Поняття «ханжество» традиційно виникло в середньовічній Європі як визначення для людей з особливими властивостями характеру, хибно побожних і псевдо духовних. З часом це поняття трансформувалося в реальне життя і набуло більш широкого значення.

Ханжество як елемент психології

Дуже часто у повсякденному житті можна почути загальний вираз: — «Та він же ханжа!». Найчастіше воно відноситься до людей лицемірних та двоособистих. Насправді ж, визначення ханжества є дещо іншим наповненням і, відповідно, говорить про особливі властивості поведінкової культури:

1. Людина часто говорить про «високі матерії», земні та духовні блага, надмірно релігійна. Однак стиль його поведінки зовсім не співвідноситься з його словами і, часто, такий індивід не прийде на допомогу нужденному, скривдить слабшого, спише свою провину на ближнього і так далі;
2. Ханжа схильний повчати, наводити на підтвердження своїх слів усілякі приклади з життя своїх знайомих або цитувати біографію великих людей: першовідкривачів, артистів, художників, спортсменів та інших. Це робиться з метою нав'язування власної системи цінностей та навіювання хибних істин про добросердечність оповідача, його правильних поглядів на життя. Сам ханжа при цьому схильний до меркантильності, свідомого обману, підміни та спотворення фактів (для власного виправдання) недоречної похвальби;
3. Благородство та безкорислива участь особи, яка є ханжею, є дуже умовною. Він віддає ті речі й робить ті вчинки, які приносять йому значних тягарів. Якщо «потрібне» і «важливе» зачіпають поле його власних інтересів, ханжа або не зможе безкорисливо допомогти або (за умови відсутності вибору) буде нескінченно дорікати «шматком хліба», підносити себе і свою допомогу, ставити одного разу того, хто звернувся в незручне, незручне і вічно залежне становище.

Брехня, яка спрямована на створення образу «християнина» та «жертви». Ханжа завжди будуватиме з себе «доброго самаритянина», який усіх забезпечує або витримує серйозні моральні навантаження на благо когось. Така людина з мухи роздмухує слона і не розуміє висловлювання «тимчасова участь» або «допомога». Тим більше, він зробить все, що від нього залежить, щоб ця тимчасова допомога стала постійною і повномасштабною. Думка про те, що хтось може без нього обійтися і більше не буде приводу будувати із себе «найголовнішого та найбезкорисливішого» для ханжі просто нестерпна.

Відмінність ханжества від лицемірства та зазнайства

Головними відмінностями ханжества від звичайного лицемірства та зазнайства є його вузька спрямованість. Найчастіше ханжа проявляється стійке порушення процесів самосвідомості й самовизначення лише у сфері – сімейної, соціальної, трудовий тощо. Механізми брехні, двуличність, красиві слова включаються лише у певні моменти часу та за певних умов – наприклад, щоб приховати вину за поганий вчинок.

Лицемірні люди з підвищеною самооцінкою поводяться однаково за будь-яких обставин і будь-якої миті часу.

Ханжество у релігії та культурі

Ще в 15 столітті Ноам Хомський писав, що «ханжа» — це той, хто прикладає до інших стандартів, які відмовляються застосовувати до себе. Для визначення духовної та релігійної складової це визначення підходить якнайкраще.

Як поводиться релігійний ханжа?

Він створює видимість істинно віруючого, який дотримується всіх заповідей і канонів. Однак насправді поведінка цієї людини далека від норм моралі та моральності.

Сповідь для ханжі мало що означає. Іншими словами, він не відчуває своєї провини за скоєне, тільки розуміє, що це погано і повідомляє про це. Його головна мета – підійти до настоятеля, святого отця, щоб у будь-який час приходити до нього плакатися, у кожному оповіданні створюючи привід для самовхвалення;

Тонне виставлення чужих вад. Прагнучи прикрити власні огріхи та недосконалості в релігійному, соціально-культурному житті ханжа завжди шукатиме слабших людей або тих, хто робить помилки. Це робиться з метою психологічного цькування людини, списання своїх помилок на нього, резонування на тлі більш недосконалої людини.

Моральне переслідування. Ханжа ніколи не гребує показухи, образи за незгоди з його думкою, зради тощо. Тому доти, поки морально-моральний образ ханжі не досягне того стану, який йому потрібно, він йтиме по головах і застосовуватиме всі методи впливу.

Абсолютна безграмотність. Найчастіше люди зі стертими моральними орієнтирами не вважають за потрібне вникати в чужі проблеми або освоювати нові предмети. Їм достатньо тих знань, умінь та навичок, які вони вже набули у процесі навчання/роботи на своєму місці. Інші методи та нові знання вони жорстко ігнорують і припиняють, вважаючи єрессю та порушенням загальних правил.

Сучасне суспільство відрізняється досить ліберальними поглядами у повсякденності, а виявляється це порівняно вільному ставленні до того, що відбувається.

У суспільстві прийнято протиставляти вільні погляди ханжеським, і в даному випадку вільне ставлення до життя вважається здоровим і є нормою для більшості соціуму.У такій ситуації кожен має розуміти, хто ж такий «ханжа».

Значення слова

Різні тлумачні словники надають тлумачення цього слова.

Найчастіше зустрічається вживання слова «ханжа» у значенні людини, яка лицемірить, прикриваючись показною побожністю, і акцентує увагу на неухильному дотриманні різноманітних правил, в основному з метою, щоб його поведінка виділялося, і було помічено оточуючими. Тобто, це зовні благочестива людина, яка такою насправді не є.

Друге значення передбачає, що такий лицемір займається навмисним вишукуванням недоліківу оточуючих з метою подальшого осуду. Сам же своїх недоліків не помічає, навіть якщо вони такі самі, як ті, які він висміює.

Згідно зі статтею в словнику Даля, ханжа є двоособистою людиною, удавальником, що говорить про свою уявну побожність. Крім того, в деяких регіонах ханжою називають жебрак і потаскуна.

У словнику Ожеговацій лексемі відповідає значення фальшивої святості або лицарства, лукавої людини.

Тобто, це людина, яка навмисно випинає свою відповідність деяким стандартам, причому ця відповідність існує лише на словах.

У промові це слово використовується частоДо того ж термін «ханжа» набув широкого поширення після розпаду СРСР, коли багато людей звернулися до церкви з метою отримати певні блага і вписатися в суспільство, а не з метою порятунку душі та віри.

Буває, що людина схильна до пропаганди і намагається «не відставати» від натовпу, часто маскуючи свої непристойні вчинки та приховуючи свої справжні погляди.

Риси ханжі

Виділяють дві рисиханжества:

• подвійні стандарти стосовно оточуючих і себе;
• підвищені претензії до людей.

Улюблене заняття класичного ханжі – повчання оточуючих та відстоювання своєї точки зору. Проте власний внутрішній зміст часто зовсім не відповідає поглядам, які вони заявляють. Ханжа намагається видавати себе за щиру, безкорисливу людину, читає мораль, оцінює всіх навколо, займається софістикою (підміною понять за допомогою мовних хитрощів).

Йому властиво використати у мові лексеми:толерантність, справедливість, рівність, чесність, відвертість.

Варто врахувати, що крім усвідомленого ханжества, коли людина вдає особистість з високими моральними якостями, існує ще й несвідомеханжество. На жаль, воно найчастіше є симптомом психічного розладу, що вимагає медикаментозного чи психотерапевтичного лікування.

Як правило, це різновид самообману та підсвідома спроба сховати свої непривабливі сторони, щоб зберегти повагу у своєму колі спілкування. Несвідомий ханжа не просто бреше самому собі, але може бути агресивнимі не може адекватно сприймати навколишній світ.

Історія слова «ханжа»

У Стародавній Русі,до проникнення російською мовою з арабської мови слова «ханжа», активно застосовувалося слово «пустосвят», Наділене аналогічним значенням. Сам же термін, як вважається, одним із перших використав у своїй творчості Омар Хайям для викриття двоособистих людей.

До речі, в російській літературі також неодноразово використовувався образ людини-ханжі, наприклад, у п'єсі Островського «Гроза»Таким був персонаж Кабанихи. А нарис Олександра Купріна «Ханжушка» взагалі присвячений явищу ханжества, яке автор розкриває на прикладі приживалок у святих місцях.

Більшість лінгвістів упевнена, що слово “ханжа” має все-таки арабське походження, адже подібні слова існують у турецькій та арабській мовах, причому мають вони практично таке саме звучання.

Спочатку слова «хаджі» та «хадзі» означали паломників, але згодом вони набули іронічного відтінку, а потім і негативного. А все тому, що паломник виглядає благочестивою людиною, проте благочестя може бути наносним, адже випадки негідної поведінки серед паломників, які спонукають засумніватися в їхній вірі.

Якщо ви намагаєтеся визначити, чи ханжа перед вами, варто скористатися порадами психологів, придивитися, чи відповідають слова об'єкта спостереження його вчинків, чи працює він на публіку, чи виявляє терпимість до недоліків людей, що його оточують.

Якщо ця людина в чомусь відповідає вищезгаданим факторам, ймовірно, що ви спостерігали за ханжею.

Однак не слід судити інших зайве суворо, завжди потрібно насамперед наглядати за собою та оцінювати свої вчинки.

Чи немає у вашому оточенні людини, яка любить говорити про чесність, святість, порядність, любить оперувати такими поняттями, як мораль, моральність і гуманізм? Однак вам відомо, що в деяких ситуаціях ця людина повівся далеко не благородно, не надала вчасно допомоги, не виявила співчуття. Якщо вам така людина знайома, тоді значення слова "ханжа" вам буде простіше усвідомити, бо краще один раз побачити, ніж сто разів почути. Тим більше, якщо приклад перед очима.

Звернемося за допомогою до тлумачного словника

Тлумачний словникРосійська мова В. Даля чітко описує значення слова "ханжа". Він визначає ханжу як лицемірну, удавано побожну людину, двуличного пустосвята.

Ушаков тлумачить це слово як удавану доброчесність і порожню бездіяльну побожність.

Ожегов і Шведова значення слова ханжа вкладають той самий сенс - показне лицарство, фальшива святість і напускна духовність.

Тлумачний словник Єфремової описує ханжу як нещиру, лукаву людину.

Основні риси

Значення слова "ханжа" ми з'ясували, а як розпізнати таку людину? Як визначити, що гучні слова про благородство і милосердя - це лише порожні міркування? Для цього психологи радять придивитися до поведінки людини.

Як правило, високоморальна особистість поводиться скромно та спокійно. А от якщо особистість вилізла на трибуну, б'є себе в груди і кричить про бажання допомогти всьому людству і водночас не виявляє участі до долі самотньої старенької, що живе поверхом нижче, то ця людина стовідсоткова ханжа.

У нього слово розходиться із справою. Наприклад, якщо людина проповідує порядність і вірність, а сама є розпусником, то таку людину можна з упевненістю назвати ханжею.

У житті немає сліпучо білого або непроглядно чорного кольору. Все відносно, навіть у самого хорошої людиниє свої скелети в шафі, і навіть у, здавалося б, найзапеклішого лиходія можна знайти щось світле. А ось ханжа демонстративно ганьбить будь-яку аморальність, виявляє крайню показну нетерпимість до недоліків інших.

Отже, три основні риси, які підкажуть, що перед вами ханжа:

• демонстративність поведінки;
• розбіжність слів із справою;
• нетерпимість до недоліків інших людей.

Психологи попереджають

Що означає слово ханжа, ми вже розібралися. Психологи попереджають, що такі люди прагнуть маніпулювати іншими, є пристосуванцями. Крім того, така поведінка може свідчити про бажання людини приховати свої недоліки, гріхи з минулого. Прикриваючись демагогією про моральність і принципи шляхетності, ханжа насправді не довіряє іншим і є циніком.

Проте психологи попереджають, що іноді людина з темним минулим може справді жалкувати за колишніми непристойними вчинками, відчувати докори совісті, і тоді його розмови про моральність і духовність щирі. Тут треба вже орієнтуватися на вчинки людини.

А чи є синонім слова "ханжа"? Звісно є. Ханжу також можна назвати лицеміром, фальшивою людиною, циніком, святошей, юдою, фарисеєм, двоособистим.

Ханжество

Ханжество- показна (демонстративна) форма благочестя та побожності при таємній чи явній невірності сповідуваним ідеям. Різновид морального формалізму та лицемірства. Як пише Ноам Хомський, ханжа (лицемір) – це той, хто прикладає до інших стандарти, які відмовляється застосовувати до себе.

• демонстративність поведінки;
• крайнощі у запереченні аморальності.

Ханжество може бути свідомим (лицемірним) та несвідомим (несвідомим). Ханжество у формі свідомого лицемірства проявляється у свого роду «ношенні маски» високоморальної особистості за явної усвідомленої невідповідності реального морального вигляду «масці» праведника. Ханжество в неусвідомленому вигляді може бути свого роду брехнею самому собі, недостатньо усвідомленим прагненням виділитися, завоювати довіру чи повагу. У речеповеденческой сфері ханжа використовує резерви брехні, демагогії, софістики; зокрема, активно використовуються розпливчасті поняття («моральність», «духовність», «справедливість», «чесність», «шляхетність», «гуманізм», «допомога», «принциповість» та ін.). Розмитість семантики цих слів дозволяє робити широкі та неверифіковані заяви про наявність/відсутність тих чи інших якостей як у себе, так і у оточуючих. Ще одна особливість - рясне використання оцінних суджень, особливо емоційно виражених, які покликані заблокувати у слухачів прагнення піддати раціональній перевірці обґрунтованість цих оцінок. Спробу таку перевірку провокує у ханжі зазвичай цілком театральну реакцію гніву, обурення, обурення тощо. Усе це робить дискусії з ханжою явно безперспективними, протистояння мислимо над сфері слів, а області викривають ханжу фактів.

Психологія ханжества

Ханжество приховує у себе недовіру до людей, підозрілість, зневажливе ставлення, прагнення маніпулювати іншими. Воно є негативною формою пристосувальної реакції людини до моральних вимог суспільства. Однією з причин, що сприяють проявам святенництва в Європі, була перебільшена релігійна мораль, що надмірно акцентувала поняття гріха, аскези і т. д. Іноді ханжами стають ті, хто робить щось, що викликає осуд. Таким чином, людина виправдовує себе перед собою. Наприклад, багато жінок, що були раніше жінками легкої поведінки, стають ханжами.

Д. фон Гільдебранд вказує на проблематичність однозначної оцінки поведінки як ханжеського. Приховування реальних рис свого життя і його розбіжність із декларованими нормами і ідеалами може свідчити не про нечесність у строгому розумінні цього слова, йдеться про наявність критики себе із прагненням захистити оточуючих від шкідливого впливу своєї поведінки, змінити яке з тих чи інших причин виявляється неможливо.

Слововживання

Подібні поняття: фарисейство, пустосвятство, лицемірство, двоособистість, двоєдумність.

Людина, схильна до ханжества, називається ханжа́

Пустосвятство

Пустосвятство є формою релігійної поведінки, що займає проміжне положення між ханжеством та забобонами. За словами Д. І. Фонвізіна, «пустосвят майже ніколи на обід не встигає. Він біжить до церкви не для того, щоб із розчуленням сердечним Богу помолитися, але щоб перецілувати всі ікони, які губами дістати зможе». У сучасній церковній практиці використовуються подібні терміни «обрядовірство» та «лубкове православ'я». Іноді святенництво у сфері релігії приймає крайні форми прямої фальсифікації з навмисним створенням ерзацу (зазвичай отримання соціальних, матеріальних та інших вигод). Такі симулятивні практики часто експлуатують невігластво оточуючих, а також всі види наївної соціальної міфології, яка іноді зустрічається і в релігійній сфері (наївна установка «Що не піп, то батька» заснована саме на міфологічному мисленні та світосприйнятті).

Ханжество у літературі

Ханжі та пустосвяти часто з'являлися на сторінках літературних творів, таких як «Декамерон» Боккаччо (новели I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа і Пантагрюель» Рабле, «Тартюф, або Ошуканець» Мольєра, «Життя» Мопассана , «Дощ» Моема у західній літературі, вірші Хайяма та Румі – у східній.

Франц не робить відмінності між серйозною музикою та розважальною музикою. Ця відмінність здається йому старомодною та ханжеською. Він любить рок і Моцарта однаково.

Мілан Кундера

У Росії типи ханжів одними з перших вивели Антіох Кантемір (Сатира I) та Ломоносов:

Миша ніколи, люблячи святиню,
Залишила чарівний світ,
Пішла в глибоку пустелю,
Засівши вся в галанській сир.

Ханжи з'являються у творах Олександра Купріна («Ханжушка»), Островського («Гроза», «На всякого мудреця досить простоти»), Достоєвського («Село Степанчиково та його мешканці»), Салтикова-Щедріна («Пани Головльові»).

Багато рубаї Омара Хайяма присвячені викриттю ханжею.

Ханжа це:

Ханжа

Ханжество- показна (демонстративна) чи крайня (схильна до крайнощів) форма благочестя і побожності, що виявляється у демонстративному запереченні аморальності. Різновид морального формалізму та лицемірства. Витлумачує вимоги моральності в дусі крайнього ригоризму та нетерпимості, ігноруючи питання внутрішньої моральної природи людини. Як пише Аврам Хомський, ханжа (лицемір) – це той, хто прикладає до інших стандарти, які відмовляється застосовувати до себе.

Суспільство негативно ставиться до проявів ханжества, оскільки така поведінка розрахована головним чином публіку чи самовиправдання.

Основні характеристики святенництва

Основні характеристики святенництва:

• демонстративність поведінки;
• невідповідність демонстрованих людиною чеснот його істинної сутності;
• крайнощі у запереченні аморальності (напр. форми аскетизму, які завдають шкоди здоров'ю).

Ханжество може бути свідомим (лицемірним) та несвідомим (несвідомим). Ханжество у формі свідомого лицемірства проявляється у свого роду «ношенні маски» високоморальної особистості за явної усвідомленої невідповідності реального морального вигляду «масці» праведника. Ханжество в неусвідомленому вигляді може бути свого роду брехнею самому собі, не цілком усвідомленим прагненням виділитися, завоювати довіру чи повагу.

Психологія ханжества

Ханжество приховує у себе недовіру до людей, підозрілість, зневажливе ставлення, прагнення маніпулювати іншими. Воно є негативною формою пристосувальної реакції людини до моральних вимог суспільства. Однією з причин, що сприяли проявам святенництва в Європі, була перебільшена релігійна мораль, що надмірно акцентувала поняття гріха, аскези і т.д.

Нерідко ханжество є прихований конфлікт, який може реалізуватися у формі неврозу.

Слововживання

Поняття походить від арабського слова «хаджж», тобто мусульманське паломництво до Мекки. .

Подібні поняття: самовдоволення, фарисейство, пустосвятство, лицемірство, двоособистість.

Людина, схильна до ханжества називається ханжа. Подібні поняття: святоша, пустосвят, лицемір.

Пустосвятство

Пустосвятство є формою релігійної поведінки, що займає проміжне положення між ханжеством та забобонами. За словами Д. І. Фонвізіна, "пустосвят майже ніколи до обідні не встигає. Він біжить до церкви аж ніяк не для того, щоб із розчуленням сердечним Богу помолитися, але щоб перецілувати всі ікони, які губами дістати зможе". У сучасній церковній практиці використовуються подібні терміни "обрядовірство" та "лубочне православ'я".

Ханжество у літературі

Ханжі та пустосвяти часто з'являлися на сторінках літературних творів, таких як "Декамерон" Боккаччо (новели I, 1; I, 6; VI, 10), "Гаргантюа і Пантагрюель" Рабле, "Тартюф" Мольєра, "Життя" Мопассана у західній літературі , вірші Хайяма та Румі - у східній.

У Росії одними з перших типи ханжів вивели Антіох Кантемір (Сатира I) та Ломоносов:

Миша ніколи, люблячи святиню,
Залишила чарівний світ,
Пішла в глибоку пустелю,
Засівшись уся в голландський сир.

Ханжи з'являються у творах Островського ("Гроза", "На всякого мудреця досить простоти") та Достоєвського ("Село Степанчиково та його мешканці").

Ханжество в інтернеті

У російській Вікіпедії ханжество не заохочується (див., наприклад: ВП: Вміст Вікіпедії може викликати у вас протест). Тим не менш, питання про розмежування ханжества та вимог моралі регулярно виникає при обговоренні таких тем, як сексуальність, наркотики, лайка, неблагозвучні назви тощо. Мережеві тролі можуть провокувати ханжів або звинувачувати в ханжестві сумлінних учасників.

Див. також

• Фарисеї (течія в іудаїзмі, прихильники якого зображені ханжами в Євангелії)
• Лицемірство
• Двомислість
• Розщеплення свідомості
• Витиснення

Посилання

1. http://www.chomsky.info/talks/200202--02.htm
2. Атеїстичний словник Ханжество(Під заг. ред. М. П. Новікова. - М.: Політвидав, 1986 р.)
3. («Етимологічний словник російської мови» Макса Фасмера 4-х томах)
4. Фонвізін Д. І. Драматургія, поезія, проза. М., 1989. – С. 204
5. Петро, ​​ігумен. Про лубочному християнстві// Церковний вісник, 2005 №10. - С. 12

Що означає "ханжа"? Поясніть, будь ласка, це слово?

Всеволод Юргенсон

ханжество
негативне моральне якість, характеризує особистість та її вчинки з т. зр. способу виконання нею моральних вимог; різновид морального формалізму та лицемірства. Ханжа тлумачить вимоги моральності на кшталт крайнього ригоризму, пуританства і нетерпимості, виставляє себе перед оточуючим зразком доброзичливості і благочестя, публічно демонструючи свої «чесноти», і бере він роль суворого охоронця моральності всіх інших. Як соціальне явище X. перетворює моральність, з одного боку, у показне благообразие, у формальне виконання ритуалу, а з ін. особисте життякожного. X. зазвичай приховує у себе недовіру до людей, підозрілість, зневажливе ставлення до індивідуальності людини.
PS синоніми слова ханжа - лицемір, фарисей

Тлумачний словник живої російської мови Володимира Даля
ХАНЖА
ХАНЖА про. турецька. пустосвят, -тка, удавано побожний; взагалі лицемір, двуличний. || Новг. вят. шатун, шльондр і жебрак. Ханжити, бути ханжею. || Сиб. клянчити, канючити. Ханжество порівн. удавана побожність, пустосвятство, лицемірство. Ханжеські вчинки. Не Авраамься, не Ісаакся, не Яків, не ханжи.

Поясніть мені значення ХАНЖА? Ось багатьох тут так називають.

Ольга

Ханжа - це людина, у якої зовнішня чеснота не відповідає її внутрішньому змісту. Як правило, він всіляко демонструє своє негативне ставлення до вчинків та думок інших людей, "неправильних" з його погляду. При цьому по відношенню до себе діє подвійна мораль, яка виправдовує його в аналогічних ситуаціях.

користувача видалено

беззубий старий вовк, який проповідує вегетаріанство,
не з моральних спонукань, а тому, що не здатний
нікого наздогнати та загризти.
Бісмарк говорив, що пацифіст, готовий померти за свої переконання – це й справді – пацифіст. А от якщо він не готовий за них померти – це просто боягуз!
А християнство та іслам побудовані на святенництві! Вони не гріхів бояться, а відплат за них.

Ханжество - це якість особистості, характеризуване як показна демонстрація побожності і благочестя і натомість замаскованих власних непристойних вчинків, невірності своїм ідеям, вираженої явно чи таємно. У ханжестві максимально проявляється контраст між змістом та формою, між словом та справою.

Характеристика ханжі

Основні риси святенництва:

• подвійна мораль та подвійні стандарти;
• надмірно завищені вимоги до оточуючих.

Ханжа любить всіх повчати та тиснути, наполягаючи на думці. При цьому його чеснота та моральна позиція абсолютно не відповідає власному внутрішньому змісту.

Будучи образ безкорисливості, щирості і благочестя, використовуються основні інструментарії: моралізація, оцінні судження, демагогія, софістика, брехня. Активно залучаються до свого мовного арсеналу такі слова та поняття, як; гуманізм, чесність, справедливість, рівність, толерантність.

Форми святенництва

Ханжество має дві форми: свідому та неусвідомлену.

1. У першому варіанті – це маска високоморальної особистості, яку використовує лицемірна особа, налаштована агресивно на моралізацію На думку психологів, усвідомлена форма святенництва є «прикриттям» або «формальною брехнею». Людина не бажає змінювати себе, викорінювати свої пороки, однак, в очах навколишнього суспільства хоче виділитися «шляхетними» рисами, виглядати пристойним.
2. Несвідоме святенництво представляє форму самообмануі неусвідомлене бажання приховати свої не дуже привабливі якості особистості, з метою зберегти повагу та довіру оточуючих. Це брехня самому собі. За неусвідомленої форми людина живе своїми ідеалами. Він не помічає навколишнього оточення. Ханжа негативно, навіть агресивно зустрічає спробу переконання. Ханжество, яке не піддається переконанню – психічний розлад особистості, що потребує застосування психотерапевтичних та медикаментозних методик.

Психологія ханжества

За ханжеством ховається недовіра до людей, зневажливе ставлення, підозрілість та прагнення маніпулювати іншими. Це негативна форма пристосувальної реакціїособи до моральних вимог суспільства. Ханжа любить демонстративне покаяння. Така вистава дає йому можливість переконати у своїй неупередженості, демократичності та безкорисливості. Для покаяння вибираються вчинки, сприймані публікою як переваги, а чи не недоліки.

Ханжа у кожну свою дію, кожне слово і жест вкладає піднесені мотиви, прихований сенс. Навіть звичайне покашлювання або моргання, на думку ханжі, повинні нести смислове навантаження.

Ханжа ніколи не скаже прямо про свій намір, йому протиприродна прямолінійність. Він так будує свою промову, що його співрозмовник виявляє бажання зробити так, як потрібно ханже, вважаючи це своїм рішенням. Але, на цьому святенництво не зупиняється. Він починає вередувати, м'ятися, і, зрештою, приймає бажане. Коли послуга надана, все надається таким чином, начебто відбулося само собою.

Шкода ханжества

До особливої ​​шкоди ханжества можна зарахувати нав'язування окремим людям чи суспільству ідеалізації, маревних ідей про рівність, справедливість і братерство. Він з особливим ентузіазмом вторгається в чуже життя, ототожнивши себе з образом морального ідеалу та благочестя. Нібито тільки з доброзичливості та милосердя ханжа погоджується терпіти нерозуміння його високих задумів та моральних устремлінь. Однак така терпимість лише видимість, яка використовується для підготовки нової атаки, спрямованої на царювання моральних ідеалів.

Як спілкуватися з ханжою

Спілкуючись із ханжою, важливо самому не стати таким. Насамперед необхідно зрозуміти, що саме йому треба, чого він хоче, яка його мета. Відповідь зрозуміла: «необхідне визнання суспільства». Крім того, для нього важливо піднесення у власних очахна тлі підкреслення недоліків інших. Марно сперечатися з ханжею. Він готовий до цього і чекає саме такого «підживлення». Ханжество містить у собі підозру та зневагу думкою оточуючих людей.

Можливо, це звучить брутально, але єдиний спосіб спілкування з ханжою – зневага. Не варто вступати з ним у суперечку, оголюючи свої слабкості, адже ханжа тільки цього й чекає. Немає необхідності виправляти недоліки інших, тим самим розписуючись у своєму ханжестві. Не багато людей здатні перенести критику на свою адресу, тим більше це стосується ханжі.

Щоб не стати частиною чийогось плану, слід навчитися захищатися від маніпуляцій. Основним інструментом є інтуїція. Якщо при спілкуванні з людиною з'являється дискомфорт, можливо, це підказка, що вас хочуть використовувати. Не варто йти на поводу. Найбільш дієвий спосіб боротьби з ханжою - не робити того, що він нав'язує, при цьому не вступаючи у відкрите протистояння.

Основні характеристики святенництва

Основні характеристики святенництва:

• демонстративність поведінки;
• невідповідність демонстрованих людиною чеснот його істинної сутності;
• крайнощі у запереченні аморальності

Д. фон Гільдебранд вказує на проблематичність однозначної оцінки поведінки як ханжеського. Приховування реальних рис власного життя і його розбіжність із декларованими нормами і ідеалами може свідчити не про нечесність у строгому розумінні цього слова, а наявність критики себе із прагненням захистити оточуючих від шкідливого впливу своєї поведінки, змінити яке з тих чи інших причин виявляється неможливо.

Слововживання

Подібні поняття: самовдоволення, фарисейство, пустосвятство, лицемірство, двоособистість.

Людина, схильна до ханжества, називається ханжой(Називний відмінок - «ханжа»). Подібні поняття: святоша, пустосвят, лицемір.

Пустосвятство

Пустосвятство є формою релігійної поведінки, що займає проміжне положення між ханжеством та забобонами. За словами Д. І. Фонвізіна, «пустосвят майже ніколи до обідні не встигає. Він біжить до церкви не для того, щоб із розчуленням сердечним Богу помолитися, але щоб перецілувати всі ікони, які губами дістати зможе» . У сучасній церковній практиці вживаються подібні терміни «обрядовірство» та «лубкове православ'я». Іноді святенництво у сфері релігії приймає крайні форми прямої фальсифікації з навмисним створенням ерзацу (зазвичай отримання соціальних, матеріальних та інших вигод). Такі симулятивні практики часто експлуатують невігластво оточуючих, а також всі види наївної соціальної міфології, яка рясно представлена ​​в релігійній сфері (наївна установка "Що ні поп, то батька" заснована саме на міфологічному мисленні та світосприйнятті).

Ханжество у літературі

Ханжі та пустосвяти часто з'являлися на сторінках літературних творів, таких як «Декамерон» Боккаччо (новели I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа і Пантагрюель» Рабле, «Тартюф» Мольєра, «Життя» Мопассана, Моема в західній літературі, вірші Хайяма і Румі - у східній.

У Росії одними з перших типи ханжів вивели Антіох Кантемір (Сатира I) та Ломоносов:

Миша ніколи, люблячи святиню,
Залишила чарівний світ,
Пішла в глибоку пустелю,
Засівшись уся в голландський сир.

Ханжи з'являються у творах Олександра Купріна («Ханжушка»), Островського («Гроза», «На всякого мудреця досить простоти») та Достоєвського («Село Степанчиково та його мешканці»).

Див. також

	ханжествоу Вікисловарі
	Ханжествоу Вікіцитатнику

• Фарисеї (течія в іудаїзмі, прихильники якого часто зображені ханжами в Євангелії)

Примітки

Wikimedia Foundation. 2010 .

Синоніми:

Антоніми:

Дивитися що таке "Ханжество" в інших словниках:

Брехливість, фальш; лицемірство, фарисейство; кривду, дводушність, двоєдушність, нещирість, фальшивість, єзуїтизм, двоїстість, іпокритство, тартюфізм, пієтизм, лицемірність, філістерство, двоособливість, дводумство Словник російських синонімів. Словник синонімів

Тлумачний словник Ожегова

ХАНЖЕСТВО, а й ХАНЖЕСТВО, а, порівн. Поведінка, властива ханже. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

ханжество- і ханжество... Словник труднощів вимови та наголоси в сучасній російській мові

ХАНЖЕСТВО, лицемірство, показна побожність, удавана доброчесність... Сучасна енциклопедія

Лицемірство, показна побожність, удавана доброчесність. Великий Енциклопедичний словник