвитий по руках і ногах похоронними пеленами, і обличчя його обв'язане було хусткою. Ісус каже їм: Розв'яжіть його, нехай іде.

Тоді багато юдеїв, що прийшли до Марії і бачили, що створив Ісус, увірували в Нього. А деякі з них пішли до фарисеїв та й сказали їм, що зробив Ісус. Тоді первосвященики та фарисеї зібрали пораду й казали: Що нам робити? Ця Людина багато чудес творить. Якщо залишимо Його так, то всі увірують у Нього, і прийдуть Римляни, і оволодіють і місцем нашим, і народом. Один же з них, хтось Кайяфа, будучи того року первосвящеником, сказав їм: Ви нічого не знаєте, і не подумаєте, що краще нам, щоб одна людина померла за людей, ніж щоб увесь народ загинув. Це ж він сказав не від себе, але, будучи того року первосвящеником, передбачив, що Ісус помре за народ, і не тільки за народ, але щоб і розпорошених чад Божих зібрати докупи.

З цього дня поклали вбити Його. Тому Ісус уже не ходив явно між юдеями, а пішов звідти в країну поблизу пустелі, до міста, званого Єфраїм, і там залишався з учнями Своїми. Наближався Пасха Юдейська, і багато хто з усієї країни прийшли до Єрусалиму перед Пасхою, щоб очиститися. Тоді шукали Ісуса і, стоячи в храмі, говорили один до одного: Як ви думаєте? Чи не прийде Він на свято? А первосвященики й фарисеї наказали, що якщо хто дізнається, де Він буде, то оголосив би, щоб взяти Його.

Святий Лазар

Історія Храму на його честь у Ларнаку

Ларнака, стародавній Кітіон, батьківщина стоїка Зінона, має один з найпрекрасніших і найдавніших храмів на Кіпрі: церкву Святого Лазаря, друга Христового. Церква була побудована на гробниці Святого, який згідно з традицією, був першим Єпископом Китійським.

Давайте звернемося до історії. Святий Лазар (Елеазарій з Хеврона) був мешканцем містечка Віфанії за 3 км на схід від Єрусалиму. Він відомий як "друг Христів", який на четвертий день після своєї кончини був воскрешений Ісусом (Іван 11,11). Біблія відзначає дружні стосунки Господа нашого з сім'єю Лазаря, каже: “Ісус любив Марту та її сестру [Марію] та [їхнього брата] Лазаря” (Іван 11, 5).

Кілька разів Христос користувався їхньою гостинністю. Одного разу, коли Ісус повертався з Галілеї до Єрусалиму (де незабаром він був засуджений до розп'яття, “за життя світу” – Іван 6,51) дві сестри Лазаря; Марфа і Марія, зустріли його з сумною звісткою про смертельну недугу їхнього брата: “Господи! Ось, кого Ти любиш, хворий”. І наш Господь, який проголосив, що “ця хвороба не на смерть”, а на славу Божу, нехай прославиться через неї Син Божий (Іван 11, 4), відклав на два дні своє відбуття і попрямував до Віфанії. Христос прибув до Віфанії на четвертий день після поховання Лазаря. “Воскорблений духом “Він стояв перед труною і, будучи володарем життя і смерті – воскресив Лазаря, хоча “Лазар лежав мертвим у труні вже чотири дні і вже смердів” (Ів. 11, 1-44).

Пізніше Лазар був змушений залишити батьківщину і шукати притулку в Кітіоні, оскільки первосвященики і фарисеї вступили в змову і прагнули вбити його. "Первосвященики ж поклали вбити і Лазаря, тому що заради нього багато юдеїв приходили і вірували в Ісуса". (Іван 12, 10-11).

Найбільш вірогідним часом, коли Лазар покинув Батьківщину, вважається 33 рік н.е. і, точніше, період переслідувань, які спалахнули після побивання Стефана камінням, коли християни-Юдеї, які «розсіялися від гоніння, що було після Стефана, пройшли до Фінікії та Кіпру та Антіохії». (Дії 11, 19). Згідно з християнською традицією, Лазарю було в тридцять третьому році 30 років. І після воскресіння ще 30 років він прожив у Кітіоні на Кіпрі і помер приблизно 63 р. н.е., у віці 60 років. Апостоли Павло і Варнава зустріли його тут під час свого прибуття в 45 році і висвятили його в сан єпископа Китійського, 18 років Святий Лазар був пастирем християнської громади міста (45 – 63 р. н.е.). Після своєї другої кончини він був похований на місці, де нині підноситься Візантійський храм на його честь (див. “Проти єресей” Святого Єпифанія Констанційського с. 4).

Ми не знаємо подробиць його життя та діяльності як єпископа Кітіонського, оскільки письмові документи від тієї епохи не дійшли до наших днів. Але маємо всі підстави припустити, що його пастирська справа, як і справа інших пастирів не могла бути легкою через силу двох суперників, з одного боку язичництва і особливо культу Афродіти, який був поширений на Кіпрі в той час і з іншого фанатизму численної єврейської. громади Кіпру. Кіпрська церква була змушена вести тривалу та важку боротьбу, щоб здобути перемогу.

Перебування Святого Лазаря у Ларнаку пов'язане з різними переказами. Відповідно до одного з них, протягом тридцяти років після воскресіння Святий Лазар ніколи не посміхався і лише одного разу порушив свій звичай. Хтось захотів украсти горщик; побачивши це, Святий Лазар усміхнувся і вигукнув: "Глина краде глину". Святий Лазар був засмучений виглядом, який йому відкрився в пеклі, де він провів чотири дні після своєї смерті. Душі померлих, які ще не були врятовані жертвою нашого Господа на Хресті, потрясли Святого Лазаря. (Ще не принесена була спокутна жертва Христа на Хресті, ще не було Воскресіння Христового, яке врятувало людину від гріха та вічного засудження).

Нарешті, про ще один переказ безумовно варто згадати. Воно стосується відвідування Кіпру Владичицею Пресвятою Марією.

Відповідно до цього переказу, Святий Лазар був дуже засмучений, тому що він більше не міг бачити Пресвяту Діву, Матір Господа нашого та свого друга. Тому послав він у Святу землю корабель, щоб привезти її на Кіпр разом зі Святим Іоанном та іншими учнями.

Але коли корабель, на борту якого перебували Богоматір і її супутники підпливав до Кітіона, вибухнув шторм, який забрав корабель дуже далеко, в Егейське море, до Греції до берегів святої Гори Афонської (Греція), де звертала вона язичників до християн. І благала Свого Сина про благословення і заступництво всіх тих, хто в майбутньому буде «трудитися добрим подвигом віри» (I Тим 6, 12) – як ченці та аскети – на Афонській Горі. Нарешті допливла вона до Кітіона, де зустрілася зі Святим Лазарем і подарувала йому архієпископський паліум, пов'язаний її руками. Благословивши Храм Кітіона, Діва Марія відбула Святу Землю.

Переказ про прибуття Лазаря на Кіпр і хіротонії його в сан єпископа Китійського широко поширилося по всьому світу, досягла навіть далекої Росії. У Псковському монастирі у Росії є церква, присвячена “Святому Лазарю, єпископу Китійському”.

У давнину в Ларнаці існував такий звичай: у день святого Лазаря, який відзначається в Суботу напередодні Вербної Неділі, процесія дітей із пальмовими гілками в руках оминала будинки мешканців приходу. На чолі процесії йшов хлопчик, який представляє Святого Лазаря. Він був прикрашений червоними маками та жовтими дикорослими маргаритками, відомими на Кіпрі під ім'ям Лазарос. Під час процесії діти співали популярної пісні Лазорєву.

Цього ж дня у дворі храму в присутності всіх парафіян Воскресіння Лазаря зображалося в церемонії. І священики та діти брали участь у уявленні, де священики співали церковні тропари про воскресіння Святого. Нині цих двох звичаїв більше немає.

Церква на честь Святого Лазаря відома у Християнському світі з давніх часів. До перших років ХХ століття Храм є незмінним місцем паломництва пілігримів у Святу землю. Крім того, багато зцілень та інших чудес відбувалося тут завдяки благодаті Святого Лазаря. Як розповідає П'єтро Делла Балле, римський дворянин і мандрівник, який відвідав Ларнаку в 1614 – 1626 рр., коли він засумнівався у факті прибуття на Кіпр Святого Лазаря, жителі міста йому відповіли, що це доведено чудесами, які Святий чинить щодня храм.

Важливість цього місця паломництва було підтверджено листопаді 1972 р., коли під час робіт, здійснених для реставрації храму, було знайдено частки з мощів Святого.

Як відомо, мощі Святого Лазаря вперше були виявлені у 890 р. у його могилі у тій маленькій церкві, яка існувала на місці нинішнього храму. На саркофазі був напис "Лазар, що був мертвим чотири дні, Друг Христа". Тодішній імператор Візантії Лев VI Мудрий, дізнавшись про це, наказав доставити Святу реліквію до Константинополя, столиці імперії, а в Кітіон надіслав гроші на будівництво нового храму та майстрів. Ми не можемо уявити, що жителі Кітіона подали всі мощі, не залишаючи собі хоч і невелику частинку святих мощей. І те що, що у 1972 р. виявлено лише невелика частина мощей, а чи не все є свідченням їх достовірності. На східній стороні саркофагу, який сьогодні зберігається під вівтарем і в якому були знайдені деякі залишки мощів, можна розібрати напис виконаний грецькими великими літерами ΦΙΛΙΟΥ – що означає “Друг” у родовому відмінку. Цілком імовірно, що цей саркофаг був поставлений замість первісного, який, можливо, був вивезений до Константинополя з головною частиною мощей.

Подія перевезення святих мощей з Кітіона до Константинополя була увічнена Аретасом, єпископом Кесарійським, у його двох відомих промовах, вимовлених з цієї нагоди. У першій промові він хвалить прибуття святих мощей з Кітіона до Константинополя, а в другій промові він описує процесію організовану імператором для перенесення мощей з Крісополіса у великий Кафедральний Собор Святої Софії. Імператор Лев VI окрім храму, присвяченого Святому Лазарю в Кітіоні, збудував у Константинополі ще один храм, на честь того самого святого. Після захоплення Константинополя франками в 1204 р. хрестоносці серед інших скарбів, які вони відвели на Захід, відвели і мощі святого Лазаря і доставили їх до Марселя, де їхні сліди губляться. До сьогодні їхня доля невідома. Як було сказано, знаменитий старовинний стародавній храм святого Лазаря було споруджено на гробниці Святого і ним пишається місто Ларнака. Хто може увійти до храму та залишитися байдужим?! Храм випромінює пишність і пишноту раннього християнства. Його знаменитий іконостас – чудовий приклад різьблення по дереву – виглядає величезною вишивкою, шитою золотими нитками. Незліченні постаті святих прикрашають його містичні, сповнені “миру Божого, що перевищує всякий розум”. Прекрасний іконостас справді виглядає твердю небесною і ікони його “сяючими зірками”, справжньою картиною “собара… первістків, написаних на небесах” (Євр. 12. 23), картиною, що живо нагадує про потойбічний світ.

Храм Святого Лазаря – один із двох трикупольних храмів, які існують сьогодні на Кіпрі. Інший знаходиться біля Фамагусти. Це храм монастиря Святого Варнави. Ці дві церкви належать до рідкісного архітектурного типу і дуже відрізняються від інших багатокупальних храмів.

Побудований був храм, як було зазначено, наприкінці IX століття (близько 890 р.) Левом VI Мудрим, імператором Візантії. Весь камінь з трьома нефами, центральним і бічними, і трьома куполами, спорудженими середньому нефі. Ці три бані були згодом знесені. За переказами вони були знесені під час турецької окупації, коли турецький офіцер, що приплив до порту Ларнаки, прийнявши куполи Храму за куполи мечеті, схилив коліна і молився. Згодом він наказав "укоротити" куполи. Згідно з іншою версією, куполам було завдано збитків землетрусом, дата якого невідома; однак у 1734 р. коли російський монах Василь Барський відвідав храм, бані вже були зруйновані.

До кінця Франкського періоду (1191 – 1571 р.р.), а інакше близько 1750 р. (коли реставраційні роботи було виконано під керівництвом єпископа Китийского Макаріоса I) було споруджено аркада, яку ми бачимо сьогодні південному боці храму.

У 1857 р. було збудовано дзвіницю. До цього храм у відсутності кам'яної дзвіниці, а дзвони були прикріплені до дерев'яних стовпів, що стоять на постаментах. Як відомо, з початку Турецької окупації Кіпру в 1571 р. до середини XIX століття всі дзвіниці були заборонені завойовниками, так само як і дзвін у Християнських храмах. Ця заборона була скасована у 1856 р., коли цього вимагала Православна Росія. Але навіть після цього в дзвони можна було дзвонити лише після спеціального дозволу, отриманого від візира. У Нікосії було дозволено єдиний дзвін – дзвін храму Фанеромені. Церква ж Святого Лазаря в Ларнаку мала дзвони задовго до 1856 і турки допускали це. Взагалі жителі Ларнаки мали дещо більше свободи, ніж решта населення Кіпру, завдяки тому, що у Ларнаку жила численна європейська громада та перебували численні іноземні консульства. Але й задовго до цього, під час Франкського періоду (1191-1571), церква Святого Лазаря мала імпозантну дзвіницю. Ми можемо це бачити на старих планах Ларнакі, опублікованих у Європі мандрівниками минулих століть, на яких церква постає з куполами і дуже високою дзвіницею (див. наприклад OL Dapper, “NauKeurige”, Amserdam, 1866 р.).

Очевидно, ця дзвіниця пізніше була зруйнована турками. Оскільки Візантійці не будували високих дзвонів, ми припускаємо, що перша дзвіниця була споруджена під час Франкського періоду в Італійському стилі.

Вікна храму раніше були набагато меншими і вже, ніж зараз. І так небагато світла проникало всередину храму, що відповідало потребам Візантійської церковної архітектури. (Див. "0 враженнях синьйора де Вілламонта, іноземного мандрівника в 1589" в "Excerpta Cypria".

Архітектура храму, власне кажучи, є взірцем рідкісного старовинного стилю. Вона справляла, мабуть, глибоке враження на іноземних мандрівників. Олександр Драмонд, англійський консул в Алеппо (Сирія), який відвідав Кіпр у 1745 р., написав, наприклад, таке: “У місті Салінес (як Ларнаку називали тоді європейці) є церква, присвячена Святому Лазарю; її архітектура така, що можу сказати: я ніколи не бачив нічого подібного”. Згадуваний вище П'єро Делла Балле (1614 – 1626 р.р.) описує церкву як “стародавню, побудовану прекрасному архітектурному стилі”.

Іконостас храму виконаний з винятковою майстерністю, вважається одним із найтонших прикладів різьблення по дереву на Кіпрі. Цей іконостас, як і іконостас Михайло-Архангельського храму “Трипетіс” виконаний видатним різьбяром по дереву Хаджи Саввасом Таліадоросом, який прибув із Нікосії. Спорудження іконостасу почалося 1773 р. і було завершено 1782 р. Незабаром 1793 – 1797 р.р. іконостас був покритий золотом і ікони були написані іконописцем Хаджі – Михайлом та його приймачами чи сподвижниками. Іконостас прикрашений 120 іконами надзвичайної майстерності. Тринадцять великих ікон знаходяться у нижньому ярусі, 60 ікон меншого розміру розташовуються у верхніх ярусах (по 30 у кожному). 25 ікон розташовані біля бічних дверей в Вівтар і 4 зверху біля Хреста (розп'яття), вони включають символічне зображення "пелікана" біля п'єдесталу Хреста. Інші - маленькі циклічні ікони 16 з них розташовані в середньому ярусі та 2 нагорі іконостасу.

Вівтар є шедевром різьблення по дереву (робота 1773), так само як і єпископське місце з іконою Святого Лазаря, яка була написана в 1734 році.

У храмі зберігаються деякі дорогоцінні Візантійські ікони. Напевно, вони перебували на попередньому іконостасі.

Одна з них зображує Святого Лазаря в ризі єпископа, вкритої хрестами. Інша належить до народного Візантійського стилю та зображує воскресіння Святого Лазаря; 4 великі ікони розташовані на стендах, що прикрашають чотири контрофорси центрального склепіння.

Це російська посріблена ікона Діви Марії, ікона воскресіння Лазаря, ікона Святого Миколая та ікона Святого Георгія, що зображує сцени його життя. Ця ікона відноситься до 1717 і належить кисті Яковоса Мососа, критського іконописця. Здається, що в минулому стіни церкви Святого Лазаря були покриті фресками, оскільки до минулого століття деякі фрески були видні на контрофорсах центрального склепіння. Ймовірно, ці фрески були знищені внаслідок великої вологості, в районі Ларнаки і особливо в кварталі Скала, де висота над рівнем моря дуже маленька. Околиці церкви Святого Лазаря на південний захід від храму до Солоного озера були величезною болотистою місцевістю. Відомої під назвою "Свято Лазарєво Озеро".

У давнину, коли район Скала (Свято-Лазаревий квартал) був безлюдним і місто було обмежено межами Ларнаки, храм Святого Лазаря, розташований на відстані від міста, функціонував як монастир. Під час франкського періоду на острові, франки перетворили церкву на Бенедиктинський (Римсько – Католицький) монастир, на короткий час монастир перебував у віданні вірменських римо – католиків. Коли турки захопили Кіпр у 1571 р., вони захопили і храм Святого Лазаря, як і всі інші церкви, якими володіли латиняни. У 1589 р. храм повернули Православної церкви за 3000 сріблом. У той же час Римсько католикам було дозволено двічі на рік здійснювати служби в храмі (у день Святого Лазаря і день Марії Магдалини в маленькій каплиці, яка з півночі примикала до вівтаря у північному бічному нефі храму. Однак цей привілей був скасований у 1794 р. завдяки зусиллям Архієпископа Хрісанфоса (1767 – 1810 р.р.) та Єпископа Китійського Мелітіоса I (1776 – 1797 рр.), оскільки Латиняни, ґрунтуючись на цьому привілеї, висунули претензії на спільне володіння храмом. пір існує п'ятихресна емблема латинян (відома також під назвою «Єрусалимський хрест».) А в маленькій каплиці, що примикає до вівтаря, зберігається досі маленький Латинський вівтар, як нагадування про присутність Римсько-Католиків у минулі дні. На зорі XVIII ст. коли район Скала швидко зростав і поступово перетворився на друге місто, біля старої Ларнаки, церква Святого Лазаря стала головною парафіяльною церквою всього нового міста Скала, проте до середини XIX століття церква на називається у всіх документах того часу монастирем, незважаючи на те, що задовго до цього часу вона перестала бути монастирською церквою. Різні житлові кімнати і келії навколо храму, що виконується в церкві чернечий обряд, безліч богослужінь і численний церковний штат надавали їй монастирського вигляду. Богослужіння в цьому храмі завжди відбувалися з гідністю та пишністю. Житлові приміщення, що оточують храм, (насамперед близько двадцяти) служили у минулому столітті гостинним дахом мандрівникам, паломникам, купцям.

У північно-західній частині двору, що оточує храм, розташований маленький протестантський цвинтар з мармуровими різьбленими надгробками над могилами, де поховані європейські купці, моряки, англійські консули та американські місіонери.

Унікально пов'язана церква Святого Лазаря з життям городян Ларнаки. Але перш ніж продовжити, давайте зупинимося коротко на історії міста. Скеля і Ларнака - міста-близнюки були розташовані приблизно в милі один від одного, вони були в середні віки побудовані на місці руїн стародавнього Кітіона. Спочатку, під час франко – венеціанського періоду (1191 – 1571 р.р.) містом була Ларнака, відома європейцям під назвою “Салінес” -місто солоного озера, тоді, як “Скала”, відома європейцем під назвою “Марина”, складалася з портових складів та маленького поселення навколо церкви Святого Лазаря. Мешканці займалися обслуговуванням порту – розробкою соляного родовища. Сіль була високої якості та успішно продавалася в Європі. У XV ст. роль морського порту Фамагусти вже не така значна, значення Ларнакі настільки зростає, що протягом майже 5 століть (з XV до кінця XIX ст.) Ларнака стає одним з провідних портів Середземного моря і найважливішим центром міжнародної торгівлі, що сполучною ланкою між Європою та Середнім Сходом . Ось чому різні європейські країни на той час: Франція, Англія, Австрія, Венеція, Рагуза, Сицилія, Іспанія, Росія, Греція, Голландія та інших. заснували тут свої колонії та представництва. Зі зростанням значення порту зростає чисельність населення приморського району Скала. У другій половині XVIII ст. незначне приморське поселення перетворилося на процвітаюче містечко поблизу Ларнаки, в якому відчувалася європейська присутність через знаходження сотень європейців (торговців, консулів та ін.), які оселилися у містах-близнюках. Так, протягом турецької окупації місто Скала - Ларнака було єдиним "вікном" Кіпру у зовнішній світ, місцем, де можливі були контакти з європейською цивілізацією, куди могло проникнути промінь світла в ті важкі часи рабства.

Тоді як Нікосія була адміністративним центром країни, Ларнака – дипломатичним та комерційним центром острова. На початок XX в. місто продовжувало бути головним чинником у соціальному, культурному, комерційному, освітньому житті Кіпру. Однак після перенесення консульств у Нікосію та перебудови портів у Фамагусті та Лімассолі, важливість Ларнакі зменшується, місто втрачає свій колишній блиск та славу.

Храм Святого Лазаря настільки тісно пов'язана з життям міста, що його історія є невід'ємною від історії Ларнаки. Принаймні протягом двох з половиною століть (з XVIII ст. до середини XX ст.) храм Святого Лазаря був релігійним, національним, філантропічним та освітнім центром міста, тією віссю, навколо якої оберталося релігійне та соціальне життя Ларнаки.

Історик М. Кіріазис у своїй книзі “Місто Ларнака у світлі історичних документів” каже: “Серед кількох церков на Кіпрі, які привертали загальну увагу та брали участь в історичному процесі, церкви Святого Лазаря безсумнівно надано особливе місце”, і далі: “Многие церкви на Кіпрі представляють таку різноманітну діяльність, яку явила церква Святого Лазаря. Вона засновувала та підтримувала школи, дбала про лікарні та цвинтарі, допомагала бідним, захищала інтереси городян, допомагала всім нужденним. Храм був сильним та мудрим представником міста та його інтересів.

Управління храмом було в руках Комітету, який призначався до 1854 шляхом вибору з найдостойніших. Після 1854 Комітет став обиратися парафіянами. З 1734 є архів про членів комітету та їх діяльності. До 1734 письмових свідоцтв про діяльність комітету немає. Під час турецької окупації Церковний Комітет вважали комітетом усі громади міста Скали, городяни його дуже шанували. Турецька влада розглядала його як фактор, який вони мали брати до уваги.

Унікальною була роль Храму Святого Лазаря у сфері освіти народу. На початку ХІХ століття у Скалі – Ларнаці функціонували приватні школи, які б відвідувати лише діти багатих батьків.

Близько 1850 р. церква Святого Лазаря заснувала громадські школи, зміст Церква взяла він. Одна з таких публічних шкіл була заснована у 1857 р. у дворі за церквою, її будівлю з відповідним написом на фасаді можна побачити і сьогодні.

Протягом турецької окупації та перших десятиліть Британської адміністрації церква відігравала також чудову роль у галузі філантропії та соціального забезпечення, бо «держава» того часу не надавала таких установ.

Нарешті, треба сказати що коли Президентом Церковного Комітету в 1922 -1924 і 1927 -1928 р.р. був історик професор Кіріазіс, був створений “Музей церкви Святого Лазаря”, який був розміщений у будівлі вже згаданої громадської школи, у дворі за храмом. Цей музей містив багато візантійських ікон (мабуть це були ікони старовиннішого іконостасу), інші церковні скарби. На жаль, ці предмети були переміщені до замку, що знаходиться в «Турецькому кварталі» Скелі, де знаходився районний музей Ларнакі. Внаслідок цього під час турецького заколоту у 1963 р. ці предмети потрапили туркам у руки та зникли.

Мелодійний дзвін дзвонів Храму Святого Лазаря чути у всіх куточках Ларнаки. Їхній звичний дзвін вплітається в щоденне життя городян.

Скільки поколінь людей приходили до ранкової та вечірньої служб, сповіщених дзвоном дзвонів Храму! Особливого значення мають ті урочисті служби (вечірні, заутрені, Свята Літургія, літії), коли ікону Святого Лазаря виносять на вулиці Ларнаки та здійснюють хресну ходу. Це буває в День Святого Лазаря у суботу напередодні Вербного Воскресіння та напередодні цього дня.

У ці дні жителі Ларнаки почуваються ближче до святих місць, і знову переживають «божественну драму та чудові моменти перед воскресінням у другій реальній Віфанії біля могили коханого Друга Христового».

Ось дуже коротко, така історія Храму Святого Лазаря, друга Христового, першого Єпископа Китійського і Святого покровителя Ларнаки, друга і остання могила якого дбайливо зберігається в цій прекрасній візантійській церкві, якій понад тисячу років.

Ієромонах Софроніос Р. Міхаелідес

У викладі святителя Димитрія Ростовського

Святий праведний Лазар, брат Марфи та Марії, жив із сестрами своїми неподалік Єрусалиму, в селі Віфанія. Лазар і його сестри були від Господа Ісуса Христа особливого вподобання (Ів. 11:3). Під час Свого земного життя Господь часто відвідував їхній дім у Віфанії, Лазаря називав Своїм другом (Ів. 11:11), а незадовго до Своїх страждань воскресив Лазаря з мертвих, після того, як він перебував уже чотири дні у труні 1 . Після цієї події про Лазаря у Св. Письмі згадується ще один раз, і саме, коли за 6 днів до Великодня Господь прийшов знову до Віфанії, то там був і воскреслений Лазар (Ів.12:1-2). У той час, коли Господь був у Віфанії, багато юдеїв дізналися, що Він там, і прийшли не тільки для Ісуса Христа, але щоб бачити і Лазаря, якого Він воскресив із мертвих. Багато хто з них переконувався в істині чуда, досконалого Господом, звертався до віри в Нього і ставав Його послідовником. Бачачи це, первосвященики тоді ж поклали вбити й Лазаря (Івана 12:9-11). Більше про Лазаря з Євангелія нам нічого невідомо.

Переказ каже, що Лазар, по неділі своєму, залишався живим ще 30 років, був єпископом на острові Кіпрі 2 , де подібно до апостолів багато потрудився в поширенні християнства, і там же мирно помер. У IX столітті після Різдва Христового св. мощі праведного Лазаря були знайдені у місті Китії 3 , де вони лежали у землі, у мармуровому ковчезі, де було написано: " Лазар четвероденний, друг Христов " . Чесний скарб цей був витягнутий із землі і покладено в срібну раку, а при імператорі Візантійському Леві Мудрому перенесено до Константинополя, і покладено у храмі в ім'я праведного Лазаря, побудованого ще імператором Василем Македонянином.

Тропар Лазарю Четвероденному, еп. Китійському:

Який великий скарб і багатство некрадомо / до нас прийде з Кіпру, Лазаре, / Промислом усіх Бога, наказом царя благочестивого, / подаючи тим, хто шанує тебе зцілення даром, / визволяючи від бід і від всякої шкоди, / вірою взиваючих ти: / спаси всіх молитвами своїми , Лазаре отче наш.

________________________________________________________________________

1 Іоан.11:17-44. Воскресіння Лазаря згадується Церквою у суботу 6-го тижня (Лазареву суботу) Великого посту. Це диво було одним з найбільших чудес Господа Ісуса Христа: воно ясніше свідчило про Божественну Його всемогутність і владарювання Його над смертю, і разом служило живим знаменням спільного нашого воскресіння і прообразом воскресіння Самого Господа.

У 2017 році Російська Православна Церква відзначає Лазарєву суботу 8 квітня – це свято, що переходить у спогад воскресіння праведного Лазаря. «Прихожанин» у рубриці «Святе Писання у фактах та ілюстраціях» коротко розповідає історію святого.

Ікона св. прав. Лазаря

Хоча історія воскресіння Лазаря згадується лише в одному Євангелії – від Іоанна, але факт цього дива, так само як і образ святого праведного Лазаря Четвероденного, мають особливе значення для віруючих. Воскресивши Лазаря за 6 днів до Святого Пасхи, Христос тим самим показав усьому світові, що на кожного віруючого чекає воскресіння. Чудо Лазаря – це крок до самого Христового Воскресіння. Недарма ж у Євангелії від Івана Ісус, отримавши звістку про смертельну хворобу Лазаря, вимовляє: «Ця хвороба не на смерть, а на славу Божу, нехай прославиться через неї Син Божий»(Ін. 11, 4). Цікаво, що на івриті ім'я Лазаря вимовляється як Елеазар – у буквальному перекладі "Бог мені допоміг".

Місто Віфанія

Перед вами картинка селища Віфанії – місця, де жили Лазар та його сестри Марфа та Марія. Віфанія знаходилася за 3 кілометри від Єрусалиму на південно-східному схилі Олеонської гори – якраз на шляху з Єрихону до Єрусалиму. Христос неодноразово гостював у Лазаря, якого Він називав Своїм другом. Саме у Віфанії Христос благословив Своїх учнів перед Вознесінням. Тут Він був і останніми днями перед Розп'яттям. Тут, у домі Симона прокаженого, Марія, сестра праведного Лазаря, помазала ноги Христа миром і витерла їх своїми власами. Зараз на місці стародавньої Віфанії знаходиться невелике мусульманське поселення, яке арабською називається Ель-Азарія.

Христос і святий Лазар

Воскресіння святого Лазаря

Святого праведного Лазаря невипадково називають Четвероденним – до того моменту, коли Христос прийшов у Віфанію, померлий Лазар уже чотири дні перебував у кам'яній труні. Але Христос учинив диво: «Ісус же, знову сумуючи внутрішньо, приходить до труни. То була печера і камінь лежав на ній. Ісус каже: Заберіть камінь. Сестра померлого, Марфа, каже Йому: Господи! Вже смердить; бо чотири дні, як він у гробі. Ісус каже їй: Чи не сказав Я тобі, що, якщо віриш, побачиш славу Божу? Отож відняли камінь від печери, де лежав померлий. А Ісус підвів очі до неба і сказав: Отче! Дякую Тобі, що Ти почув Мене; Я й знав, що Ти завжди почуєш Мене; але це сказав народу, що стояв тут, щоб повірили, що Ти послав Мене. Сказавши це, Він кликав голосним голосом: Лазарю! Іди геть. І вийшов померлий, обвитий по руках і ногах похоронними пеленами, і обличчя його обв'язане було хусткою. Ісус каже їм: Розв'яжіть його, нехай іде.(Ін. 11, 38-44).

Воскресіння Лазаря дуже значуще як християн. Дві тисячі років тому, коли Ісус воскресив його з мертвих, це диво здійснило переворот в умах і серцях людей. Недарма після цієї події «Первосвященики ж поклали вбити і Лазаря, тому що заради нього багато юдеїв приходили і вірували в Ісуса».(Ін. 12, 10-11).

На місці поховання святого праведного Лазаря за минулі сторіччя не раз будували та перебудовували храми та церкви: спочатку хрестоносці, потім ченці-францисканці, бенедиктинці. У наші дні на цьому місці знаходиться мусульманська мечеть, і араби-мусульмани беруть плату в один долар з християнських паломників, які бажають спуститися вниз кам'яними сходами в квадратну печеру, щоб на власні очі побачити ложе, на якому чотири дні пролежало тіло святого праведного Лазаря.

Місто Ларнака, острів Кіпр

Ікона св. прав. Лазаря

А це місто Ларнака на острові Кіпр. На цьому місці три з лишком тисячі років тому знаходилося місто-держава Кітіон. Сюди 33 року від Р.Х. перебрався святий праведний Лазар. Для нього цей переїзд був вимушений. На християн почалися страшні гоніння, святий мученик Стефан був побитий камінням, багато учнів і послідовників Христа були змушені покинути юдейські землі та шукати порятунку в інших країнах. Лазар вирушив на Кіпр, і тут, у Кітіоні, він прожив до 63 року по Р.Х., коли у віці 60 років і відійшов до Господа вдруге. Відомо, що апостоли Павло і Варнава, які побували на Кіпрі в 45 році, поклали Лазаря у сан єпископа.

На жаль, ми мало що знаємо про його життя та єпископське служіння на Кіпрі. Є лише кілька церковних переказів. Одне з них розповідає про те, як Лазар, який дуже переживав, що не може після від'їзду з юдеї бачити Божу Матір, запросив її до себе, пославши за нею корабель. Пресвята Богородиця разом із деякими учнями вирушила у морський шлях. Дорогою Вона побувала на Святій Горі Афон. А на Кіпр привезла святому Лазареві в подарунок пов'язаний її руками архієпископський паліум.

Церква Святого Лазаря у Ларнаку

Гробниця святого Лазаря

Мощі святого Лазаря

Найбільшою визначною пам'яткою Ларнакі в наші дні є церква Святого Лазаря, яка побудована на місці його гробниці. Вражаюче, що після смерті святого його мощі загадковим чином зникли майже на вісім із половиною століть. Лише 890 року в маленькій церковці, яка знаходилася на тому місці, де зараз розташований великий храм Святого праведного Лазаря, було знайдено кам'яний саркофаг з написом «Лазар, який був мертвим чотири дні, друг Христа». Дізнавшись про цю знахідку, тодішній імператор Візантії Лев VI Мудрий наказав доставити мощі святого Лазаря до Константинополя. Жителі Кітіона змушені були виконати волю імператора, але залишили собі частину святих мощей. Завдяки цьому тепер усі християни можуть поклонитися цій реліквії. У наші дні мощі святого, що збереглися, знаходяться в спеціальному срібному ковчезі в центрі красивої церкви Святого Лазаря, побудованої в IX столітті.

) натрапив на житіє св. Лазаря Четвероденного - того самого, про якого розповідається в Євангелії від Івана. Виявляється, друг Господній Лазар не лише прожив своє життя після свого чудесного воскресіння у святості, але й сподобився єпископському сану. Втім, все по порядку. Оригінал .

Був родом із Віфанії поблизу Єрусалиму, брат Марії та Марфи. Під час свого життя Господь любив їх і часто відвідував їхній будинок у Віфанії, називаючи Лазаря своїм другом (Ів. 11:3, 5, 11).

Після передчасної смерті Лазаря, проливши сльози над його труною, Господь, як Всесильний, воскресив його з мертвих, коли Лазар уже чотири дні лежав у труні і вже смердів. (Ів. 11:17-45). Це диво згадується Церквою у шосту суботу Великого посту (Лазарева субота).

Після свого воскресіння святий Лазар пішов на острів Кіпр, оскільки первосвященики поклали вбити його. (Ів. 12:9-11), де згодом був поставлений єпископом.

За переказами, Лазар, будучи єпископом, удостоївся відвідання Божої Матері і отримав від неї омофор, зроблений її руками. Після чудесного воскресіння святий Лазар жив ще 30 років, зберігаючи строгу помірність і помер на острові Кіпрі.

Паломникам, які відвідують Святу Землю, показують дві гробниці праведника: одну у Віфанії в Єрусалимі, а іншу у місті Кітім на острові Кіпрі. Не доїжджаючи до Святого Граду близько двох з половиною верст, паломники відвідують Віфанію, розташовану на східному боці одного передгір'я Єлеонської гори. А трохи на північний схід і нижче вказують гробницю Лазаря, шановану також і магометанами. Невеликий вхід, пробитий у скелі, веде у вузьку глибоку печеру.

(Віфанія, Гробниця Лазаря Четвероденного, фото 1893)

Спустившись 25 сходинками, паломники зустрічають невеликий майданчик з кам'яним столом у кутку, що служить престолом у дні богослужінь у Лазарєву суботу. Майданчик вважається місцем звернення Господа: « Лазаре, прийди геть! Ще п'ять щаблів униз — і похоронна печера. Тут зазвичай прочитують Євангеліє від Іоанна про воскресіння Лазаря (Ін. 11:1-7, 11-45)та тропарі Вербного тижня. Спочатку Господь був зустрінутий Марфою, потім Марією, коли Він йшов до труни збудити друга Лазаря, - тут розташований великий округлений «камінь бесіди», від якого багато хто отримує зцілення.

(Віфанія, Гробниця Лазаря Четвероденного, сучасний вигляд)

А на острові Кіпрі існує друга гробниця праведного Лазаря. У 90 км від міста Лімассола, по дорозі, що лежить між сопками, паломники прибувають до міста Ларнаки, де знаходиться храм, присвячений Лазарю, там він служив. Храм стоїть на місці первісної церкви ІХ-Х ст., збудованої над могилою Лазаря.

Справжня будівля храму XVII ст. виготовлено з каменю, розмір його 35 х 17 м, є два двері (з півночі і заходу), триярусна дзвіниця, великий двір, музей. Храм чотиристовпний, якщо два стовпи рахувати і у вівтарі, то шестистовпний, все вкрите мармуром. Є три бічні межі. По центру - велика люстра: 5 ярусів свічок знизу і три яруси зверху, і дві люстри з боків. Зліва від вівтаря знаходиться чудотворна ікона Богоматері, а праворуч біля вівтаря печера — гробниця праведного Лазаря. Розмір печери 6х12 м.

(гробниця правелого Лазаря на Кіпрі під храмом, Ларнака)

Мощі праведного Лазаря знаходяться посередині: голова та половина його кісток. А друга половина мощей була у Константинополі, хрестоносці в 1291 р. забрали їх у Францію, в Марсель. Справа знаходиться іконостас, в якому ікони розташовані в три ряди, і є прикраси у два ряди між іконами. Поперек печери стоїть гробниця із написом: « Лазар – друг Божий».

Тропар праведного Лазаря Четвероденного
голос 4
Який великий скарб і багатство некрадомо/ до нас прийде з Кіпру, Лазаре,/ Промислом всіх Бога, наказом царя благочестивого,/ подаючи тим, хто шанує тебе зцілення даром,/ рятуючи від бід і від всякої шкоди,/ вірою взиваючих ти:/ спаси всіх молитвами своїми , Лазаре отче наш.

Кондак праведного Лазаря Четвероденного
голос 8
Зійде, як зоря пресвітла,/ від Кіпру чесні мощі твоя, Лазаре,/ Царствующий град освячують і христолюбного царя веселящі/ і люди своя збагачують,/ тобою благодать зцілення подаючі, вірно кличеш ти,/ радуйся, Лазаре.

Молитва святому праведному Лазарю

О, зело предивний і неабиякий друже Христов Святий Праведний Лазарю, Віфанії похвало і всією всесвітою превелике подив! Благословенний дім твій, якого Господь наш Ісус Христос у дні плоті Своєї з любов'ю відвідував, бачачи віру і доброту душі твоєї і боголюбних сестер твоїх Марфи та Марії, зане ти полюбив Ти Його всім серцем твоїм, всією душею твоєю, всією думкою кінця любий був. Дивні таємниці твоя, на тобі Божественним Другом Твоїм і Господом нашим явлені, бо зволились Йому перед Хрестом Своїм і Воскресінням показати на тобі всьому світові Славу Свою і сотворити тя провісника пресвітлого Свого з мертвих триденного Воскресіння. Цього ради Той, що Владико живота і смерті, дай тобі смертним сном заснути, і поховаю бути, і навіть до пекла глибини зніти, де ти побачив, що ті, що існують від віку, померлі в безлічі незліченним адовими узами вмісту, і страшні страхи бачив еси. І там, коли тіло твоє смертному смерті вже віддалося, по чотирьох днях ти почув Ти Божественний голос Друга твого, що на труну твою прийшов: "Лазаре, прийди геть!" І за голосом цим ти аби з гробу повстав Ти і тако Віфанію звеселив Ти і Марфіни і Маріїни сльози вгамував Ти, а фарисеї ж і книжники, в жорстокості сердець сущих залякав Ти. Втамуй же, святий друже Христов, і наші сльози, гріх заради наших проливання, оживотвори наші душі і тілеса, у смерті пристрастей і нечистот гріховних сущі, збуди нас з гробу відчаю і лютої зневіри, всіх же нас визволи від вічні смерті, як Господь наш встав від успіння смертного. І благай милостивого Бога, нехай сподобить нас причасниці бути вічні життя, нею і ти по трудах святительства на острові Критстем сам нині насолоджуєшся в обителі райських, що прославляє Всесвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас. Амінь.