Сім'я як соціальний інститут функція типологія. Сім'я як соціальний інститут: основні типи та функції сім'ї. Проблеми сучасної сім'ї як соціального інституту

Дає таке визначення сім'ї:

Сім'єюназивається засноване на кревній спорідненості, шлюбі чи усиновленні об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання дітей.

Початкову основу сімейних відносин становить шлюб.

Шлюб- це історично змінюється соціальна форма відносин між жінкою та чоловіком, за допомогою якої суспільство впорядковує та санкціонує їхнє статеве життя та встановлює їх подружні та споріднені права та обов'язки.

Сім'я, зазвичай, представляє складнішу систему відносин, ніж шлюб, оскільки може об'єднувати як подружжя, а й їхніх дітей, і навіть інших родичів.

Сім'ю слід розглядати не просто як шлюбну групу, але як соціальний інститут, тобто систему зв'язків, взаємодій та відносин індивідів, що виконують функції відтворення людського роду та регулюють усі зв'язки, взаємодії та відносини на основі певних цінностей та норм, схильних до широкого соціального контролю через систему позитивних та негативних санкцій.

Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл, або життєвий цикл сім'ї.

Дослідники виділяють різну кількість фаз цього циклу, але головними серед них є такі:

1) освіта сім'ї – вступ до першого шлюбу;

2) початок народження дітей - народження першої дитини;

3) закінчення дітонародження - народження останньої дитини:

4) «порожнє гніздо» - одруження та виділення з сім'ї останньої дитини;

5) припинення існування сім'ї - смерть одного з подружжя.

На кожному етапі сім'я має специфічні соціальні та економічні характеристики.

Сім'я як соціальний інститут виникла із формуванням суспільства. Процес формування та функціонування сім'ї обумовлений ціннісно-нормативними регуляторами.

Такими, наприклад, як догляд, вибір шлюбного партнера, сексуальними стандартами поведінки, нормами, якими керуються дружина та чоловік, батьки та діти тощо, а також санкції за їх невиконання.

На перших етапах розвитку суспільствавідносини між чоловіком і жінкою, старшими та молодшими поколіннями регулювалися племінними та родовими звичаями, що являли собою синкретичні норми та зразки поведінки, що базувалися на релігійних та моральних уявленнях.

З появою держави регулювання сімейного життя набуло правовий характер.Юридичне оформлення шлюбу накладало певні обов'язки як подружжя, а й у держава, санкціонує їх союз. Відтепер соціальний контрольта санкції здійснювало не лише громадську думку, а й державні органи.


Прибічники функціоналізму аналізують сім'ю з погляду її функцій чи соціальних потреб,яким вона служить. За останні 200 років основні зміни функцій сім'ї пов'язані з її руйнуванням як кооперативного трудового об'єднання, а також обмеженням можливості передавати статус сім'ї від батьків до дітей.

Основна,визначальна функція сім'ї,як випливає з визначень вітчизняного соціолога А.Г. Харчева та американського дослідника Н. Смелзера, - репродуктивна,тобто біологічне відтворення населення та задоволення потреб у дітях.

Поряд із цією основною функцією сім'я виконує ще ряд інших соціальних функцій:

1. Виховна функція –соціалізації молодого покоління, підтримання культурного відтворення суспільства Сім'я є головним агентом соціалізації у всіх суспільствах. Саме у ній діти засвоюють основні знання, необхідних виконання ролей дорослих.

Але індустріалізація та пов'язані з нею соціальні зміни певною мірою позбавили сім'ю цієї функції. Найважливішою тенденцією стало запровадження системи масової середньої освіти.

Вже у віці 4 або 5 років діти виховувалися не лише вдома, глибокий вплив на них вчитель. Розвиток системи дошкільних установ та добровільних асоціацій для дітей (наприклад, загонів скаутів та літніх таборів) збільшило кількість агентів соціалізації, виконують цю функцію поруч із сім'єю.

2. Господарсько-побутова функціяозначає підтримання фізичного здоров'я членів суспільства, догляд за дітьми та літніми членами сім'ї.

У традиційних селянських та ремісничих товариствах сім'я здійснювала безліч функцій щодо підтримки добробуту людей, наприклад турботу про хворих та літніх членів сім'ї. Але ці функції докорінно змінилися під час виникнення та розвитку промислового суспільства. У розвинених країнах Західної Європи та США лікарі та медичні установи майже повністю замінили сім'ю щодо турботи про здоров'я людей, хоча члени сім'ї, як і раніше, вирішують, чи існує необхідність звернутися за медичною допомогою.

Страхування життя, допомоги по безробіттю та фонди із соціального забезпечення зменшили необхідність для сім'ї повністю брати на себе допомогу її членам у періоди економічних труднощів. Так само соціальні допомоги, лікарні та будинки для пенсіонерів полегшили для сім'ї тягар турботи про людей похилого віку.

У суспільстві рівень добробуту основної маси населення дуже низький, з іншого боку, соціальна сфераслабо розвинена, відповідальність за непрацездатних членів суспільства ми беремо, зазвичай, сім'я.

3. Економічна функціяозначає отримання матеріальних коштів одних членів сім'ї іншим, економічну підтримку із боку сім'ї неповнолітніх і непрацездатних членів суспільства.

Серед величезних змін, спричинених виникненням промислового виробництва, відбулося знищення кооперативна система виробництва.

Робітники стали працювати поза домом, і економічна роль сім'ї звелася лише до витрат грошей, зароблених годувальником сім'ї. Хоча дружина іноді працювала, її основний обов'язок полягала у вихованні дітей. У суспільстві, зазвичай, працюють обоє, які мають або спільний бюджет, або кожен має свій індивідуальний.

У селянському сільському господарствіта ремісничому виробництві сім'я була спільним кооперативним трудовим об'єднанням. Обов'язки розподілялися відповідно до віку та статі членів сім'ї.

4. Функція первинного соціального контролюозначає моральну регламентацію поведінки членів сім'ї у різних сферах життєдіяльності, а також регламентацію відповідальності та зобов'язань у відносинах між подружжям, батьками та дітьми, представниками старшого та середнього поколінь.

5. Функція духовного спілкуванняохоплює розвиток особистості членів сім'ї, духовне взаємозбагачення.

6. Соціально-статусна функціяозначає надання певного соціального статусучленам сім'ї, відтворення соціальної структури.

У середньовічному суспільстві існували різні звичаї і закони, які більш-менш автоматично закріплювали статус, який займали сім'ї з різних верств суспільства.

Спадкова монархія є яскравим прикладом такого звичаю. Аристократи, які мали землею і титулами, могли передавати свій статус дітям. Серед представників нижчого класу існували системи гільдій та навчання ремеслам – таким чином, професії могли передаватися від одного покоління до наступного.

Революції, що відбувалися в XIX і XX ст., Здійснювалися з метою знищення станових привілеївдеяких груп. Серед цих привілеїв було право передачі титулу, статусу і багатства наступному поколінню. У деяких країнах, у тому числі в Росії, США, успадкування аристократичних титулів оголошено поза законом.

Прогресивні податки, і навіть податки зі страхування й у разі смерті також обмежують можливість збереження багатства та його спадщини. Однак багаті високопоставлені сім'ї все ще мають переваги, коли постає питання про передачу багатства та статусу дітям. Але це здійснюється швидше не на основі успадкування, а у формі підготовки дітей до здобуття такої освіти та такої роботи, які забезпечують високий статус.

Члени вищого класу мають можливість оплачувати елітарну освіту та підтримувати «знайомства», що сприяють високому статусу. Але ці переваги значною мірою втратили своє значення, ставши менш стійкими та надійними, ніж раніше.

7. Дозвільна функціявключає організацію оптимального дозвілля, взаємозбагачення інтересів.

8. Емоційна функціяпередбачає можливість отримання психологічного захисту, емоційної підтримки, емоційної стабілізації індивідів та їх психологічної терапії

Соціологи, порівнюючи структуру сім'ї у різних суспільствах, виділяють кілька параметрів,за якими всі сім'ї можна диференціювати на певні різновиди, До цих параметрів відносяться: форма сім'ї, форма шлюбу, зразок розподілу влади в сім'ї, вибір партнера, вибір місця проживання, а також походження та спосіб успадкування майна.

У сучасних розвинених суспільствах переважає моногамія- шлюб між одним чоловіком та однією жінкою. Однак є відомості про кілька інших форм. Полігаміяназивається шлюб між одним та декількома іншими індивідами. Шлюб між одним чоловіком та кількома жінками називається полігінією;шлюб між однією жінкою та кількома чоловіками отримав назву поліандрії.Ще однією формою є груповий шлюб- між кількома чоловіками та кількома жінками.

У більшості суспільств віддається перевага полігінії. Джордж Мердок досліджував безліч суспільств і встановив, що у 145 з них існувала полігінія, у 40 переважала моногамія і лише у двох спостерігалася поліандрія. Інші товариства не відповідали жодної з цих категорій. Оскільки у більшості суспільств співвідношення чоловіків і жінок становить приблизно 1:1, полігінія не знаходить широкого поширення навіть у тих суспільствах, де вона вважається за краще. Інакше число неодружених чоловіків значно перевищувало б чисельність чоловіків, які мають кілька дружин.

Деякі вчені підкреслюють значення економічних факторівдля переважання певної форми сім'ї у суспільстві.

Наприклад, у Тибеті земля, що належить сім'ї, передається у спадок усім синам разом. Вона не ділиться на окремі ділянки, які надто малі, щоби прогодувати сім'ю кожного брата. Тому брати разом використовують цю землю та мають спільну дружину.

Зрозуміло, економічні чинники лише частково пояснюють своєрідність тих чи інших форм сім'ї. Важливу роль відіграють інші чинники.

Наприклад, полігінія вигідна для жінок у суспільствах, де багато чоловіків гине на війні. Аналогічним чином серед жителів племені тодасів у південній Індії (де скорочувалася кількість жінок, оскільки існував звичай вбивати дівчаток, що народилися) також практикувалася так звана братська поліандрія (брати мали спільну дружину).

Британські колонізатори поклали край практиці дітовбивства, і чисельність жінок серед тодасів почала швидко зростати. Однак парні шлюби так і не набули поширення серед тодасів. Натомість брати, які раніше мали б одну спільну дружину, почали заводити кілька спільних дружин. Таким чином, у суспільстві тодасів намітилася тенденція до групового шлюбу, що рідко спостерігається.

Залежно від структури родинних зв'язків виділяється простий (нуклеарний) та складний (розширений) тип сім'ї. Нуклеарна сім'яявляє собою подружню пару з дітьми, які не перебувають у шлюбі. Якщо деякі з дітей у сім'ї перебувають у шлюбі, то утворюється розширена, або складна,сім'я, що включає два або більше покоління, наприклад дідуся і бабусю, двоюрідних братів і сестер, онуків і т.д.

Більшість сімейних систем, за яких розширені сім'ї вважаються нормою, є патріархальними.Цей термін означає владу чоловіків над іншими членами сім'ї.

При матріархальнійсімейній системі влада по праву належить дружині та матері.

В останні роки відбувся перехід від патріархальної до егалітарноїсімейної системи. Це, головним чином, обумовлено збільшенням кількості працюючих жінок у багатьох індустріально розвинених країнах. За такої системи вплив і влада розподіляються між чоловіком та дружиною майже однаково.

Залежно від перевагу партнеравиділяють екзогамні та ендогамні сім'ї. Правила, що регулюють шлюби поза певними групами, наприклад сімей або кланів, є правилами екзогамії.Поряд із ними існують правила ендогамії,наказують укладення шлюбу всередині певних груп. Ендогамія була характерна для кастової системи, що склалася в Індії. Самим відомим правиломендогамії є заборона кровозмішення(інцесту), що виключає шлюб або статеві зв'язки між особами, які вважаються близькими кровними родичами.

Майже у всіх суспільствах це правило стосується відносин між дитиною та батьком, а також рідними братом та сестрою. У багатьох суспільствах це стосується навіть двоюрідних братів і сестер та інших близьких родичів. Заборона кровозмішування не є загальною, незважаючи на широку поширеність. Шлюби між братами та сестрами заохочувалися в сім'ї фараонів у Стародавньому Єгипті.

Чому заборона кровозмішення така поширена? Це питання є предметом гарячих суперечок. Деякі дослідники висловили припущення, що людям властиво огиду до кровозмішування. Інші вважають, що давно люди усвідомлювали небезпеку генетичних наслідків інцесту. Треті підкреслювали, що правила, що забороняють статеві зносини між членами сім'ї, які не є подружжям, зменшували ймовірність ревнощів та конфліктів.

Однак останній аргумент втрачає переконливість, якщо врахувати, що багато людей здатні без будь-якої ревнощі ділити сексуального партнера з ким-небудь ще. І полігінія, яка часто породжує суперництво між дружинами, зберігається попри конфлікти. Крім того, наголошувалося, що заборона кровозмішення змушувала шукати супутника життя поза групами, до яких люди належали.

У різних суспільствах існують різні правила вибору місця проживаннямолодят. Залежно від характеру вибору місця проживання соціологи виділяють неолокальний, патрилокальний та матрилокальний типи сім'ї.

патрилокальне місце проживання,Наречена йде зі своєї сім'ї і живе в сім'ї чоловіка або поблизу будинку його батьків. Наприклад, згідно з звичаями ірландських селян, молода дружина входить у сім'ю чоловіка і опиняється під владою свекрухи.

У суспільствах, де нормою є матрилокальне місце проживання,молодята повинні жити з батьками нареченої або поблизу них.

Неолокальне місце проживання,вважається нормою у країнах, рідко зустрічається у решті світу.

Лише у 17 із 250 товариств, вивчених Мердоком, молодята переселялися на нове місце проживання. Патрилокальне місце проживання поширилося у суспільствах, де існували полігінія, рабство і часто відбувалися війни; члени цих товариств зазвичай займалися полюванням та збиранням рослин. Матрилокальне місце проживання вважалося нормою у суспільствах, де жінки користувалися правом землеволодіння. Неолокальне місце проживання пов'язане з моногамією, тенденцією до індивідуалізму та рівного економічного стану чоловіків та жінок.

У соціології сім'ї особливою проблемою є проблема визначення родоводу та характер успадкування майна. Якби людині вдалося підрахувати всіх людей, з якими вона пов'язана кровною спорідненістю (включаючи предків та найдальших родичів), цей список був би величезний. Правила визначення родоводу скорочують цей перелік і вказують, які родичі відіграють у житті. Існують три типи систем визначення родоводу та правил успадкування власності.

Найбільш поширеним є родовід по чоловічій лінії.

Як вважається у сільській місцевості Ірландії, основні родинні зв'язки існують між батьком, сином та онуком. Хоча дружина певною мірою підтримує стосунки зі своїми родичами та її дитина певною мірою успадковує її гени, діти стають членами сім'ї чоловіка.

У деяких випадках, спорідненість визначається за жіночою лінією.

Як прийнято на Тробріандських островах, молодята живуть у селищі у чоловіка, але майно та щоденна допомога надходить по лінії дружини. Майно матері стає власністю дочки і основну підтримку молодій сім'ї надає брат дружини. Уклад сімейного життя на Тробріандських островах спирається на родинні зв'язки чоловічої та жіночої лінії.

Існує сімейна система, заснована на двосторонній родовід, вона є загальноприйнятою у 40 відсотках світових культур. У таких системах при визначенні спорідненості однаково враховуються кровні родичі з боку батька та матері.

сім'я- Це заснована на шлюбі або кревній спорідненості мала соціальна групачлени якої пов'язані спільністю господарської діяльності та спільністю побуту, взаємною допомогою та моральною відповідальністю.

Сім'ї класифікують за трьома підставами:

  • за характером шлюбу моногамніі полігамні;
  • за складом - індивідуальні(одна шлюбна група) та складові(Дві або кілька шлюбних груп);
  • за характером верховенства влади в сім'ї патріархальні(керовані батьком або одним із братів), матріархальні(керовані матір'ю) та демократичні(Рівність подружжя) (рис. 1).

Три ознаки сім'ї як соціального інституту

Сім'я - особливий соціальний інститут, специфіка якого полягає в тому, що він:

  • має стійку структуровану організацію з двох і більше людей, пов'язаних між собою кровною спорідненістю, шлюбними узами;
  • постає як саморегулююча система;
  • існує як санкціонований суспільством союз.

Сім'я - це складне освіту, що пройшло у своєму розвитку ряд найважливіших етапів. У первісному суспільстві поняття «родина» було синонімом поняття «рід», а соціальне регулювання відносин між статями мало заборонний характер, суспільство переслідувало шлюби, що загрожують його виживанню. Пов'язана з цим система заборон призводила до заперечення скільки-небудь тривалих прав чоловіка чи жінки одна на одну.

Рис. 1. Класифікація сім'ї

Найбільш характерно це виражалося у звичаях екзогамії та ендогамії.

Екзогамія(від др.-греч. зовнішній шлюб) - звичай, що забороняє шлюби всередині певної суспільної групи (наприклад, роду, племені).

Ендогамія(від др.-греч. внутрішній шлюб) - звичай укладання шлюбів усередині певної соціальної спільності (наприклад, племені чи касти). І сьогодні в окремих етнічних та релігійних общинах проявляється тенденція до ендогамії.

З виникненням приватної власності та переходом до класової структури суспільства головною метою шлюбного союзу стали збільшення багатства та забезпечення безперечності походження спадкоємця від певного батька, дружина була віддана під безумовну владу чоловіка.

У сучасних суспільствах шлюб є ​​культурний феномен, який санкціонує більш менш постійний союз між партнерами і забезпечує легітимність їх потомства. Залежно від традицій шлюб є ​​або моногамним(що укладається одночасно з однією особою), або полігамним(що укладається з двома та більше партнерами). Ступінь сталості шлюбного союзу також мінлива. Зростання числа розлучень призводить до «серійної моногамії», за якої більшість розлучених згодом знову одружуються.

У суспільстві прийнято виділяти нуклеарні і розширені сім'ї. Нуклеарна сім'я(англ, nuclearfamily) - це сім'я, що складається з чоловіка і жінки (батьків) та їх дітей або тільки з подружжя. Ознаки розширеної сім'ї: спільне проживання родичів різних поколінь та спільна економічна діяльність - володіння власністю, господарювання.

Соціальний інститут на прикладі сім'ї

Сім'я - це відносно невелике об'єднання людей, засноване на кревній спорідненості, шлюбі або усиновленні, яке пов'язане спільністю бюджету, побуту та взаємною відповідальністю, а отже, сукупністю соціальних відносин, заснованих на біологічних зв'язках, правових нормах, правилах усиновлення (удочеріння), піклування та ін.

Історія сім'ї – власне історія людства. Сім'я є одним із найдавніших соціальних інститутів. Сьогодні в деяких примітивних суспільствах сім'я — єдиний інститут, що стабільно функціонує (племена Центральної Африки, Океанії, народи Півночі). У цих товариствах порядок підтримується без встановлення формальних законів, участі поліції, суду; Основним авторитетом є авторитет глави сім'ї.

У кожному суспільстві є свої особливі форми організації сім'ї, але соціологи відзначають деякі загальні ознаки сімейного життя. Зазвичай виділяють два основні типи сімейної структури:

  • нуклеарна, що складається з чоловіка, дружини та їхніх дітей;
  • розширена сім'я, що включає нуклеарну разом з багатьма родичами — бабкою, дідом, онуками, дядьками, тітками, кузенами і кузинами. Цей список може бути продовжено.

Характеризується ослабленням багатьох родинних зв'язків та явним переважанням над розширеною.

Форми шлюбу

Згідно з традиційними уявленнями, основою типової сім'ї є шлюб -історично зумовлена ​​та санкціонована суспільством форма відносин між чоловіком та жінкою. Сім'я або складається з шлюбної пари з дітьми або без них, або в минулому включала таку пару, яка потім розпалася внаслідок розлучення чи овдовіння. У соціологічній літературі сім'я, що складається з одного з батьків з дітьми, як правило, називається неповною сім'єю.

Якщо суспільство обмежує вибір партнера у шлюбі тим, що дозволяє його лише поза певною вузькою групою, то це явище називають екзогамією.Так, щоб уникнути кровозмішувальних зв'язків моральні та правові норми забороняють одружуватися з рідними та двоюрідними сестрами. У низці товариств заборонено вибирати партнера всередині свого клану, села, племені. Ендогамія- Це обмеження у виборі шлюбного партнера. Його можна вибрати лише в межах своєї групи (расова, станова ендогамія - коли забороняється або не схвалюється шлюбний союз з партнером іншої раси або з нижчих верств суспільства).

Сучасне західне суспільство знає один основний вид цивілізованої форми подружжя. моногамію, тобто. одночасний шлюб одного чоловіка з однією жінкою. Але у ряді товариств практикується полігамія— форма шлюбу, коли у подружжі існує більше одного партнера. Хоча рідко, але зустрічаються екзотичні форми полігамії: груповий шлюб, у якому кілька чоловіків та кілька жінок перебувають одночасно між собою у шлюбних відносинах; поліандріяколи одна жінка має кілька чоловіків. Найбільш поширеною формою полігамного шлюбу є полігінія, або багатоженство.Прибічники європейських культурних традицій негативно оцінюють багатоженство, вбачаючи у цьому небезпеку особистісного розвитку жінки.

Розлученнястав настільки поширеним у нашому житті, що половина росіян, які вперше одружуються, «приречені» на розлучення (соціологи вперше звернули увагу на існування цієї проблеми ще в 1970-х рр.). Пояснення цього явища намагаються шукати у різноманітних макроструктурних змін та природі інтимних відносин.

У деяких дослідженнях зазначається, що у період економічних спадів кількість розлучень зменшується, а період економічного підйому, навпаки, зростає. Можливо, причиною цього є те, що розвинене індустріальне суспільство відкриває людині альтернативні джерелафінансової стабільності, службового благополуччя, моральної та особистої задоволеності.

Будь-яка нестабільність в інституті сім'ї протидіє сталому функціонуванню суспільства. Тому практично в кожному суспільстві існують певні правила і закони, що ускладнюють розлучення або привілеї однієї зі сторін. Так, у деяких католицьких країнах, наприклад в Італії, традиційно розлучення було взагалі неможливе. Лише наприкінці XX ст. італійське суспільство зробило крок назустріч тим, хто помилився у виборі партнера і хотів би розірвати шлюб. У більшості розвинених країн у разі розлучення колишній чоловік повинен забезпечити своїй колишній дружині те матеріальне становище, яке вона мала заміжжя. У Росії у подібних випадках відбувається поділ майна, виноситься вердикт про оплату аліментів; діти, як правило, залишаються з матір'ю.

Соціальні інститути сім'ї

У суспільстві будь-якого типу з неминучістю виникають та розвиваються сім'ї. Виростаючи на основі специфічних біологічних рис людини, вони знаходять свою соціальну природу шляхом реалізації сім'єю найважливіших соціальних функцій. З біологічної точкиТільки у людських істот відсутні обмежені в часі сезони, протягом яких можлива близькість між чоловічими та жіночими істотами, тільки у людей є можливість зачаття потомства протягом усього року. Другий біологічної особливістю людей є набагато більш тривалий, ніж у всіх інших істот, період безпорадності народженої дитини, що диктує необхідність збереження протягом тривалого періоду турботи про нього з боку матері, що вирощує її, і економічного забезпечення сім'ї з боку батька.

Протягом тисячоліть у кожному суспільстві турботою матері був догляд за дитиною, турботою батька — матеріальне забезпечення сім'ї та її захист (полювання, важка селянська праця, війна). Внаслідок цього повсюдно виникла одноманітна структура: чоловіки та жінки вступали в постійні відносини, під час яких досягалося найефективніший розвиток потомства і здійснювалася необхідна економічна активність, що базується на розподілі статей.

У разі сільськогосподарського виробництва сім'я виконувала функцію найважливішої виробничої осередки, економічної структурою, у межах якої створювалися і акумулювалися матеріальні ресурси, що зумовило необхідність виникнення таких специфічних інститутів, як інститути шлюбу, розлучення, наслідування. Через їхнє посередництво розподілялися і перерозподілялися матеріальні ресурси, успадковувалися влада та привілеї. Ніяке суспільство неспроможна існувати, не створюючи особливий механізм, який би безперервну заміну одних членів суспільства іншими. Сім'я як соціальний інститут виконувала цю соціальну функцію, забезпечуючи спадкоємність поколінь шляхом сприйняття індивідами соціальної ролі батька чи матері та пов'язаної з такою роллю відповідальності.

Дитина, законно народжена в сім'ї, набуває стабільного становища в суспільстві. У спадок передається не тільки матеріальний стан, а й соціальний статус, часто зберігається приналежність до тієї ж етнічної групи, до якої належить сім'я, до того ж класу або послідовників тієї ж релігії. Походження людини є значний чинник, визначальний становище людини у суспільстві, його соціальний статус. У сучасному модернізованому суспільстві, що динамічно розвивається, поряд із подібним наказом (даним, гарантованим за сімейним походженням статусом) все більше можливостей надається для набуття досяганого статусу, завоювання становища в суспільстві завдяки зусиллям самої людини. Проте сімейна приналежність зберігає роль чинника, певною мірою визначального соціального статусу індивіда.

Сім'я є найважливішим різновидом первинних соціальних груп, забезпечуючи соціалізацію молодів ході засвоєння дітьми нормативів суспільного життя, повідомляючи членам сім'ї почуття безпеки, задовольняючи емоційну потребу у спільних переживаннях, в обміні почуттями та настроями, запобігаючи психологічній неврівноваженості. Також сім'я захищає від переживання почуття ізольованості, що у крайніх проявах веде до деморалізації особистості, виникнення деструктивних проявів у поведінці (агресія та аутоагресія). Ще статистично було показано, що самотні, вдові або розведені частіше схильні до самогубства, ніж одружені, а одружені, але не мають дітей, - частіше, ніж мають дітей. Відсоток самогубств тим менший, що згуртованіша сім'я. Близько 30% умисних вбивств - це вбивства одними членами сім'ї інших її членів.

Якщо одним із результатів успішного функціонування сім'ї є досягнення життєво важливого для індивіда і всього суспільства результату соціалізації індивіда, що забезпечує ефективне попередження відхилень від вимог соціальних норм у переважній більшості сфер суспільного життя, то розвал сім'ї підриває самі основи організації суспільства як упорядкованої соціальної системи.

Значення сім'ї як первинної соціальної групи зумовлено не лише її особливою роллю в соціалізації індивідів, а й особливою, фундаментальною роллю в акумуляції, збереженні та передачі від покоління до покоління основи соціальної структури суспільства, тієї базової структури, яка у разі збереження сім'ї переживає зміну політичних режимів, інститутів. Сім'я виконує роль посередника між індивідом та суспільством; допомагає індивіду зайняти своє місце в суспільстві, реалізувати себе як член суспільства, з одного боку, і забезпечує йому захист, охороняє сферу його особистого життя, Допомагає зберегти свою індивідуальність - з іншого.

Такою є найважливіша соціальна функція сім'ї. Сім'я звернена до суспільства, це осередок суспільства; вона соціалізує індивіда. Одночасно сім'я звернена до індивіда; вона охороняє строго індивідуалізовану сферу існування. Саме у відносинах між членами сім'ї виникає емпатія - переживання почуттів інших осіб (їх страждань, прикростей тощо) як власних. Сім'я як місце безпеки, співчуття, втіхи, душевного комфорту підтримує стимул активної діяльності. З розпадом сім'ї як соціального інституту, тобто особливої ​​соціальної структури, втрачається сама основа існування цивілізації цього типу.

Сім'я у суспільстві

Соціальний інститут сім'ї у Росії у післяреволюційний період зазнав істотних змін. Лише наприкінці XVIII – на початку XIX ст. з розвитком індустріального виробництва намітився розпад патріархальної сім'ї як домінуючого інституту. Післяреволюційна насильницька індустріалізація країни, форсована урбанізація населення були доповнені винищенням найбільш продуктивних сімей патріархального типу в сільському господарстві («кулаки»), позбавленням (на селі та в містах) сімей економічної основи у вигляді приватної власності. Атеїзм, як частина державної ідеології, позбавив інститут шлюбу його релігійною складовою. Твердження пріоритету суспільного над особистим, держави над громадянином, офіційної ідеології над загальнолюдськими моральними, етичними, релігійними цінностями багато в чому спотворило зміст первинної соціалізації індивіда у межах сім'ї.

У суспільстві структура і функції сім'ї також зазнають серйозних змін. Неодмінною умовою розвитку модернізованого, промислового, урбанізованого суспільства є зростаючий рівень соціальної мобільності, у такому суспільстві завжди виникає потреба для конкретних членів сім'ї переміститися, переселитися туди, де відкриваються змогу отримання роботи, соціального просування. Це веде до розриву сімейних зв'язків, зобов'язання стосовно сім'ї поступаються місцем імперативу мобільності як запоруці досягнення матеріального благополуччя та соціального успіху. Єдність способу життя членів сім'ї поступається місцем різноманітності їх життєвих устремлінь, що наростає відмінності в їх соціальному становищі. Сімейні узи послаблюються або розпадаються.

В умовах міського оточення все менш зберігається сім'я з трьох рівнів (старше покоління, їхні діти та онуки). У подібного роду патріархальної сім'ї, яка служила основною виробничою одиницею, більша кількість членів сім'ї означала і більшу продуктивність. У індустріалізованому, муніципальному оточенні ця залежність різко послаблюється; багато функцій сім'ї (догляд за дітьми, їх освіту, лікування, виховання) виконуються іншими соціальними інститутами, соціалізуюча функція сім'ї доповнюється в системі відповідних інститутів, засобів масової інформації і т. д. В умовах, коли економічна, соціалізуюча, виховна функції сім'ї послаблюються, виникає тенденція засновувати сімейні узина емоційної, духовної близькості між подружжям і ставитися до дітей не як до економічного чинника сімейного благополуччя, об'єкту соціалізації, виховання, але як до самостійних індивідів.

У суспільстві запорукою успіху стають й не так соціальне походження індивіда, насамперед визначало його долю, скільки його особисті досягнення і досягнення. Сімейна приналежність дедалі менше визначає соціальний статус особи. Особисті устремління починають превалювати над сімейними зобов'язаннями. Вони визначають шлюбний вибір, місце проживання та рід занять індивіда. Виникає в індустріальному суспільстві нуклеарна сім'я (чоловік, дружина, дитина) стає більш уразливою у разі несприятливого розвитку подій (хвороба, старість, відхід із життя, матеріальні втрати у когось із членів сім'ї), ніж сім'я патріархальна, де всі подібні випадки могли бути компенсовані з взаємних зобов'язань.

Тенденції у розвитку соціальних функцій сім'ї в умовах сучасної Росії будуть визначатися у прямому зв'язку з набуттям сім'ями (і громадянами) соціальних та економічних прав (право власності в їх числі), набуттям реальної матеріальної основи сім'ї, по-перше, і соціально-культурних, духовних сімейних цінностей гуманістичного характеру, по-друге.

Поняття "сім'я" зустрічається в науковій літературі досить часто, при цьому багато хто з них так вжився у свідомість людей, що вже досить складно визначити автора кожного визначення.

Сім'я розглядається у ролі соціального інституту, осередку суспільства, малої групи родичів, які спільно проживають та ведуть спільну господарську діяльність.

Сім'я? являє собою організовану соціальну групу, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та соціальною необхідністю, яка обумовлена ​​потребою суспільства у фізичному та духовному самовідтворенні.

Сім'я належить до найважливіших суспільних цінностей. За деякими науковими теоріями, саме форма сім'ї могла протягом багатьох століть визначати загальний напрямок еволюції макросоціальних систем. Кожен член суспільства, крім соціального статусу, етнічної приналежності, майнового та матеріального становища, з моменту народження і до кінця життя має таку характеристику, як сімейно-шлюбний стан. Для дитини сім'я - це середовище, в якому складаються умови його фізичного, психічного, емоційного та інтелектуального розвитку. Для дорослої людини сім'я є джерелом задоволення низки її потреб і малим колективом, що пред'являє до нього різноманітні та досить складні вимоги. На стадіях життєвого циклу людини послідовно змінюються його функції та статус у сім'ї.

Найпростішим прикладом соціального інституту є сім'я. У ньому людина проводить більшу частину часу, і саме сім'я здійснює стільки соціальних функцій, що накладає незабутній відбиток на весь розвиток людини. Вона також втілюється у безлічі форм суспільних відносин та задовольняє найрізноманітніші потреби людини.

Сім'я – це невелика група, заснована на кревній спорідненості чи шлюбі. Члени цієї групи пов'язані спільним побутом, взаємопідтримкою та моральною відповідальністю. Вона вибудовує свою систему зразків поведінки, санкцій та заохочень, які встановлюють ефективні взаємини між чоловіком та дружинами, батьками та дітьми, а також дітьми між собою.

Крім того, сім'я потрібна для зростання, правильного розвитку та соціалізації дітей. Якість цього довкілля визначається низкою параметрів: демографічний (склад сім'ї, кількість членів), соціально-культурний (рівень освіти та участі в громадському житті батьків), соціально-економічний (майно та зайнятість батьків на роботі), техніко-гігієнічний (умови проживання) , спосіб життя) і т.д.

Сучасна сім'я кардинально відрізняється від сімей минулих століть, насамперед, за своїми емоційно-психологічними функціями. Відносини між батьками та дітьми стають все більш емоційними і ґрунтуються на глибокій прихильності один до одного, тому що діти стають для багатьох головною цінністю життя. Однак це ще більше ускладнює сімейне життя.

Причинами цього можуть бути різні речі. Наприклад, у більшості сучасних сімей відсутні бабусі/дідусі, брати/сестра, дядьки/тітки, які могли б урізноманітнити можливі міжособистісні стосунки. Крім того, на зміну авторитету батьківської влади приходить авторитет особистості батьків.

Слово "сім'я" несе в собі слов'янське та індоєвропейське коріння (пор. літ. ?eima). Відносить нас до значення територіальної спільності (пор. літ. Zeme: Земля).

Сім'ю найчастіше розглядають як групу родичів. При цьому спорідненість може бути як кровною: батьки та діти, брати, сестри, так і законною: чоловік, дружина, вітчим. До членів сім'ї належать: батько, мати, син, дочка, брат, сестра, дідусь, бабуся. До далекого кола родичів відносяться дядько, тітка, племінник, двоюрідні (кузен) та троюрідні брати та сестри. Також для позначення сім'ї часто використовується латинське слово "прізвище", яке в російській мові насамперед означає "спільне ім'я для членів сім'ї"

Виникнення та розвиток християнства внесло корективи до патріархальних родин – традиції були збережені, але становище жінки трохи покращилося.

Сучасна російська сім'я - це осередок нашого суспільства з усіма його недоліками, відмінністю попереднього покоління, з особливостями російського менталітету. Сім'я не вариться у власному соку - на її формування впливає місце проживання, політика, економіка, мораль та погляди сучасного суспільства. Сучасну сім'ю у Росії характеризує ряд установок і зразків поведінки.

Подвійні стандарти відійшли у минуле. Тепер те, що дозволено чоловікові, дозволено жінці. Це основна відмінність сучасної сім'ївід сімей наших бабусь та дідусів. У перші повоєнні роки люди будували сім'ї в умовах гострої нестачі чоловіків, тому у шлюбі чоловік міг поводитися як завгодно, а дружина прагнула всіма силами не дати шлюбу розпастись. Зараз через два покоління все стало по-іншому.

Обидва чоловіки стали терпимими до дошлюбного сексуального досвіду своєї половинки. Якщо раніше дівчина соромилася того, що не незаймана виходить заміж, то тепер це норма. У багатьох парах прийнято розповідати про сексуальний досвід із попередніми партнерами. Відповідно, ставлення до подружньої зради в багатьох випадках стало терпиміше.

Ролі подружжя стали рівними: чоловік бере активну участь у вихованні дітей і у веденні домашнього господарства, жінка частіше займається власним бізнесом і побудовою кар'єри. Дружина запросто може заробляти набагато більше за чоловіка. Чоловіки не соромляться вести домашнє господарство, сидіти вдома з дітьми і навіть йти у відпустку для догляду за дитиною.

Ставлення до громадянського шлюбу, а фактично - до співжиття стало набагато терпиміше. Жінки навчилися реалізовувати свої права, навіть не будучи у законному шлюбі. Крім того, вони вже не відчувають економічної залежності від чоловіка. Більше того, з'явилися молоді мами, які свідомо виховують дітей без чоловіка, самостійно заробляють та встигають приділяти час будинку.

Зникло значення деяких символів сім'ї. Наприклад, носіння весільних кілець вже не вважається обов'язковим. Багато хто купує кільця лише для проведення весільної церемонії і не більше. Багато інших весільних атрибутів (вінчання, наприклад) стали вважатися зайвими. Інший приклад: раніше вважалося, що подружжя має спати в одному ліжку. У сучасних сім'ях нерідко подружжя спить у різних кімнатах, знаходячи це зручнішим.

Законодавство у питаннях шлюбу та розлучення стало більш ліберальним, що стало причиною і причиною більш терпимого ставлення до розлучення. Подружжя вже не боятиметься втратити свою сім'ю. У дитячих установах вже не дражнять дітей з неповних сімей, оскільки багато дітей психологічно звикли до одного батька.

Нові часи – нові погляди на життя, особливо сімейне. Практично забуто радянську сімейну ідеологію: "один раз і на все життя". Більшість традиційних ознак шлюбу зруйновано, а нове не створено. Що в наш час є сучасна сім'я?

Згадаймо, як раніше жили наші бабусі та дідусі, а потім наші батьки. Міцна та дружна сім'я з двома та більше дітьми, зустрілися, коли були молоді, одружилися, спочатку жили з батьками, поступово долали труднощі (постійно накопичували гроші то на побутову техніку, то на машину, то на кооператив), зимовий відпочинок – на лижах , Літній - на дачі. Таке розмірене, спокійне і невигадливе сімейне життя.

Нове покоління двадцятирічних зупинилося на роздоріжжі. Як будувати сімейні стосунки? Як у батьків уже не хочуть, а як хотіли б – самі не знають. Класичну сім'ю з її принципами та підвалинами благополучно змінив "західний шлюб". Незрозуміле бажання подорожчати всьому закордонному, імпортному набуло карикатурного характеру.

Може скоро інститут шлюбу зникне, помре як непотрібний і не потрібний елемент "цивілізованого" суспільства. Пропоную розібратися у основних проблемах сучасної сім'ї.

Шлюби на все життя – велика рідкість. Ті кому вдалося протриматися разом 10-15 років, швидше викликають здивування, ніж захоплення. Створювати щось серйозне, в епоху індивідуалізму ставати все складніше. Люди більше не хочуть виправляти стосунки та створювати своє щастя, простіше їх викинути з життя та забути як торішній сніг. Свобода така спокуслива, тому зберегти сімейні стосунки на десятиліття стає все складніше.

Ранні шлюби – тепер уже рідкість. Це було під силу лише нашим батькам. Сучасна молодь хоче спочатку міцно стати на ноги, здобути професію, роботу, створити свій бізнес, обзавестися житлом, машиною тощо. за списком і вже згодом замислюється про створення сім'ї.

Наші батьки шукали свою половинку серед колег та однокурсників, зі свого найближчого оточення. Зараз із розвитком інтернету розширилася географія пошуку знайомств. Закохані легко змінюють країну, віру і все заради щастя. Набагато складніше зберігати кохання на відстані.

Не найгіршим варіантом були знайомства за згодою родичів. Тепер кожен слухає лише своє серце. Слухаємо, чекаємо, шукаємо свого "принца на білому коні"... до пенсії. А поради старшого покоління нам уже не наказ.

Лицарі закінчилися з початком Перебудови. Якихось років 15 тому "наречена, що залетіла", обов'язково б одружила не собі наївного юнака. У наші дні вагітність – не привід для створення сім'ї. У моді вільне кохання, вільні стосунки та пари не поспішають розписуватись, навіть коли їхні діти вже самі одружуються.

Навіщо пов'язувати себе узами офіційного шлюбу, коли можна жити у цивільному? Типові міркування чоловіків. І жінки змушені з цим мірятися, їхнього страху залишитися однією. Цивільний шлюб, як пробник – пожили разом, не сподобалося, роз'їхалися. Зійшлися з наступним партнером і так по колу. Начебто й стосунки є, але при цьому ні хто ні кому нічого не винен. А головне немає жодної відповідальності, яку чоловіки бояться, як вогню.

Емансипація занапастила наших жінок. Боролися за рівноправність, а в результаті отримали самотність та відсутність сімейного життя. Якому чоловікові сподобатися, коли жінка намагається стати біля керма сімейного човна?

Всі знають, що нормальний, природний шлюб – це традиційний, коли одружуються чоловік та жінка. Це було раніше, тепер свобода вдач. І найбільш популярними стають шлюби між чоловіком та чоловіком, між жінкою та жінкою. Сюди можна віднести і громадянський, гостьовий шлюб, вільний, шлюб між свингерами. А в результаті, ніякого задоволення, лише витрачений час, нерви та засоби.

А як вам сучасна звичка проводити вихідні та відпустку окремо один від одного? У сучасної молоді це називається відпочинок від сімейного життя. Спочатку окремі інтереси, вихідні, відпочинок за кордоном, після різні спальні, і закінчується все розлученням та самотністю.

З кожним роком їх стає дедалі більше. Тепер усе спростилося, люди не хочуть більше виборювати своє щастя. Не виходить, не клеїться – до побачення, двері відчинені, валіза зібрана і вперед на пошуки нових відчуттів чи стосунків.

Інститут шлюбу - це поєднання двох людей, здатних підлаштовуватися під будь-які реалії, коли вони цього хочуть. Так, старе відмирає, нове зароджується. Що вибрати: старомодні традиції чи вільні стосунки, секс за шлюбним договором чи з кохання? Чому не можна від усього взяти тільки добре, змішати та отримати щось нове? Нова щаслива сім'я, красивих і здорових дітей. Важливо не переплутати пропорції та інгредієнти.

Зараз існує думка про розпад інституту сім'ї. Підставою даних неприємних результатів служить велика кількість розірвання шлюбів, дітей із одним батьком, старих без нагляду дітей та нові форми сім'ї. Як ніколи актуальне питання, що відбуватиметься з інститутом сім'ї надалі. Вчені, які займаються вивченням шлюбу все частіше роблять висновки про те, що всупереч численним змінам, зростанню бездітності та сімей з невеликою кількістю дітей та багато інших перетворень, сімейний осередок, утворений на звичайному традиційному баченні шлюбу, залишається тим осередком суспільства, де можуть реалізуватися різні потреби та можливості індивіда – як дитини, так і дорослої. Емоційна взаємозв'язок індивіда із членами сім'ї, відображають зростання значення сімейних цінностей. Попри наступні неприємні явища, як співжиття без законного оформлення, вторинні сім'ї, розірвання шлюбу, зменшення кількості дітей у сім'ях, а також прагнення до незалежності жінок, громадяни нашої країни, почали сильніше цінувати сім'ю. Виходячи з цього, зміни, які багато хто називає "кризою російської сім'ї", насправді краще називати трансформацією сім'ї до сучасних умов, зміною самих внутрішньосімейних відносин, причому трансформацією, що відбувається на стабільній традиційній соціально-нормативній основі.

Раніше більше були поширені патріархальні сім'ї, то зараз набирають популярності нуклеарні.

Найбільш поширені у сучасному урбанізованому суспільстві нуклеарні сім'ї, які складаються із двох. У такій сім'ї існують три нуклеарні позиції (чоловік, дружина, діти (дитина)).

Розширена сім'я - це сім'я, що об'єднує в собі нуклеарні сім'ї, які проживають в одному місці та ведуть спільне господарство. Такі сім'ї складаються з трьох або більше поколінь - батьків подружжя, подружжя та їх дітей.

У повторних сім'ях, засновані на вторинному шлюбі, разом із подружжям може бути діти від попереднього шлюбу, і, народжені у новому шлюбі.

Збільшення кількості розірвання шлюбів збільшив відсоток повторних шлюбів, які раніше створювалися здебільшого через смерть попередніх чоловіка або дружини. Раніше діти вторинних шлюбів набагато рідше мали по три "батьки". Через це стали складнішими взаємини серед дітей, які мають лише кровних батьків і мають крім кровного батька ще прийомного.

У працях більшості соціологів стан сучасної сім'ї розцінюється як кризовий. Криза проявляється у низці проблем, із якими стикається і які вирішує сучасна сім'я.

Проблеми зв'язку сім'ї та суспільства. У сучасних умовах слабшає формальний зв'язок суспільства та сім'ї. Основу сім'ї становить шлюбна пара, але сьогодні існує велика кількість сімей, у яких подружжя не оформляє свої відносини через інститут шлюбу. Соціологи відзначають, що кількість жінок, які вважають себе одруженими, перевищує кількість чоловіків. Одним із наслідків цього є збільшення числа неповних сімей - формальна (або фактична) відсутність одного з батьків, наявність батьків, що "приходять" (так званий гостьовий шлюб).

Найважливішими проблемами є: проблеми дошлюбної поведінки людей суспільстві; нові форми сімейних відносин (у ряді держав узаконені одностатеві сім'ї) та ставлення до них суспільства; розлучення; щодо розлученого подружжя та дітей; взаємодія сім'ї з дошкільними установами та школою; подружні конфлікти та ін.

Зміна характеру міжособистісних взаємин у сім'ї. Відповідно до історичної традиції у сім'ї має існувати підпорядкування дітей старшим за віком, жінка має підпорядковуватися чоловікові. В даний час молодь все частіше прагне жити самостійно і сама обирає професію, життєвий шлях. Процес емансипації жінок призвів до появи трьох типів сімейних стосунків:

Традиційних (роль лідера приділяється чоловікові; під одним дахом живуть кілька поколінь);

Нетрадиційних (зберігається традиційна установка на лідерство чоловіка, але без достатніх на те економічних та інших підстав);

Егалітарних (родина рівних, у якій здійснюється справедливий розподіл домашніх обов'язків; спільне прийняття рішень).

Відбуваються зміни як традиційних ролей жінки, і чоловіки. У соціології сім'ї активно вивчається роль жінки, від позицій якої великою мірою залежить моральний клімат у сім'ї, її стабільність і яка сьогодні дедалі активно змінює свою виключно "домашню" місію на місію активного члена суспільства. Соціологи фіксують зворотну залежність між рівнем професійної зайнятості жінок та рівнем народжуваності. На догляд дітей професійно зайняті жінки витрачають набагато менше часу, ніж непрацюючі. Водночас участь у громадському житті розширює кругозір жінки, збагачує її інтелектуальний та емоційний світ, що сприятливо позначається на її ролі матері-виховательки. Сьогодні пропонуються різні виходи із ситуації: повернути жінку до домашнього вогнища (для цього слід оплачувати її домашню працю); перерозподілити функції в сім'ї (обидва чоловіки, працюючи, однаково беруть участь в обслуговуванні та вихованні дітей); допомогти жінці виконувати подвійне навантаження через всебічний розвиток служб побуту.

Гострою проблемою є взаємини батьків та дітей, представників молодшого та старшого поколінь. Сім'я впливає все життя людини, але найбільш значуща її роль перші роки життя дитини, коли закладається ряд найважливіших соціально-психологічних рис особистості. Виховання підростаючого покоління - це велика праця, яка потребує значних як фізичних, і розумових зусиль. Найважливішою умовою правильного виховання дитини є вміння батьків мудро донести до дітей почуття любові, переконаності в тому, що дитина комусь безмірно дорога і почуття турботи, вміння і готовності дітей дорожити близькими людьми.

Зміни у функціях сім'ї. Сучасна сім'я дедалі більше стає малодітною. Для відтворення населення необхідно, щоб у суспільстві було приблизно 24% дводітних сімей, 35% – тридітні, 20% – чотиридітні, 7% – п'ятидітні та більше, 14% – бездітні та однодітні. Сьогодні по РФ приблизно 90% сімей мають 1-2 дітей, що означає падіння народжуваності нижче за межу простого відтворення населення.

Скорочується обсяг трудової діяльності, що здійснюється сім'єю. Сімейна праця дедалі полегшується внаслідок використання сучасної побутової техніки. Водночас скорочення спільної сімейної трудової діяльності може призвести до формування утриманських настроїв, зневаги до праці.

Все більш значущою в сучасних умовах стає емоційна, дозвілля функція сучасної сім'ї.

Проблеми криз сімейних відносин. За деякими даними, ніколи не свариться близько чверті сімей. Більшість сімей переживають періоди криз, загострення сімейних відносин. Кризи сімейних відносин можуть виникати з різних приводів. Нерідко причиною конфліктів є грубість чоловіка, пияцтво та алкоголізм, зради, згасання почуття любові, спрощення та примітивізм відносин між статями та ін.

Соціологи відзначають низку криз, що відповідають стадіям розвитку сім'ї. Виділяється кілька стадій у розвитку сім'ї: 1-ша – стадія бездітності; 2-а – стадія репродуктивного батьківства; 3-тя – стадія соціалізованого батьківства; 4-та – стадія прабатьківщини. Кожна з цих стадій має свої проблеми, кризи та якісні зміни відносин. На кожній стадії велике значення має рівень культури людей, їхня здатність і готовність йти на компроміси та свідомо будувати сімейні відносини.

Нерідко криза сімейних відносин призводить до розлучень. Найважливішим негативним результатом розлучення виступає виховання дитини на неповній сім'ї (за відсутності однієї з батьків): повна сім'я як соціальний інститут має найвищим морально-виховним потенціалом.

Незважаючи на кризові явища сім'ї як соціального інституту, цінність її більшості людей зберігається. Зміни є початок нового етапу у розвитку сімейних відносин, нового історичного витка у розвитку інституту сім'ї.

3. СІМ'Я ЯК СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

Сім'я як складний соціальний феномен

Сім'я є складним соціальним феноменом. Вона є найдавнішою природною вихідною спільністю людей, пов'язаних кровною спорідненістю. Разом про те це мала контактна група взаємодіючих друг з одним людей, особлива форма взаємодії. Нарешті, це спеціальний соціальний інститут, регулюючий відтворення людини, з допомогою особливої ​​системи ролей, норм, організаційних форм.

Як правило, у сучасних визначеннях сім'ї підкреслюються всі ці характеристики. Так Н. Смелзер пише: "; Сім'єю називається засноване на кревній спорідненості, шлюбі або усиновленні об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання дітей"; . Відомий радянський дослідник сім'ї О.Г. Харчев звертає увагу зв'язок сім'ї з потребами суспільства. Він розглядав сім'ю як "історично конкретну систему взаємовідносин між подружжям, як малу соціальну групу, члени якої пов'язані шлюбними, родинними відносинами, спільністю побуту та взаємною моральною відповідальністю і, соціальна необхідність якої обумовлена ​​потребою суспільства у фізичному та духовному відтворенні населення"; . Складний характер сім'ї як соціальної освіти потребує різних методологічних підходів до її соціологічного аналізу. Як мала контактна група сім'я вивчається насамперед на мікрорівні, особливу увагузвертається на аналіз міжособистісної взаємодії у сім'ї, організацію сімейного життя, групову поведінку. Сучасний напрямок символічного інтеракціонізму розглядає сім'ю як систему соціальних ролей.

Як соціальний інститут сім'я вивчається на макрорівні, у плані аналізуються передусім її соціальні функції. При цьому функціоналісти виходять із гармонії сім'ї та суспільства як цілісності, розглядають функції сім'ї як природне вираження та реалізацію потреб суспільства. Представники конфліктного підходу звертають увагу на складний суперечливий характер сімейних відносин, рольові та інші конфлікти між членами сім'ї, на конфлікти, що виникають на основі суперечностей сімейних та інших відносин. Мабуть, складність феномена сім'ї робить необхідним поєднання різноманітних підходів.

Важливо враховувати, що, вивчаючи міжособистісне взаємодія, не можна абстрагуватися від цього, що групове поведінка залежить від соціальних, економічних пріоритетів і соціокультурних умов життєдіяльності сім'ї, тобто. поєднання підходів сприяє глибшому аналізу.

Як особливий соціальний інститут, як елемент соціальної структури, сім'я тісно пов'язана з економікою. Зрештою, особливості сім'ї, її історичні типи визначаються панівними економічними відносинами. Сім'я не зводиться лише до родинних відносин, а передбачає і спільне проживання родичів, наявність спільних елементів побуту, домашнього сімейного господарства, поділу праці. Проживання разом пов'язане у окремих сім'ях із спільним виробництвом, тобто. сім'я може бути як економічна категорія.

На сім'ю впливають інші соціальні інститути: політика, системи моралі, права, культура. Для кожного виду культури характерне переважання тих чи інших рис сім'ї. Інститут сім'ї носить конкретно-історичний характер, він постійно змінюється та розвивається у зв'язку з розвитком потреб суспільства. Життя сім'ї, її історичні типи, її структура залежить від загальних тенденцій зміни, розвитку суспільства. При переході від традиційного суспільства до сучасного сім'я суттєво змінюється. Домашнє господарство перестає бути основною економічною одиницею, відбувається поділ будинку та роботи. Здійснюється перехід від розширеної сім'ї, що складається з трьох поколінь з домінуванням старших, до децентралізованих нуклеарних сімей, у яких шлюбні узи ставляться вище за родові, батьківські. Відбувається перехід від стабільної багатодітної сім'ї до малодітної та масової однодітної сім'ї. Відбувається перехід від сім'ї, заснованої на соціокультурних розпорядженнях, до міжособистісних переваг.

Характер сімейної рольової структури визначається зрештою соціально-історичними умовами. Нерівноправність жінки у суспільстві тягне у себе нерівноправність у ній. З іншого боку, розвиток демократії, твердження про свободу жінки веде до утвердження рівноправності в сім'ї. Сімейна влада може ґрунтуватися на традиційних уявленнях, економічній перевазі або моральному авторитеті. Різноманітні та методи забезпечення сімейної влади.

Ролі та його реалізація регулюються різноманітними нормами. Правові норми регулюють майнові взаємини подружжя, матеріальні зобов'язання подружжя стосовно дітей, друг до друга, розірвання шлюбу. Моральні норми, звичаї, традиції регулюють процес залицяння, вибору чоловіка, розподіл влади та обов'язків між подружжям, виховання дітей, сімейне дозвілля, стосунки з родичами.

У свою чергу, сім'я впливає на всі боки життя суспільства. Вона є своєрідною моделлю суспільства, всіх соціальних зв'язків. У сім'ї закладаються генетичні, біологічні основи здоров'я, звички, настанови стосовно свого здоров'я. Сім'я виховує смаки та потреби. У молодшого покоління багато в чому визначає вибір професії, рівень духовних цінностей. Саме у сім'ї закладаються основи ставлення до старшого покоління. У сім'ї людина вперше стикається з розподілом праці, з формами господарської діяльності.

Сім'я має високу персональну значимість. Для більшості людей сьогодні - це необхідне місце існування, особлива ніша, що оберігає, захищає людину. За даними дослідників, смертність у людей, які не перебувають у шлюбі, значно перевищує смертність у людей сімейних. Особливо це стосується чоловіків. Наприклад, у віці від 25 до 64 років розлучені чоловіки вдвічі частіше вдаються до самогубств, ніж сімейні, у 3,3 рази частіше помирають від цирозу печінки та раку, у 5,4 рази – від діабету та туберкульозу. Звичайно, благотворну дію надає благополучна сім'я, неблагополучна швидше погіршує становище людини.

Функції сім'ї

Основне призначення сім'ї – забезпечення соціальної та культурної безперервності розвитку суспільства. Як соціальний інститут сім'я виконує насамперед репродуктивну функцію, тобто. функцію дітонародження, відтворення населення. Вона не зводиться до біологічного виробництва, а має соціальний характер, бо передбачає не просто народження дитини,

а відтворення людини, що відповідає сучасному рівню розвитку суспільства.

Сім'я виконує економічну, матеріально-виробничу, господарсько-побутову функцію, функцію накопичення матеріальних благ та передачі їх у спадок. Розвиток останніми роками індивідуально-трудової діяльності, сімейного підряду, оренди поступово повертає продуктивну працю в сім'ю, активізує виконання функції передачі соціального статусу.

З репродуктивною функцією тісно пов'язана виховна функція сім'ї. Сім'я забезпечує наступність у розвитку культури, бере участь у збереженні та передачі молодому поколінню духовних цінностей та трудових навичок. Сім'я забезпечує первинну соціалізацію дитини, вводить їх у складний світ соціальних зв'язків, прищеплює йому звички, навички, формує погляди, моральні установки, цінності. Сім'я виконує рекреативну, тобто. відновлювальну або функцію емоційної стабілізації та психологічної терапії. У сім'ї ми отримуємо допомогу, підтримку, скидаємо ту напругу, яку отримали у процесі соціальних контактів. Сім'ї властива також комунікативна функція, оскільки вона задовольняє потребу людини у спілкуванні на основі взаєморозуміння та взаємопідтримки та водночас в ізоляції, усамітненні. Сім'я виконує регулятивну функцію, зокрема, здійснює функцію моральної регламентації поведінки членів сім'ї, у спілкуванні один з одним та іншими людьми, функцію регуляції сексуальної поведінки. Вже почуття приналежності до сім'ї коригує поведінку на роботі та спілкування з іншими людьми. Іноді дослідники сім'ї називають феліцитологічну функцію. Проте точніше її віднести індивідуальним функцій, що задовольняють особисті потреби індивідів.

Усі соціальні функції задовольняють і особисті потреби. Так, функція відтворення задовольняє потреби у батьківстві, вихованні дітей. Економічна та господарсько-побутова задовольняє потреби у господарсько-побутових послугах, матеріальній допомозі. Функція соціалізації виявляється у таких індивідуальних функціях, як духовне взаємозбагачення членів сім'ї. Функція дозвілля задовольняє потреби у спільному проведенні дозвілля. Функція емоційної стабілізації І психологічної терапії забезпечує отримання психологічного захисту, емоційної підтримки у сім'ї, задоволення потреб у особистому щастя та любові.

На реалізації функцій впливають особливості періодів життєдіяльності сім'ї. Прийнято виділяти такі періоди життєдіяльності. Перший - від укладання шлюбу до появи першої дитини. Другий закінчується надходженням останньої дитини до школи, третя - досягненням соціальної зрілості останньою дитиною. Останній, четвертий починається створенням сім'ї останньою дитиною.

Структура сім'ї

Структура сім'ї та її внутрішня організація залежить від багатьох чинників. Зокрема, вона визначається характером шлюбу, що укладається.

Історія знає різні види сім'ї, що визначаються характером подружжя (моногамні та полігамні). Моногамна сім'я складається з двох подружжя, полігамна має два різновиди: полігінія (багатоженство) і поліандрія (багатомужність).

Історично першим видом була полігамна сім'я, з розвитком суспільства поступово вона витісняється моногамною. В сучасному світіПолігінія збереглася в основному в країнах Арабського Сходу, поліандрія зустрічається в деяких племенах Індії, Тибету, Південної Америки.

У країнах зустрічаються і нетрадиційні одностатеві сім'ї. Сексуальні меншини ведуть боротьбу за їхнє визнання, правове оформлення. Значення шлюбу у визначенні характеру сім'ї ще дозволяє зробити висновок про його первинність. До цього часу точаться суперечки, що первинне шлюб чи сім'я. Але відповіді не дає теорія, ні повсякденне життя. Кожен перепис населення, наприклад, показує, що кількість жінок, які перебувають у шлюбі, більша за кількість одружених чоловіків. Але це не означає, що у нас є багатоженство. Мабуть, одне й те саме явище - фактичний шлюб, люди розцінюють по-різному: жінки вважають його реальним, справжнім, чоловіки вважають його тимчасовим співжиттям, безшлюбністю.

З погляду сфери вибору чоловіка шлюби поділяються на ендогамні (ув'язнені у межах своєї спільності) і екзогамні (ув'язнені між представниками різних груп). Це призводить до появи двох видів сім'ї: соціально-гомогенної (однорідної) та соціально-гетерогенної (різнорідної). За даними соціологів гомогенні сім'ї становлять близько 70% від загальної кількостісімей. У цих сім'ях чоловік, дружина та їхні батьки належать до тих самих соціальних груп, соціальним верствам. Гомогенная сім'я, зазвичай, більш стійка, гармонійна, эгалитарна. Соціально-гетерогенних сімей до 30%. Належність до різних культурних, соціальних груп, різну освіту, професії порушують гармонію, стійкість, тому переважають авторитарні відносини. Однак ці особливості не слід абсолютизувати. Іноді існуючі відмінності стимулюють велику активність у самоосвіті, самовихованні тощо.

За типом верховенства, керівництва сім'єю розрізняють два різновиди сім'ї: егалітарна (рівноправна) сім'я та авторитарна. Авторитарні сім'ї характеризуються жорстким підпорядкуванням одному з подружжя або іншому члену сім'ї. Егалітарна сім'я заснована на розподілі ролей відповідно до особистих якостей і здібностей подружжя, на участі кожного у прийнятті рішень, виховання дітей будується на переконанні, а не на примусі. Егалітарну сім'ю часто називають демократичною, маючи на увазі розподіл влади. У суспільствах панують у своїй патріархальні чи матріархальні принципи. Це позначається на розподілі влади та на розселенні членів сім'ї за місцем проживання батька чи матері. Як правило, більш стійкими є сім'ї, де голова – жінка.

Можна простежити вплив сім'ю соціальної власності. На думку дослідників, для робочих сімей характерне більш жорстке слідування сімейним ролям, ніж для сім'ї представників середнього класу. Відмінною особливістює і роздільне дозвілля чоловіків і жінок, у той час як для сім'ї середнього та особливо вищого класу характерний спільний відпочинок.

Чим нижчий дохід сім'ї, тим частіше вона очолюється жінкою. Ян Робертсон зазначає, що для чорних у США характерно, що у 40% випадках сім'я очолюється жінкою.

Рольова структура характеризує систему відносин членів сім'ї відповідно до рольовими приписами, заснованими на традиціях, звичаях, що у суспільстві, соціальних групах, сім'ї. Традиційні ролі, відповідно до яких жінка вела будинок, господарство, народжувала та виховувала дітей, а чоловік був головою сім'ї, господарем, який забезпечував економічну самостійність сім'ї, вже трансформувалися. Сьогодні більшість жінок працює, виконує вагомі соціальні ролі, заробляє іноді більше за чоловіка. Це впливає на всі сторони функціонування сім'ї, у тому числі на демографічну поведінку, що призводить до зниження народжуваності та зростання рівня розлучень.

Особливості сім'ї також залежать від її складу. Дослідники виділяють розширену сім'ю, що включає різні покоління, нуклеарну (окрему, просту) сім'ю, яку утворюють подружжя з дітьми, та неповну сім'ю, коли відсутня одна з подружжя. Кожен із цих видів сім'ї має свої соціальні проблеми. У складній сім'ї – це проблема взаємин поколінь, відмови від дріб'язкової опіки над молодими, допомоги старшим. У неповній сім'ї – це проблема виховання дітей. У простій (нуклеарній) сім'ї – це проблема клімату, формування традицій, стилю сімейного життя.

При соціологічному аналізі сім'ї велике значення має врахування вікових показників подружжя. Розрізняються молодіжна сім'я, коли вік подружжя до 30 років, сім'я середнього подружнього віку, літня подружня пара. Вік накладає відбиток на сімейні відносини, на характер труднощів, протиріч, які потребують подолання. У молодіжної сім'ї це проблеми адаптації до подружніх обов'язків, нового побуту. У сім'ї середнього подружнього віку проблема подолання нудьги, одноманітності, стереотипності у взаєминах подружжя, конфліктів, що розгоряються. У літнього подружжя проблеми дбайливого ставлення один до одного, поступливості, освоєння нових ролей.

Істотний вплив на характер сімейних відносин має кількість дітей. За кількістю дітей зазвичай виділяють такі різновиди сім'ї, як бездітні, однодітні, малодітні та багатодітні сім'ї. Бездітні сім'ї (де протягом 10 років подружжя не з'явилася дитина) становлять понад 15% усіх сімей. Кожна третя така сім'я розпадається найчастіше з ініціативи чоловіків. Однодітні сім'ї становлять у містах понад 50% сімей. З цих сімей розпадається кожна друга. Малодітна (родина з двома дітьми) відрізняється більшою стійкістю (порівняно з однодітною більш ніж у 3 рази). Вона створює найкращі умовидля формування особистості дитини, її моральних якостей та комунікативних здібностей. Багатодітна сім'я (троє і більше дітей) розпадається рідко, має інші переваги, хоча в сучасних умовах пов'язана з великими матеріальними труднощами.

Загальною тенденцією сучасного розвитку є зменшення кількості дітей. За даними соціологічних досліджень, і чоловіки, і жінки хотіли б мати в середньому менше дітей, ніж у сім'ї їхніх батьків. Це пояснюється як зміною становища жінки, її більшої завантаженістю, як рівнем матеріальної забезпеченості сім'ї, а й напруженістю, конфліктністю відносин у сім'ї. Найважливішою соціальною проблемою є порозуміння у ній, її згуртованість, вміння долати труднощі.

Соціальні проблеми сім'ї за сучасних умов загострюються у зв'язку з падінням народжуваності, старінням населення, нестабільністю шлюбу, зростанням кількості вільних спілок, позашлюбних народжень тощо. Водночас для сучасної сім'ї характерні і позитивні зміни: розширення свободи вибору для чоловіка та жінки, утвердження рівності характерів, великі можливості контактів між поколіннями, загалом велика орієнтація на сім'ю.

Численні опитування свідчать, що дедалі більше людей розглядають сім'ю як найвищої цінності. С.І. Голод підкреслює, що соціальні зміни виражаються у тому, що у структурі мотивів шлюбу першому плані висуваються цінності, що з народженням і вихованням дітей, і навіть цінності подружжя як особистісного спілкування [I]. Звідси оптимістичні прогнози низки соціологів щодо розвитку сім'ї у ХХІ столітті як вільного союзу, заснованого на коханні, співпраці, спільному веденні домашнього господарства.

Багато дослідників звертають увагу на складні та важкі проблеми становлення сім'ї.

Адаптація до сімейної ролі складний та важкий процес. За даними соціологів, із загальної кількості шлюбів, що розпадаються, майже 40% припадає на шлюби, що проіснували менше чотирьох років. Якщо адаптація протікає успішно, подружжя перетворюється на гармонійну спільність, інакше виникає стан напруженості, що переходить у конфлікти, які можуть закінчуватися розлученням.

Внутрішня гармонія, згуртованість визначається впливом внутрішніх та зовнішніх факторів. До внутрішніх відносяться: взаємна любов, почуття обов'язку по відношенню до чоловіка, дітей, взаємне прагнення щастя, турбота друг про друга, використання шлюбу реалізації прагнень особистості. Зовнішні чинники: тиск нормативних систем, які вимагають збереження сім'ї, турбота про дітей, вплив суспільної думки, економічні умови.

Що є критерієм успішного шлюбу? Ян Щепаньський називає: 1) міцність шлюбу, 2) суб'єктивне відчуття щастя в подружжя, 3) виконання очікувань ширших груп, 4) повний розвиток особистості подружжя, їх активності, здібностей, виховання здібних та активних дітей, 5) досягнення внутрішньої інтеграції, відсутність конфліктів. Однак не слід абсолютизувати запропоновані показники, в повному обсязі вони майже ніколи не зустрічаються, можливі різні їх поєднання.

У сім'ї неминучі протиріччя, конфлікти, бо подружжя може відрізнятися за характером, за духовними запитами, рівнем емоційності, характером та рівнем культури. Напруженість у сім'ї може виникати на ґрунті господарювання, виховання дітей, матеріального забезпечення сім'ї та ін.

Соціологи класифікують сучасні сім'ї за фактом роботи дружини щодо цієї роботи, за участю чоловіка в домашніх справах. Американський вчений Джессі Бернард виділяє у зв'язку з цим такі типи сім'ї: 1) коли чоловік працює, дружина вдома. Чоловік і дружина задоволені цією обставиною. 2) І чоловік, і дружина працюють за потребою, дружина із задоволенням би сиділа вдома. Поступово наростає почуття ущемлення, у чоловіка навіть більшою мірою. 3) Обидва працюють, дружина виконує всі обов'язки по дому, але обидва раді, що працюють. 4) Обидва працюють і ділять обов'язки по дому.

У літературі висловлювалася думка, що вихід у плані зміцнення сім'ї у поверненні до материнського покликання жінки, у відході її з роботи. Джессі Бернард заперечує цей висновок, вважає, що це не вирішить проблеми, бо жінка, яка скуштувала свободи, не відмовиться від вільного вибору трудової та суспільної діяльності. Перспективним їй є спільне ведення домашнього господарства.

Конфлікти виникають як між подружжям, а й між батьками їхніми дітьми. Їх складніше дозволити, бо у їх основі лежать відмінності культур старих і нових поколінь.

Які шляхи подолання напруженості? Конфлікти долаються під впливом загальних прагнень до досягнення гармонії, прихильності, любові членів сім'ї друг до друга, під впливом встановлення взаєморозуміння, терпимість, поблажливість, під впливом страху розпаду сім'ї, втрати прихильності. Якщо конфлікти, напруженість не долаються, це призводить до розпаду сім'ї.

Контрольні питання

    Сім'я як соціальний феномен.

    Методологічні підходи до соціологічного аналізу сім'ї

    Зв'язок сім'ї коїться з іншими соціальними інститутами.

    Історичний характер сім'ї як соціального інституту.

    Функції сім'ї.

    Структура сім'ї.

    Тенденції розвитку сімейних стосунків.

    Шляхи подолання напруженості, конфліктності у ній.

Теми рефератів

    Соціальні проблеми стосунків між поколіннями.

    Міжнаціональні шлюби.

    Проблеми стійкості шлюбу.

    Студентська сім'я, її проблеми.

Література

    Голод С. І. Стабільність сім'ї: соціологічний та демографічний аспекти. -Д.: Наука, 1984.

    Гурко В.І. Студентська сім'я. - М: Думка, 1988.

    Мацковський М.С. Соціологія сім'ї. - М: Наука, 1989.

    Молода сім'я. – К.: Україна, 1991.

    Смелзер Н. Соціологія. - М: Фенікс, 1994.

    Харчев О.Г. Шлюб і сім'я у СРСР.- М.: Думка, 1979.

    Харчов А.Г., Мацковський М.С. Сучасна сім'я та її проблеми. - М: Наука,1978.

    Щепанський Я. Елементарні поняття соціології. - М: Прогрес, 1969.

    Населення СРСР за 70 років. - М: Наука, 1988.

4. ОСВІТА ЯК СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

Освіта є одним із найдавніших інститутів. Воно виникає в силу потреби суспільства у відтворенні та передачі знань, умінь, навичок, підготовки нових поколінь до життя.

У сучасному світі освіта набуває особливої ​​ваги, бо покликана забезпечити підготовку суб'єктів соціальної дії до вирішення глобальних завдань, що стоять перед людством. Освіта охоплює майже всі соціальні групи. Підготовка нових поколінь до здійснення соціальних та професійних функцій потребує все більш тривалого та складного навчання, виховання.

МАШИНОВЕДЕННЯ О.В. ШАТУНОВА І Н ФОРМАТІКА Навчальнедопомогадлястудентів, які навчаються за спеціальністю «Технологія та підприємництво» ... Акулов, О.А. Інформатика: базовий курс: навч. допомогадлястудентів/ О.А. Акулов, Н.В. Медведєв. - М.: ...

  • Навчальний посібник для студентів

    Навчальний посібник

    ... "Комп'ютерні технології та обробка матеріалів тиском" НАВЧАЛЬНЕДОПОМОГАДЛЯСТУДЕНТІВпо курсу «Математика та інформатика» 5 модуль... з номером варіанта кожен студентпоетапно проектує навчальнубазу даних длязаданої предметної області.

  • Навчальний посібник для студентів заочного навчання інженерних спеціальностей

    Навчальний посібник

    Методичні вказівки та контрольні завдання Навчальнедопомогадлястудентівзаочного навчання інженерних спеціальностей Топалова... дипломних проектів та робіт длявсіх спеціальностей Навчально-методичне допомогадлястудентівбудівельних та економічних...

    • Сучасні дослідники виділяють чотири основні характеристики сім'ї: мала соціальна група; важлива форма організації індивідуального побуту; соціальний інститут, заснований на шлюбному (подружньому) союзі; багатосторонні відносини подружжя з родичами. Сім'ю можна визначити як спільність, засновану і на шлюбі, і на кревній спорідненості. Це об'єднання людей, пов'язаних, як правило, спільністю побуту, а також взаємною відповідальністю та взаємодопомогою. За традиційними уявленнями про типову сім'ю основою чи ядром останньої є шлюб. Інститут шлюбу регулює відносини між подружжям у вигляді норм та санкцій. Шлюб є ​​історично змінюваною соціальною формоювідносин між статями, за допомогою якої суспільство впорядковує та санкціонує статеве життя та встановлює батьківські права та обов'язки. Сім'я, таким чином, є складнішим освітою, ніж просто шлюбна група. Сім'я сприймається як соціальний інститут, який визначається системою зв'язків і відносин індивідів, що має стійкою структурованою організацією, який значно впливає на соціальну структуру суспільства, відтворення населення і соціалізацію нових поколінь.

    Характеризуючи інститут сім'ї, ми вказуємо на його функції: відтворення населення,

    господарсько-економічну, виховну, рекреаційну, соціальний контроль.

    Сім'я як соціальний інститут виконує функцію накопичення всього соціального досвіду, включаючи і те, що ніяк не може бути названо суспільно необхідним з погляду завтрашнього; вона виконує ще й функцію селективну - відбору, засвоєння, переробки цього досвіду, виходячи з інтересів та потреб конкретних людей.

    З іншого боку, сім'я виконує функцію адаптації соціального досвіду, накопиченого попередніми поколіннями, за умов. З іншого боку, такі звички, як зловживання алкоголем, куріння, інші негативні звички, відсутність фізичної культури, аморальність, як свідчать дослідження, багато в чому саме у межах сім'ї закладаються основою системи ціннісних орієнтацій людей.

    Дітонародження, наприклад, найважливіша функція сім'ї.

    Розуміння сім'ї як соціального інституту передбачає вивчення взаємодії сім'ї коїться з іншими інститутами суспільства (політичними, економічними, освіти).

    У соціології прийнято різні підстави виділення типів сім'ї. Залежно від форми шлюбу виділяють такі типи сімейних організацій:

    1. Моногамія (тип шлюбу, який вступають чоловік і жінка, у своїй їм дозволяється вступати одночасно більш, ніж у один шлюб).

    2. Полігамія (форма шлюбу, яка передбачає наявність більше одного партнера в подружжі) історично виступає у двох формах: полігінії (багатоженство) та поліандрії (в однієї дружини кілька чоловіків).


    Залежно від структури родинних зв'язків (під структурою сім'ї розуміють сукупність відносин між її елементами) виділяють різні типисімей:

    1) нуклеарна (проста) сім'я (її складають батьки з дітьми, які не перебувають у шлюбі);

    2) розширена чи родинна (складна) сім'я (з батьками чи родичами одного з подружжя). З погляду ієрархії, престижу, структури влади у сім'ї виділяють: традиційні (з такими історичними типами, як патріархальні та матріархальні) та сучасні. Відомий вітчизняний дослідник О.Г. Харчев виділяв такі основні функції сім'ї:

    Репродуктивна (біологічне відтворення населення у суспільному плані та задоволення потреб у дітях - в особистісному);

    Виховна (соціалізація підростаючого покоління, підтримання спадкоємності культури у суспільстві);

    Господарсько-побутова (підтримка фізичного здоров'я членів товариства);

    Духовного спілкування (розвиток особистісних якостейчленів сім'ї);

    Соціально-статусна (відтворення соціальної структури);

    Економічна (отримання матеріальних коштів одними членами сім'ї з інших);

    Сфера первинного соціального контролю (регламентація поведінки членів сім'ї у різних сферах життєдіяльності);

    Дозвілля (організація спільного відпочинку);

    Емоційна (отримання психічного захисту та підтримки);

    Сексуальна (сексуальний контроль, задоволення сексуальних потреб).

    У полі вивчення соціології сім'ї є умови життя сім'ї, її спосіб життя, сімейна ідеологія, проблеми успішності шлюбно-сімейних відносин, етапи життєвого циклу сім'ї. Прийнято розглядати такі періоди, етапи життєдіяльності сім'ї: дошлюбний, створення сім'ї, становлення молодої сім'ї,

    народження дитини (дітей), виховання, функціонування сім'ї, регулювання міжособистісних відносин, розпад чи трансформація сім'ї (розлучення, смерть чоловіка). При безроздільному пануванні моногамного шлюбу у світі значно поширені позашлюбні та альтернативні форми сім'ї. До перших відносять материнську та неповну, тобто сім'ї, що не спираються на шлюбний союз. Материнська сім'я – це матері-одиначки з вітчизняної термінології. Більшість жінок, особливо у віці 40-45 років, йдуть шляхом материнства свідомо, через бажання мати власну дитину і не бути самотньою. Інші стають матерями з причин, які мають вираженої потреби у дітях. У тому числі високий відсоток 15-19-річних. Про кількісної поширеності материнської сім'ї можна судити за статистикою позашлюбної народжуваності країни. За одного мільйона дітей, кинутих чи зданих у дитячі будинки, буває гірко чути про те, що в ряді західних країн, наприклад, у Голландії, практично немає небажаних дітей. Інша форма позашлюбних сімей – неповна. Має інше походження. Якщо материнська сім'я спочатку безшлюбна, то неповна – результат овдовіння чи розлучення. За деякими розрахунками, в середньому до досягнення людиною 75-річного віку в нашій країні розпадаються всі шлюби: 23% припиняються через смерть дружини, 53% - через смерть чоловіка, решта - через розлучення. Особливий вид шлюбних спілок визначається фахівцями як альтернативні. Виникають вони або в період залицяння та заручин у вигляді «молодіжних» юридично неформальних відносин, або як «конкубінат», під яким розуміється зв'язок одруженого чоловіка з незаміжньою жінкою, яка має від нього дітей. Існує безліч найрізноманітніших прогнозів про майбутнє сімейно-шлюбних відносин. В оцінці приватних аспектів окремі автори раптом починають запевняти, що у XXI столітті зникнуть одинаки, однодітні сім'ї та розлучення, хоча підстав для таких припущень поки що немає. Щодо загальних тенденцій розвитку сім'ї, серйозні дослідники не ризикують заглядати у віддалене майбутнє через обмеженість статистичного матеріалу. Але існує думка, що магістральний напрямок розвитку сім'ї - це еволюція її в нову, певною мірою вже існуючу форму, умовно звану подружньою сім'єю. Спектр мотивів укладання шлюбу дуже широкий: любов, спільність інтересів та поглядів, відчуття самотності, ймовірність народження дитини, матеріальна забезпеченість майбутнього чоловіка, наявність у нього квартири тощо. д. і т. п. Деякі дослідники умовно зводять мотивацію шлюбу до трьох підгруп: шлюб з кохання, шлюб за стереотипом поведінки, тобто за рефлексом наслідування, і шлюб з розрахунку. Інші говорять про п'ять типів мотивації: з любові, духовної близькості, матеріального розрахунку, психологічної адекватності, моральних міркувань. Зрозуміло, можливі різні комбінації мотивів.

    Очевидно, що більшість шлюбів укладається з любові. У Росії, за деякими опитуваннями, 2/3 чоловіків і 3/4 жінок вказують як мотив шлюбу любов і взаємну прихильність. Проте поняття «любов» багатозначне та невизначене. При успішному шлюбі початкову прихильність починають оцінювати як любов, а при розлученні кохання виявляється легковажним захопленням. Розуміння любові та оцінка її ролі у шлюбі неоднакові в різних країнах. Так, під час опитування, проведеного свого часу радянським та американським журналами, на запитання: «Що є основою щасливого шлюбу»? - 52% американок сказали: "дружба", а 54% представниць СРСР назвали "любов". Чималу частину шлюбів становлять шлюби з розрахунку. Найчастіше розрахунок буває матеріальний, нерідко корисливий. Такі розрахунки бувають більш приземлені (прописка, машина тощо) і витонченіші. Буває розрахунок не матеріальний, а моральний, коли люди одружуються зі страху перед самотністю, бажання мати дітей, з почуття подяки. Такі шлюби можуть виявитися і вдалими, особливо коли на зміну розрахунку приходять порозуміння та любов. Оцінюючи перспективи функціонування соціального інституту сім'ї, можна назвати два, з погляду важливих, аспекти проблеми: по-перше, здатність сім'ї виконувати закріплені неї функції, створені задля задоволення потреб суспільства; по-друге, функції сім'ї в майбутньому, відповідно до потреб суспільства, що змінюються. Наприклад, потреба у відтворенні, така актуальна сьогодні, може втратити свою значущість - можливо, що в найближчому майбутньому людство навчиться виробляти собі подібних і без участі сім'ї.

    ПОХОДЖЕННЯ СТАТТІ