У сучасній політології існує багато моделей типологізації політичної культури.

А) За характером орієнтації учасників політичного процесу на спеціалізовані політичні об'єкти(інститути, ідеології, форми участі) (класифікація Г. Алмонда та С. Верби ).

У 1958-1962 рр. американські політологи Г. Алмонд та С. Верба здійснили порівняльно-емпіричне дослідження політичних культур США, Великобританії, ФРН, Італії та Мексики. У кожній із п'яти країн вони опитали близько 1000 осіб із різних суспільних верств. Під час вивчення політичної культури кожної країни обстежувалися політичні орієнтації людей (когнітивні, афективні, оцінні) на:

1) національну політичну систему загалом;

2) уряд своєї країни;

3) «загальнонаціональні вибори;

4) саму особистість.

У 1963 р. Г. Алмонд та С. Верба у своїй книзі «Громадянська культура» узагальнили результати своїх досліджень. Вони виділили три типи політичної культури:

1) Патріархальна (традиційна, парафіяльна політична культура). Характерна політично нерозвинених суспільств. Соціальні роліу таких товариствах ще не розподілені між суб'єктами. Люди не мають чітких політичних орієнтацій. Найяскравіше виявляються орієнтації на місцеві цінності (кланові, родові, племінні) – це місцевий патріотизм, сімейність, групівщина, корупція. Уявлення про політичне життя невиразні, ставлення до нього – байдуже. Від політики люди нічого не очікують. Люди із традиційною орієнтацією малосприйнятливі до цінностей світової політичної культури.

2) Піддана політична культура (культура підпорядкування). Формується в умовах феодалізму, тоталітарного та авторитарного політичних режимів. Для підданської культури характерна політична пасивність громадян, їхня відстороненість від політики. Піддані знають про існування спеціалізованих політичних інститутів, здатні оцінювати їхню діяльність і орієнтуватися у політиці, але інтерес виявляють лише практичним результатам правління політичних вождів. Піддані завжди і в усьому підпорядковуються владі зі страху перед репресіями та з таємного очікування благ за свою «слухняність».

3) Активістська (партисипативна) політична культура (культура участі). Відповідає модернізованому суспільству з розвиненою та диференційованою політичною системою. Громадяни виявляють високу зацікавленість у політиці, прагнуть брати активну участь у ній, раціонально спрямовуючи політичний процес у бажане русло за допомогою законних засобів та інструментів («раціонально-активістський» тип ставлення до політичної системи). Члени суспільства орієнтуються не лише на панівні, а й на альтернативні політичні цінності– у цьому виявляються плюралізм, толерантність та творче ставлення до політики.

Г. Алмонд і С. Верба попередили, що виділені ними «чисті» типи політичної культури насправді не зустрічаються. На практиці існує змішання чорт різних типів, З нашаруванням пізніших елементів культури на ранні, що також зберігаються в «приглушеному» вигляді. Автори класифікації вважали таке змішування типів гідністюполітичної культури, оскільки традиційні та підданські орієнтації однієї частини населення врівноважують та стримують політичну активність іншої частини громадян, стабілізуючи функціонування політичної системи та суспільства в цілому.

У всіх п'яти обстежених країнах Р. Алмонд та С. Верба виявили наявність змішаного типуполітичної культури, яку вони назвали "культурою громадянськості".

Дослідження показало, що у політичному житті як розвинених, і країн активно беруть участь далеко ще не всі громадяни. З'ясувалося, що англо-американська політична культура, що підноситься багатьма колишніми дослідниками, аж ніяк не ідеальна. Проте загалом носії «культури громадянськості» мають безперечні десять переваг.

1) вони свідомо оцінюють діяльність свого уряду як позитивну особисто для них самих;

2) вони виявляють високий та стабільний інтерес до діяльності свого уряду та добре обізнані про неї;

3) вони пишаються політичною системою своєї країни;

4) вони розраховують на увагу себе з боку офіційних осіб;

5) вони охоче обговорюють політичні питання публічно або у колі друзів;

6) вони відкрито та лояльно висловлюють опозиційні настрої;

7) вони із задоволенням беруть участь у різних політичних заходах (виборчих кампаніях та ін.);

8) вони компетентно оцінюють політику свого уряду та готові впливати на неї як особисто, так і спільно з іншими особами;

9) вони компетентно використовують існуючі правові норми для самозахисту від владного свавілля;

10) вони вірять у необхідність та бажаність демократії як системи державного управління.

Дослідження Г. Алмонда та С. Верби переконливо довели, що вихідним чинником політики у країні є її політична культура.Тим самим було створено стимул для розвитку порівняльної політології.

У той же час, за допомогою досліджень різних типів політичної культури вдалося з'ясувати причину різної ефективності застосування однакових політичних інститутів різних країнахсвіту. Саме на цій основі Г. Алмонд виділив чотири типи політичних систем:

Англо-американську;

Євроконтинентальну;

Доіндустріально та частково індустріальних країн;

Тоталітарну.

Не менш важливим є і той факт, що визначення політичної культури через сукупність політичних орієнтацій дозволяє виміряти ефективність політичних взаємодійу будь-якому сучасному суспільстві.

Проте класифікація Алмонда-Верби – це не єдиний спосіб типологізації політичних культур. Інші варіанти класифікацій походять з інших факторів політичної реальності.

Б) За рівнем згоди населення щодо базових цінностей та форм політичного устрою (Класифікація американського політолога В. Розенбаума).

В. Розенбаум виділив два типи політичної культури:

1) Фрагментований тип політичної культури характеризується відсутністю консенсусу громадян, у прийнятті основних політичних цінностей, в оцінці політичних інститутів та необхідності їх реформування. Суспільство фрагментуєтьсясоціальними розломами (економічними, етнічними, мовними, релігійними). У результаті політичне життя такого суспільства стає нестабільним, безкомпромісно-конфліктним, вибуховим (країни Африки, Азії, Латинської Америки, частково – Канада, Бельгія, Північна Ірландія).

2) Інтегрований тип політичної культури відрізняється високим ступенем згоди громадян у питанні про базові цінності, уявлення про ефективність функціонування політичних інститутів, про прийнятність тих чи інших форм політичної участі. У таких країнах політичне життя стабільне; політичні конфлікти врегулюються мирним шляхом на основі використання налагоджених механізмів; політична активність громадян має цивілізований характер і, як правило, невисока; громадяни лояльні до існуючої політичної системи, терпимі один до одного та до альтернативних політичних поглядів (США, Англія, країни Скандинавії).

В) За типом взаємовідносин учасників політичного процесу(Класифікація російського політолога Е. Я. Баталова).

Е. Я. Баталов протиставив один одному два типи політичної культури.

1) Ринкова політична культура характеризується проникненням у політику ринкових конкурентних механізмів. Політична діяльність стає різновидом бізнесу. Професійні політичні навички та вміння є специфічним товаром, об'єктом купівлі-продажу на політичному ринку. Кошти та засоби задоволення політичних запитів одних груп населення обмінюються на підтримку владних домагань інших груп.

2) Етатистська (державна) політична культура має своєю стрижневою основою державу. Громадяни, групи інтересів, організації орієнтовані підтримку держави і звертаються щодо нього за вирішенням більшості своїх проблем. Сильна, чітко функціонуюча держава забезпечує соціальну справедливість. Державні форми регулювання життя суспільства переважають над механізмами самоврядування та самоорганізації.

Г) За соціальним рівнем носіїв політичної культуривиділяють:

1) Елітарну політичну культуру;

2) Масову політичну культуру.

Д) За типом політичного режимувиділяють:

1) ліберальну політичну культуру;

3) Тоталітарну політичну культуру.

Е) За типами цивілізацій(Класифікація російського дослідника Ю. В. Ірхіна та ін) виділяють два типи політичної культури:

1) Політична культуразахідної цивілізації. Для цієї культури характерні: переважно активістська модель участі; стійкі традиції політичної демократії, переважання загальнонаціональних інтересів та модернізму у політичній культурі; наявність «солідного» середнього класу та його політичного менталітету; опора політичної системи особистість як основний елемент політики; певна пересиченість особистості політикою (при сприйнятті правил участі в ній, що зберігається); формування західними релігіями (католицизм, протестантизм) відкритого типу участі у політиці; зростання ролі політичних лідерів (через особистісні чинники, поширення ЗМІ, ускладнення політичного розвитку); консенсус у взаємовідносинах громадянського суспільства з державою і, нарешті, слабке сприйняття цінностей східної політичної культури (при загальному інтересі до Сходу, що посилюється).

2) Політична культурасхідної цивілізації. Цій культурі притаманні: переважно підданий характер підпорядкування; пріоритет спільності (сімейної, кланової, етнічної, професійної) як провідний елемент політики; стійкі традиції авторитаризму; слабка причетність індивіда до політики; формування східними релігіями (іслам, буддизм, індуїзм, конфуціанство) прихованого типу участі у політиці; переважання національно-етнічного чинника; стійкість традицій; зростання ролі політичних лідерів (через харизми, підвищення ролі партій та громадських рухів); різкий соціальний та ментальний розрив між елітою та масою; особлива роль держави та її стійкий пріоритет над громадянським суспільством, що формується, і, нарешті, заломлення західної політичної культури традиційними культурамиСходу (при збереженні їхньої самобутності).

Істотне розбіжність норм, цінностей і традицій політичних культур Заходу і Сходу в сучасному світі, що інтегрується, призводить до неоднозначних наслідків. Ряд передових країн Сходу (Японія, Південна Корея, Сінгапур та ін.) знайшли цілком прийнятне їм поєднання використовуваних політичних інститутів західного зразка з традиційними культурними цінностями, що зберігаються. Проте в цілому експансіонізм західної політичної культури продовжує наштовхуватися на «неприступні бастіони», що заперечує її в багатьох моментах східної політичної культури.

Зіткнення різнотипних політичних культур – одне з джерел, що живлять антиглобалістські рухи в країнах, що розвиваються. У певної частини населення цих країн розгортання процесів глобалізації викликає тривогу щодо можливої ​​втрати власної етнокультурної самоідентифікації.

Тип політичної культури обумовлений різноманіттям політичних систем, різницею на рівні соціально-економічного, політичного та культурного розвитку суспільств та їх історичних традицій. Зі всього існуючого різноманіття політологія виділяє дві основні моделі політичної культури - тоталітарно-авторитарна та ліберально-демократична.

Тоталітарно-авторитарна модель політичної культурина чільне місце ставить колективістські якості громадянина над його індивідуальними якостями. Цій моделі притаманні такі характерні риси: політична свідомість та цінності суспільства формуються централізовано, державою, державні інтереси важливіші за інтереси окремих людей, соціальних груп(основні цінності: порядок, лояльність, політична довіра, підтримка державної політики, єдина ідеологія, політична єдність ); політичне інформування суспільства дозовано та одно- канально, монопольно регулюється владою, активно практикується політична цензура; політична мова стандартизована і мізерна(йому притаманні категоричність, а нерідко й обмеженість, шаблонність, відповідна символіка маловаріантна, одноманітна та рідко оновлювана); політична культура суспільства формується "згори донизу" на безальтернативній основі; рівень політичної культури більшої частини суспільства невисокий, політико-культурний прогрес малодинамічний.

Ліберально-демократична модель політичної культуриорієнтована забезпечення політичних права і свободи громадянина, регламентацію життєдіяльності суспільства виключно через правове регулювання. Цій моделі притаманні такі характерні риси: політичні свідомість та цінності суспільства формуються децентралізовано (багатоканально), з різноманітних джерел; рівень пріоритетності державних інтересів залежить від ступеня їхнього збігу з інтересами суспільства, його соціальних груп, громадян(Основні цінності: права людини, свобода, плюралізм в ідеології, політиці, економіці, демократія, правопорядок, недоторканність приватного життя та приватної власності, пріоритетність громадської думки, громадянське суспільство, екологія та ін); політичне інформування суспільства багатоканальне та альтернативне, політична цензура мінімальна, застосовується в основному до інформації радикального та екстремістського штибу; існує свобода слова та друку, однак її рівень залежить від фінансових можливостей джерел політичної інформації, їхнього доступу до засобів масової комунікації.(Насамперед до телебачення), а також від величини аудиторії та тиражу видань; політична мова велика і нестандартна, безперервно вдосконалюється і збагачується, політична символіка багатоваріантна, розвивається в режимі модернізації; політична поведінка різноманітна; політична культура суспільства перебуває в достатньому рівні, їй властивий певний прогрес.

Поряд із рівнями та моделями у політичній культурі виділяються два основні типу,які різняться за особливостями та специфікою взаємодії із зовнішнім політикокультурним середовищем та з іншими політико-культурними утвореннями, а також за своїм внутрішнім змістом.

Закритий типякий відрізняється політичною замкнутістю, орієнтованістю на власні політичні цінності та норми, розвитком у режимі політико-культурної автономії, прихильністю до власних етнічних, релігійних, ідеологічних, історичних, соціальних традицій, несприйнятливістю до інших систем політичних норм та орієнтації.

Відкритий тип,відрізняється сприйнятливістю до інокультурного досвіду, високодинамічного політичного життям, різноманіттям політичного процесу і високим рівнем соціально-політичної мобільності, має багаті політичні звичаї і традиції, кореговані відповідно до змін, що змінюються, розвивається в режимі постійного самореформування.

За орієнтацією суспільства на ті чи інші регулятивні механізмиу межах політичної системи виділяють ринковийі бюрократичнийтипи політичної культури. Ринкова політична культурає культура, що розглядає політичні процеси крізь призму відносин купівлі-продажу, досягнення вигоди як найвищої мети політичної діяльності. Політика є різновидом бізнесу, сам політик - або "товар", або "бізнесмен". Політичні рішення - результат “торгової угоди”. Бюрократична (етатистська) політична культура -це культура, що пов'язує вирішення політичних проблем з дією механізмів державного регулювання та контролю за політичним процесом. Вона спрямовано обмеження і заборона конкурентної боротьби. Інтереси держави визнаються переважаючими приватними інтересами. Раціональність сприймається як організованість та бюрократизоване управління.

Одним із поширених підходів до класифікації політичної культури є підхід, запропонований Г. Алмондом та С. Вербою, згідно з яким виділяють три так звані чисті типи політичної культури.

Патріархальна,яка існує у суспільстві з нерозвиненою культурою, а також у якому йде процес становлення політичної системи. У людей - носіїв цього культурного типу відсутня політична активність, розбірливість, інтерес до політичних цінностей, норм та інститутів, поширена політична наївність, аполітичність, їхні політичні погляди “розчинені” у релігійних та соціальних стереотипах та традиціях.

Підданська,сутність якої в перевагу її носіїв підпорядковуватися владі, не намагатися впливати на владу політичними методами, що є в їхньому розпорядженні, не мати активної громадянської позиції, прагнути самоусунення від будь-яких механізмів політичної системи та активної участі в політичному житті.

Активістська,яка відрізняється виразною орієнтацією громадянина на дієву особисту роль у політичному житті суспільства, на набуття достатнього особистого статусу в політичній системі.

Відповідно до концепції Р. Алмонда і З. Верби ідеальні типи політичної орієнтації у чистому вигляді практично не зустрічаються, вони співіснують і витісняють одне одного. Тому вчені запровадили поняття “громадянської культури” як змішаної політичної культури. Така культура й у демократичної політичної системи. "Ідеальний" громадянин, вважають Г. Алмонд і С. Верба, повинен чинити тиск на владу і водночас зберігати до неї лояльність, бути активним, але не виявляти активність постійно. Саме громадянськість політичної культури, на їхню думку, є міцною основою демократичних політичних режимів.

У контексті концепції політичної культури Р. Алмонд пояснив різну ефективність подібних політичних інститутів, що діють у різних країнах, і виділив чотири типи політичних систем:

• - англо-американськіполітичні системи, що характеризуються гомогенною та секуляризованою політичною культурою;
• - континентальні західноєвропейськісистеми з фрагментарною політичною культурою, що складається із змішаних політичних субкультур;
• - доіндустріальні та частково індустріальніполітичні системи з диференційованими політичними культурами;
• - тоталітарніполітичні системи з гомогенной політичної культурою, “гомогенность у яких штучна”.

У політології є й інші класифікації типів політичних культур. Так, зокрема, поряд із типами політичної культури у загальнолюдському політико-культурному просторі спостерігаються і політичні субкультури.Цим поняттям позначаються системи політичних орієнтацій та моделей поведінки, характерні для соціальних груп та спільностей, які відрізняються в цій якості від інших соціальних суб'єктів та нації загалом. Політичні субкультури породжуються соціально-економічною, соціально-етнічною, інституційною, соціально-територіальною та культурностатусною стратифікацією суспільства. До найважливіших і яскраво виражених їх ставляться такі.

Політична субкультура Заходу,яка має такі характерні риси: використовується переважно "партиципаторна" модель політичної участі, основний елемент політики - індивід, стійкі традиції політичної демократії, індивід уже "насичений" політикою, західні релігії формують відкритий тип участі в політиці, орієнтований на зміни, що легко засвоює нові елементи , Переважання модернізму в спільній та політичній культурі, загальнодержавних інтересів, зростання ролі політичних лідерів через поширення ЗМІ та зниження ролі та значення політичних об'єднань, наявність численного “середнього класу” та відповідного його інтересам політичного менталітету.

Політична субкультура Сходу,яка має такі характерні риси: використовується переважно “піддана” політична культура, найістотніший елемент політики – спільність (кланова, етнічна, професійна, сімейна тощо), стійкі традиції авторитарного правління, індивід не прилучений до політики, східні релігії формують “обережне ” відношення до політики, орієнтоване на відтворення відносин та інститутів за традиційним зразком; в особливих умовах ця відданість традиціям стає фанатичною, стійкість загальної та політичної культури, першорядна роль національно-етнічного фактора, зростання ролі політичних лідерів через підвищення ролі парій та рухів у політиці, різкий “розрив” між елітами та масами та відповідний їм політичний менталітет.

За ступенем узгодженості взаємодії політичних субкультур у тій чи іншій країніУ. Розенбаум виділив два типи політичної культури: інтегрована(однорідна) та фрагментарна(різнорідна). Інтегрований тип політичної культури характеризуєтьсянаявністю порівняно високого ступеня суспільно-політичної згоди з основних питань політичного устрою, переважанням цивільних процедур у вирішенні суперечок та конфліктів, низьким рівнемполітичного насильства та високим ступенем різноманіття політичного життя. Фрагментарна політична культуравідображає розкол суспільства, сильну поляризацію складових його соціальних груп, маргіналізацію суспільства, харизматичність, тобто орієнтацію не на політичні об'єднання та їх програми, а на конкретних політиків, що володіють в очах суспільства (соціальних груп, окремих громадян) винятковими талантами, перевагами та "доблестями".

Таким чином, сьогодні існує чимало різних підходів до типології та класифікації політичних культур.

Контрольні питання та завдання

• 1. Охарактеризуйте поняття політичної культури та дайте її загальну характеристику.
• 2. Якою є внутрішня структура політичної культури?
• 3. Як співвідноситься між собою політична культура та мораль, політична культура та правова свідомість?
• 4. Які проблеми формування політичної культури у сучасній Росії?
• 5. Якою є політична культура студентської молоді в сучасній Росії?

Політична культура будь-якої держави формується під впливом численних, різноманітних факторів, що породжує різні типиполітичних культур Типи політичної культури фіксують переважання в стилі політичної поведінки громадян певних цінностей та стандартів, форм взаємовідносин із владою, що склалися під впливом географічних, духовних, економічних та інших факторів. Іншими словами, у типі політичної культури виражаються найбільш загальні риси поведінки та політичного мислення людей, які живуть у певний момент історії та мають подібні реакції на політичні події.

Типологія політичних культур у політології здійснюється за тими чи іншими критеріями. Як такі критерії можуть використовуватися специфіка та особливості різноманітних політичних систем, країн та регіонів, типи орієнтації громадян у політичних відносинах, відкритість чи закритість політичних цінностей, ідеологічні відмінності та ін.

У сучасній політології загальноприйнятою є типологія політичних культур, сформульована Г. Алмондом та С. Вербою у роботі «Громадянська культура. Політичні відносини та демократія у п'яти державах» (1963 р.), створена в результаті дослідження п'яти різних за своїм історичним досвідом демократій (Англії, Італії, ФРН, США та Мексики). У рамках даної типології було виділено три «чисті» типи політичної культури

Патріархальний(«парафіяльний»), що характеризується відсутністю у людей інтересу до політичних інститутів, до центральної влади. Політичні інтереси людей обмежуються рамками їхньої громади, тут домінують орієнтація на місцеві цінності, місцевий патріотизм, сімейність. Така культура характерна для народів, що перебувають на стадії племінного ладу або для молодих незалежних держав.

Підданий- що відрізняється сильною орієнтацією громадян на діяльність влади, існуючу політичну систему, але слабкою участю у політичному житті. Піддані чекають від влади рішень, але не орієнтовані на участь, прагнення вплинути на прийняття рішень.

Партиципаторний(від англ, participation- Участь; активістський, громадянський) - характеризується активною участю громадян у політичному житті суспільства. Громадяни прагнуть активно впливати на владу за допомогою законних коштів (виборів, демонстрацій та ін.).

Пропонуючи свою типологію, автори зазначали, що на практиці ці типи політичної культури взаємодіють між собою, утворюючи змішані форми з переважанням тих чи інших компонентів. Таким чином, у реальному політичному житті зустрічаються патріархально-підданницький, піддансько-активістський та патріархально-активістський типи політичної культури. Причому наймасовішою і водночас оптимальною, з погляду забезпечення стабільності політичної влади, є синтетична культура «громадянства», в якій переважають підданські настанови та відповідні форми участі людей у ​​політиці. Цей тип включає такі якості: загальна позитивна оцінка діяльності уряду; почуття гордості за політичні інституції своєї нації; очікування на те, що громадянину буде приділено увагу з боку офіційних осіб; бажання обговорювати питання політики публічно; відкритий та лояльний прояв опозиційних настроїв; компетентність у використанні правових норм із метою протидії свавіллю; віра у те, що демократія є необхідною системою державного управління. Таким чином, культура громадянськості - це у своїй основі активістська культура, що увібрала в себе елементи підданої культури. Її основні властивості - плюралізм, консенсус та різноманіття.

Іншим варіантом типології політичної культури є поділ її на західний та східний типи. Цінності політичної культури західного типу сягають полісної організації влади Стародавню Грецію, що передбачала обов'язковість участі громадян у вирішенні спільних питань, а також до римського права, яке утвердило громадянський суверенітет особистості. Загалом цінності та стандарти західної політичної культури формувалися на основі послідовного підвищення ролі та значення особистості у політичному житті суспільства, встановлення контролю громадянського суспільства над державою. Слід зазначити також величезний вплив християнства, насамперед його протестантської та католицької гілок. Один із класиків світової політичної науки Р. Даль, характеризуючи нову модельдемократичного політичного процесу, як основні елементи називав можливість контролю над урядовими рішеннями; вибори, у яких бере участь майже все доросле населення; доступ до альтернативним джереламінформації; можливість вступати до незалежних асоціацій, включаючи політичні. Тому для масової свідомості жителів Заходу характерні визначальні суспільні значення цінності: право володіти власністю, свобода особистості, свобода думки і віри, право на правосуддя, право брати участь у здійсненні політичної влади, добробут і безпека.

Східний тип політичної культури ґрунтується на особливостях життєдіяльності общинних структур аграрного азіатського суспільства, що формувалися під впливом цінностей арабо-мусульманської, конфуціанської та індобуддистської культур. Базові цінності даного типу формувалися при постійному домінуванні у суспільстві панівних структур, пануванні колективістських форм організації приватного життя, придушенні владними структурами умов індивідуальної життєдіяльності. Вирішення конфліктів у східних культурах передбачало не заохочення юридичних норм, а апеляцію до морального авторитету старших начальників. Тому етичною домінантою політичної культури східного типу став закон, а звичай, не конституція, а думка керівництва. Звідси найважливішими рисами політичної культури країн Сходу є: впевненість у божественному походженні влади; ставлення до політики як діяльності обраних богом людей, тобто. підпорядкованої принципам божественного правління; заперечення випадковості політичних подій; тяжіння до авторитарного типу правління, пошуку харизматичного лідера.

Різні варіанти типології політичної культури не виключають очевидного факту, що політична культура будь-якого типу може бути абсолютно однорідної. Майже у кожному їх існують політичні субкультури.

Субкультура- це сукупність політичних орієнтацій громадян окремих регіонів, різних соціальних слів та інших суб'єктів політичних відносин, що відрізняються від домінуючих у суспільстві в цілому. Виходячи з цього, у політології виділяють такі субкультури.

• 1.Регіональні,обумовлені відмінностями між регіонами. Географічні, кліматичні та соціально-економічні відмінності між регіонами впливають на спосіб життя людей та їхню культуру. Наприклад, науково встановлено, що аграрні регіони Росії у політичному відношенні консервативніші, ніж промислові, і виявляють невисокий рівень політичної активності, обмежуючись лише участю у виборах.
• 2. Соціально-економічні субкультури,обумовлені існуванням у суспільстві різних класів та верств, що мають відмінності у способі життя, інтересах, що грають особливо важливу політичну роль.
• 3.Статеві субкультуривідображають різні політичні цінності у представників різних статей та поколінь. Старші покоління, політична культура яких склалася за умов радянської політичної системи, мають погляди, відмінні від політичних установок сучасної молоді.

Політична культура кожної окремої країни зазвичай формується в процесі взаємодії та поєднання різних ціннісних орієнтацій та способів політичної участі громадян, національних традицій, що домінують форм спілкування еліти та основної частини населення, а також інших обставин, що виражають стійкі риси розвитку суспільства та держави. У зв'язку з цим базові цінності російської політичної культури склалися під впливом низки факторів, що не втратили свого впливу і нині.

Росія займає серединне становище між Сходом та Заходом. Спочатку це був вплив візантійських традицій, що виявились у домінуванні колективних форм соціального життя, відсутності традицій правової державності та слабкого впливу механізмів самоврядування та самоорганізації населення. У XX столітті тоталітарний режим зумовив формування політичної свідомості населення під сильним впливом держави.

Росія пройшла складні етапи культурного та державного розвитку: язичницький, Київська Русь, Московське царство, російська імперія, радянський період та нинішній, посткомуністичний період. По суті, формування стійких політичних традицій і норм кожному етапі починалося наново. Багато авторів зазначають, що сучасна російська політична культура має вкрай фрагментований та нестабільний характер. Її відмінними рисами є політична лояльність, піддане ставлення до держави, політична наївність, схильність до політичного радикалізму, політичних крайнощ, обмеженість особистих претензій на владу, правовий нігілізм. Слід зазначити, що структура психологічних орієнтацій основних груп російського електорату змінюється вкрай повільно.

Поняття політичної культури

Культура представляє систему ідей, відносин для людей і результатів їх активної взаємодії з природою. Усі частини культури переплітаються у складне єдине ціле. Спільність відносин, установ, ідей, пов'язаних функціонально з певним елементом культури, називається культурним комплексом. Наприклад, якщо прийняти норму права за окремий компонент культури, всі звичаї, установи, ідеї, традиції, пов'язані з пропагандою, формулюванням і реалізацією норм права, становлять правової культурний комплекс.

Визначення 1

Політична культура є системою історично сформованих, щодо стійких політичних оцінок, знань та моделей поведінки, а також традицій, цінностей та норм, що регулюють політичні відносини у суспільному середовищі.

Політична культура також є важливим критерієм оцінки політичного життя суспільства, інтегральний показник розвитку системи політики.

Примітка 1

Політична культура є системою політично стійких переконань, шаблонів колективного життя суб'єктів, у тому числі моделей функціонування політичних інститутів, які забезпечують безпеку спільноти.

Існують різноманітні типології політичної культури, зокрема типологія спадкоємності історії.

У сучасній політичній культурі зазвичай виділяються два основні різновиди політкультури: автократичну і демократичну. Більшість дослідників вважають, що перша - другорядна, а друга - домінуюча.

Демократична політична культура

Основні ознаки сучасної демократичної політичної культури:

1. Традиціоналізм у формі архаїчних елементів, успадкованих від минулої політичної культури (шанобливість до влади, лояльність, законослухняність тощо);
2. Моралізм, який висловлює прихильність до моральних загальнолюдських цінностей;
3. Індивідуалізм, який стоїть на позиціях того, що головна цінність політичної культури полягає у приватних інтересах, на відміну від колективних; тяжіння до відносин, що ґрунтуються на довірчих особистих зобов'язаннях та контактах;
4. Політичний активізм, який полягає у переконанні, що діяльна участь у всіх сферах життя може нести особистий успіх.

В останні десятки років під впливом різних альтернативних рухів (феміністських, антивоєнних, екологічних, молодіжних та ін.) демократична політична культура включала нові цінності: громадянську згоду, терпимість до інакодумства; падіння авторитету ієрархічної влади та ін.

Автократичний тип політичної культури

Автократичний тип політичної культури представлений переважно двома видами:

1. Авторитарним;
2. Тоталітарним

Ідеал автократичної політичної культури представлений державою з неконтрольованою та сильною владою, яка практично виключає громадянські права та свободи. Авторитаризм відбив незадоволену потребу в опорі, стабільності, і об'єднав усіх тих, хто боїться економічних та соціально-політичних змін, незалежно від власного соціального статусу. Суть авторитарної політичної культури відбито у безмежному злитті суспільної свідомості з владним суб'єктом - лідером партії політики або монархом з сильним вольовим характером.

Для суб'єктів тоталітарної культури значущим є, передусім, те, що походить від владного носія.

Примітка 2

Тоталітарна політична культура охарактеризована абсолютною відсутністю плюралізму у сфері політичних відносин. Інша думка в ній не тільки підлягає придушенню, а й покаранню.

Типологія політичної культури

Будь-якому суспільству відповідає власний тип політичної культури, який обумовлений історичними особливостями. Виділяються три типи політичної культури:

• патріархальна, коли люди не мають інтересу до власної політичної системи. У патріархальних суспільствах політичний орієнтир на племінних вождів не відокремлений від своїх соціально-економічних, релігійних та інших орієнтирів;
• піддана, вона відмінна найсильнішою орієнтацією на політичну систему, але незначною участю людей у ​​процесі її функціонування. Тут існують спеціальні інститути політики, куди спрямовані члени суспільства, які виявляють у своїй різні почуття (від ворожості до гордості) і сприймають їх як незаконні чи законні;
• активістська, у межах якої людей цікавить як те, що політична система дає їм, а й те, як можуть грати активну роль такій системі, виконувати власні громадянські правничий та обов'язки.

Визначення реального стану політичної культури суспільства є досить складним, якщо в такому суспільстві відсутні гласність і демократія. Багато десятиліть радянські ідеологи марксистської спрямованості робили спроби довести, що рівень розвитку політичної культури в СРСР вищий, ніж у буржуазних державах. Причому у формі основного аргументу вони вказували на те, що соціалізм, згідно з марксистською теорією, є більш високою стадією суспільного розвитку.

Проте утвердилися з кінця 80-х років двадцятого століття в Росії гласність і демократія продемонстрували, що стан політичної культури в нашій державі перебуває на досить низькому рівні розвитку. За даними досліджень, зроблених вченими на початку 90-х років, приблизно 45% дорослого населення Російської Федераціївіднесені до активістського типу, 30% - до підданого типу політичної культури та 25% - до патріархального типу політичної культури.

Всяке суспільство в сучасний період, будь-яка політична система є найскладнішою структурою, яка складається з різного типу політичних субкультур, і від того, який тип політичної культури виявиться домінуючим у суспільному середовищі, багато в чому залежать форма політичної системи та політичний владний режим.

Політична культура великою мірою залежить від рівня історичного розвитку; вона змінюється під час будь-яких значних політичних подій чи за інших, досить істотних і важливих, обставин (але не завжди встигає за ними). Для зручнішого вивчення та класифікування політичної культури на великих ділянках історичних періодів, політичних "епох", суспільних формацій запроваджується поняття типу політичної культури. Тип політичної культури використовується для фіксації загальних рисполітичної свідомості та поведінки у людей, що живуть на зрізі однієї історичної епохи, що належать до схожих верств суспільства і мають схожі кліше поведінки та реакції на події, що відбуваються в політичній сфері. Враховуючи той факт, що критеріїв, за якими будуються різні типи політичної культури, досить багато (це і історичні епохи, і всілякі форми ставлення до політики, і характер політичної діяльності, і соціальні верстви та групи, що становлять політику, відмінності між регіонами та світоглядними позиціями), то й самих типів політичної культури, відповідно, має бути досить вагома кількість.

Існують різні підходи до класифікації типів політичних культур. Наприклад, марксистський підхід, згідно з яким політичні культури, що існують в тому самому типі суспільства, мають суттєві подібності, таким чином, цей підхід виділяє три типи політичної культури: рабовласницького, феодального і буржуазного суспільства.

Найбільш розроблену класифікацію політичних культур на основі цього підходу виконав польський вчений ЄжиВітр. На його думку, рабовласницькому та феодальному суспільству відповідає тип традиційної політичної культури, що характеризується визнанням священного характеру влади та традиції як регулятор політичних відносин. В рамках даного типу політичної культури вчений виділяє племінну, теократичну та деспотичну її різновиди, які можуть по-різному поєднуватися один з одним. У буржуазному суспільстві Вятр виділяє два основні типи політичної культури: демократичний та автократичний. Перший характеризується високою активністю громадян та його широкими політичними правами. Другий тип політичної культури як ідеал держави визнає сильну і неконтрольовану владу, що обмежує демократичні права та свободи громадян.

У сучасній політології для аналізу та порівняння політичних культур широко використовується типологія, запропонована Г. Алмондом та С. Верба, Вони виділяють три основні типи політичної культури, не прив'язуючи їх жорстко до певного часу або соціальній групі, але зосереджуючи увагу до цінностях, зразках поведінки, способах організації влади:

патріархальна політична культура, її основна ознака-відсутність у суспільстві інтересу до політичної системи;

підданська політична культура, що характеризується сильною орієнтацією на політичну систему, але слабкою активністю участі у її функціонуванні;

активістська політична культура, з особливостями зацікавленості у політичній системі та активну участь у ній;

Патріархальна, або парафіяльна, політична культура притаманна соціальним спільностям, політичні інтереси яких не виходять за межі своєї громади, села чи району. Її відмінною рисоює повна відсутність у членів спільноти інтересу до політичних інституцій, до центральної влади. Як місцеві вожді, так і піддані не відчувають жодного почуття до центрального уряду, їхнє ставлення до нього не визначається жодними нормами. У сучасній дійсності найближчими еквівалентами такої політичної культури можуть бути відносини, що існують в африканських племенах.

У суспільстві панують і взаємодіють два основних типи політичної культури: підданська і активістська, чи політична культура участі.

Достоїнством першого типу політичної культури служить її здатність бути фактором дієвої та швидкої мобілізації величезних мас людей, напрями їх енергії на вчинення соціально необхідних або, як згодом може виявитися, надуманих перетворень. Носієм доцільності цих перетворень є не індивід - безпосередній учасник подій, завдяки енергії якого вони й здійснюються, а історія, що дає згодом оцінку корисності та необхідності виконаної роботи.

Оскільки соціально-політична ініціатива та діюча в політиці людина опиняються в такій ситуації відірваними одна від одної, привести в рух велику масу людей у ​​цьому випадку можливо лише за дуже високого рівня дисципліни, упорядкованості, організованості у функціонуванні політичного механізму. Необхідним компонентом такого типу впорядкування соціальних зв'язків служить жорстка, все наростаюча централізація управління, локалізація процесу прийняття політичних рішень у колі довірених, присвячених осіб, що дедалі звужується.

Ініціатива як політична якість йде з суспільства, замінюється дисципліною, старанністю, роботою з реалізації чергових вказівок та виконанням накреслень. Оскільки існує й поглиблюється потреба у джерелі вказівок та накреслень, відбувається нарощування суто авторитарних методів політичного керівництва, зростає потреба у зримому втіленні сили та авторитету політичної влади - у політичному культі. Тому він неминуче знову і знову відтворюється навколо особистості вищого політичного керівника, практично незалежно від здібностей, якостей реальної особистості, що займає цю посаду.

Політичний культ - зриме втілення наявності у суспільстві підданської політичної культури, при своєму тривалому існуванні надає руйнівну дію на власне культурні підстави політичного процесу та її регламентації: ініціативу, відповідальність, впевненість, накопичення та використання історичного та політичного досвіду, цілеспрямованість. Відбувається поступове виснаження, деградація ініціативи на особистісному, мікросоціальному рівні, укорінення важкої хвороби вічного очікування благ зверху.

В активістській політичній культурі основним джерелом політичної дії стає людина, а найважливішим критерієм оцінки політичної організації є її здатність ініціювати активну політичну дію.

Активістська політична культура складніша за змістом, структурі формам висловлювання, ніж попередній їй тип. Для заміни простої старанності кваліфікованою і конструктивною самодіяльністю в політиці потрібен інший рівень знань і уявлень про політичний процес, причому відчувається гостра необхідність саме в реальних знаннях, що мають практичну спрямованість, за допомогою яких можна впливати на механізм політичної влади, брати участь у прийнятті політичних рішень, мати навичками організації політичних процесів.

Зміна типів політичної культури, якою б гострою не була потреба, потребує певного часу. Риси переходу служать різноманіття політичних орієнтацій за відсутності певного і явного домінування хоча б однієї з них, швидка зміна політичних переваг, спалах екстремізму з його схильністю до використання крайніх форм, засобів політичного впливу, типу голодувань, страйків та ін. період йдуть використання кримінальних і адміністративних заходів, там, де можна застосовувати політичні, тощо.

Вирішальне значення визначення типу політичної культури має поєднання між тими елементами політичних відносин, які пов'язані з минулим, сьогоденням і майбутнім політики. Оптимальним є такий стан, коли елементи політичної культури пов'язані з усіма цими аспектами буття. Тобто. Через традицію, різноманітні компоненти історичного досвіду політична культура пов'язані з минулим, з допомогою норм, інститутів, цінностей, способів політичного впливу здійснює активний вплив на актуальну політичну практику, а цілі, політичні орієнтації вона здатна проводити майбутні політичні події і процеси.

Національні типології політичної культури визначають такі обставини:

• 1. особливе, властиве саме цьому народу поєднання цінностей, що виражається у домінуванні одних цінностей, у приниженості, неактуалізованості інших;
• 2. вплив сповідуваної цим народом релігії;
• 3. особливості історичного досвіду, яким має національна спільність.

При цьому вирішальне значення для визначення специфічного вигляду типу політичної культури (та й взагалі культури) має взаємодію трьох основних характеристик:

• 1. її орієнтація на панування чи підпорядкування довкіллю;
• 2. тимчасова орієнтація політичних процесів;
• 3. значення, яке надається дії, налагодженню та підтримці горизонтальних або вертикальних зв'язків між людьми у суспільстві.

Все різноманіття національних типологій політичної культури варіюється в межах трьох основних типів:

• 1. ліберально-демократичний;
• 2. авторитарний;
• 3. тоталітарний.

І у вітчизняній, і в зарубіжній політологічній літературі давно існує традиція вивчення порівняльного аналізу різних національних типів політичної культури. Використання отриманих результатів допомагає краще зрозуміти коріння багатьох політичних подій, передбачати багато політичних процесів, виробити механізм на політичне поведінка.

Так, зазначається, що політична культура англійців відрізняється своєрідною ієрархією політичних цінностей:

• 1. милосердя уряду;
• 2. свобода;
• 3. неприйняття рівності;
• 4. особиста недоторканність;
• 5. дифузія керівництва, влади;
• 6. межі влади;
• 7. добробут;
• 8. зовнішня оборона;
• 9. еволюція та асиміляція.

В американській політичній культурі велике значення має поєднання двох типів правил поведінки: норм-цілей, що націлюють людину на досягнення успіху і розглядають інтенсивну конкуренцію як умову соціальної та особистої динаміки, і норм-рамок, що забезпечують стабільність соціальної організації та закріплюють результати конкуренції.

Політична культура французів характеризується:

• 1. слабкістю традиції стриманості та терпимості;
• 2. схильністю до ідеологізації політичних інтересів;
• 3. розвиненим почуттям приналежності до єдиної нації;
• 4. твердою республіканською традицією;
• 5. повагою прав меншості та опозиції.

Існують інші види типологізації політичної культури. Наприклад, У. Розембаум розвинув концепцію Алмонда. У його класифікації є два типи: фрагментований і інтегрований, а між двома цими типами існує безліч проміжних варіацій. Фрагментований тип політичної культури характеризується, переважно, відсутністю згоди у сфері політичного устрою суспільства. Цей тип панує у більшості африканських та латиноамериканських країн, частково у північній Ірландії та Канаді. У його основі лежить помітна соціальна, соціокультурна, конфесійна, національно-етнічна та інша фрагментація суспільства. Це створює умови для ідеологічної непримиренності та безкомпромісності між конфліктуючими групами, перешкоджає виробленню деяких загальноприйнятих правил політичної гри тощо. Інтегрований тип відрізняється порівняно високим ступенем консенсусу з основних питань політичного устрою, переважанням цивільних процедур у вирішенні суперечок та конфліктів, низьким рівнем політичного насильства, високим ступенем різних форм плюралізму (який треба відрізняти від фрагментації).

Д. Елейзар запропонував свою типологію політичної культури. В її основі три головні типи: моралістичний, індивідуалістичний та традиційний. У. Блюм визнавав лише ліберальний та колективістський тип політичної культури. Перелічені види типологізації дозволяють дійти невтішного висновку, що є безліч досить розвинених концепцій типів політичної культури. Кожен дослідник акцентував увагу на чомусь особливому, і докладно вивчивши всі основні типи можна отримати цілісне уявлення про типологізацію політичної культури, а отже, і краще зрозуміти її структуру та сутність.