Ez a nap a történelemben:

1653. július 1-jén Moszkva közelében felépült a Zemszkij-székesegyház, amelynek feladata az volt, hogy megvizsgálja a felépített földek táplálékát az egyetlen régi orosz hatalom - Kijevi Rusz - előtt. Én, én akartam lenni Zadovolenia Prohanny Kozakiv, akit kirohantak a katedrálisból, kifütyültem a lengyelek VID enzimjének imeni-sógorait a nép népének, aki egy kicsit rohangál), a PD-ről. a moszkvai szuverén egyetlen verem.

Kis-Oroszország felemelkedése a Moszkvai Ruszból az ősi orosz állam erőszakosan szétszórt lakosságának létfontosságú érdekeinek és erőinek bizonyult, és szem előtt tartotta a történelem minden korábbi áttörését.

Mind a kisoroszok, mind a nagyoroszok ősei szkhidnoslovjanszki törzsek voltak, a jak ősidők óta a Kárpátoktól a Volgáig és a Balti-tengertől a Fekete-tengerig telepedett le. Skhіdnі slov'yani az elsődleges-közösségi módról a feudálisra ment át, a közös terület, vallás, kultúra, ugyanaz a nyelv és életforma rajzolódott ki. A VI-VIII Art. nem. a bűz az egyetlen ó-orosz nemzetiséget tette a legnagyobbvá Európában.

A zvnіlno-gazdasági, politikai és kulturális fejlődés érdekei, valamint a zvnіshnіkh vorogіv védekezésének szükségessége Európa egyik legnagyobb és legerősebb hatalmának, a Kijevi Rusznak a létrehozásához vezetett. Prote z törvények a feudális felsőbbség kialakulásáról, a régi orosz állam számos fejedelemségre oszlott. A XIII században. a mongol-tatár tömeg egyszerre, a német és a svéd agresszió a naplementétől, a jósok a lengyelekkel és az ugorokkal Oroszországot helyezték a fejük tetejére. Vaughn le tudta győzni a német és a svéd támadást, de nem tudott felállni a mongol-tatár hordákkal szemben.

A mongol-tatár kupac után a régi orosz állam teljesen meggyengültnek tűnt, amit a bírók nem vettek fáradságot, hogy felgyorsítsák. Már a XIV. Litvánok foglalták el Zahidnu Ruszt (kilencedik Fehéroroszország), Volint, Skhidna Podillyát, Kijev régiót, Csernigovo-Sziverscsinát, valamint Szmolenszk földjeit. A lengyelek ugyanakkor zahopili pіvdenno-zahіdnі orosz földek - Galícia és Zahіdna Volin (és a XV. század és Zahіdna Podillya). Bukovyna Bula a moldvai fejedelemség raktárában, a Kárpátaljai Rusz pedig a XI. az ugorok kezére evett. A 15. században Tureccsina elfoglalta Moldvát és a Fekete-tenger és az Azovi-tenger pivdenno-orosz vidékeit - Novorosiya (Ukrajna kilencedik része), ami a Krími Kánságot a vazallusok földjére helyezte, mintha akkoriban az Arany Ordiban hamvasztották el. A 16. században, már a litván fejedelemségben Lengyelország naponta ünnepelte Szhidna Volint, Pozsonyt és Kijevet a Dnyeper bal partjának egy részével. A Kijevi Rusz összeomlását követően úgy tűnt, szétszakadt a területen, hogy elpazarolták a különböző országok hatalmát.

Ezekben a fontos elmékben azonban a régi orosz nemzetiség nem asszimilálódott: korábbi teljesítmények, magas szintű gazdasági és kulturális fejlettség, belső mentalitás jeleit adta. Az etnikai, gazdasági, kulturális és politikai kapcsolatok megmaradtak, és tovább fejlődtek. A függetlenség eszméi, a zokrema, a kijevi és a galíciai-volinszkij krónikák mélyen gyökereztek az egész orosz népben a Kijevi Rusz feudális széttagoltságának időszakában. Ezért van az, hogy a belső zmіtsnivshis emberek poviv önként harcolnak a nem önkéntesek, pragnuchi ellen, hogy megújítsák egységüket.

A nap egész pragnennyája feltárult előttünk Kis-Oroszország lakóinak Moszkva államba való áttelepítésének formája előtt. A XIII. század végétől minden tábor elköltözött: a falusiaktól a bojárokig és a hercegekig. Sőt, a többiek általában a földjeikről a falubelieknek szálltak át.

A sivár vidékek területét bevetette a népfelkelések csapása. Például a XIV. században a kijevi régió feltámadt a külföldi volatilitás ellen. A 15. század elején felkelések lepték el Galíciát, Volint, Podillját, és újjáélesztették Kijev környékét. A kisoroszok harca önkéntelenül a XV. század másik felét érte el.

Ebben az órában az orosz támogatás apoteózisa a moszkvai államot egyesítő Pivnicsno-Szhidnoj Rusz gyűlölt mongol-tatár igája volt. Maga Nadal létfontosságú szerepet játszott az összes elmocsarasodott orosz terület felszabadításában és egyesítésében. Fennállásának világában Moszkva egyre inkább az orosz nép súlypontjává vált, akik az idegen akaratúak igája alá dőltek.

A cári sorok a nagy „vugryi kiállás” után gyakorlatilag azonnal aktív állást foglaltak a földek földekké alakításában. 1492-ben III. Iván nagyherceg, miután a litván nagyhercegre várt: "...és városaink és vidékeink, földjeink és vizeink, mintha magadat követnéd, lemondtál rólunk." **. Miután kijelentették a lengyeleknek, hogy "Nagy-Oroszország nem egy raktárban egyesül, a dokkok nem fogják felforgatni az orosz föld minden más részét, a bíróságok feldúlták, a dokkok nem veszik fel az összes nemzetiséget"***. Usі rosіyski zemlі vykhodyachi z ethnіchnі nіchnі nіtsіnіnіnі prilezhnіnіa yogo istorіchnogo múlt "haza" volt. „Nem a mi hazánk az egyetlen, hiszen mögöttünk van a város és a városok: és az egész orosz föld, Kijev és Szmolenszk és más helyek... a régi időktől fogva... a mi hazánk...” ****, - magyarázták orosz diplomaták.

Rettegett Iván az orosz földek visszacsatolásának megbízottjaként is működött. Ezért 1563-ban átadott II. Ágost Zsigmond királynak egy listát, amelyben a ciliyek nevei között szerepel a lengyelek által eltemetett számos orosz föld és város. Köztük volt Peremishl, Lviv, Galich és mások golyócskák. Oroszország jogait megszerezve az orosz diplomaták kijelentették: „...és az orosz uralkodók nyughelye... és az a hagyaték az ön uralkodójához érkezett... valamiféle negativitással, miután Batiev megtelt, mint az istentelenek. Batius, az orosz uralkodók gazdag városa, és ezért jöttek be... uralkodóink" *****. Tehát, mivel a zagarbnikek nem gondoltak arra, hogy felforgatják a területet, szabadságukért az orosz népnek nem egyszer saját akaratából kellett háborút vívnia.

A kisoroszok a maguk oldaláról is harcoltak a moszkvai Oroszország egyesítéséért. A XVI században. bіla Pivdenno-zahіdnoї Rusі a bűz széles körben fellángolt a népi akarati mozgalomban. A kozákok helyet foglaltak el az újnál, aki Zaporozsban jelent meg (mint korábban a Donnál és más helyeken annak az Oroszországnak a határain), akinek fontos szerepet szántak történelmi részesedés Malorosії, at її harc a svіlnennyáért a lengyel-litván őrség elnyomása és az oroszországi feltámadás ellen.

Lengyel és litván főurak az akaratos küzdelem megfojtásának módszerével és panuvannyájuk védelmével 1569-ben. egyesítette Lengyelországot és Litvániát a Nemzetközösségből (Lublini Unió). Pivdenno-Zahidnij Ruszban a lengyelek fenséges volodinnyát halmoztak fel, amely körülbelül több száz völgyben volt. települések. A lengyel dzsentri legyőzte a feudális-kryposnickij, vallási és nemzeti-gyarmati elnyomást. A lengyelországi erőd a 16. században érte el Európa legmagasabb szintjét. „A dzsentri feljogosítja magát az élet és a halál jogára falusi lakosai felett: jobbágyot megölni dzsentrinek ugyanaz volt, mint kutyát ölni” ******. A kis-oroszországi városlakók tábora is jelentősen leromlott. Mindenki körülvette őket, a megfelelő lakóhelyen navigáljanak: Lvovnál például csak egy utcában („Ruska street”) telepedhettek le. A lengyelek kemény harcot folytattak az ortodoxok ellen. 1596-ban Bresztben hivatalossá tették az uniót, ahogy a rend megszavazta ortodox templom Katolikus, a római pápa elismerése az uniátusok fejétől és a katolicizmus fő dogmájának átvétele. Az ortodox papság tisztában volt a megtorlásokkal.

A katolicizmus meghonosítása, polonizálás, nemzeti diszkrimináció – minden a Vatikán által irányított kisoroszok elnemzetietlenítése, a moszkovita állammal való kapcsolatuk meggyengítése, a lengyelek és litvánok nemesi táborának lerombolására irányult. Népesség típusa Általános ismeretek A lengyel nyelv a Nemzetközösség egyetlen szuverén nyelve. Kizárták a nemzeti nyelv elnyerését az üzleti listáról, az iskolák az orosz beszédért kiáltanak. A Nemzetközösség uralkodóinak ilyen politikája keményen és jogok nélkül táboroztatta meg a mіstsevy selyanstvo és a filisztinizmus fő tömegét a vinyatkovóban.

A lengyel elnyomás megerősödése a lublini és a bresti unió után a kisoroszok önkényes mozgalmának újbóli felavatását követelte. Ennek a mozgalomnak a fő ereje a parasztság és a kozákok voltak. A 16. század 90-es éveinek csutkáján álljon fel a lengyel dominancia ellen, és nyerjen tömegjelleget.

Például a 16. században a kisoroszok, valamint a kozákok áttelepítése aktív volt Moszkva Rusz határai közelében. A kozákok általában a її pіdennyh határokon telepedtek le, zdіysnyuyuchi їhnіy zakhist. Ezzel a bűzzel nemcsak az orosz állam földjeire költöztek, de egy részük a lengyel panivoktól megtisztított területekkel egy időben a cári hűségbe került. Akik számára széles körben ismert a kozák harcos Kr. Kosinskyhoz való átmenetének példája;

A lengyel urak a nemzeti-gyarmati elnyomás támogatásával támogatták a nép éber küzdelmét. „Vidasd Oroszországot Oroszországra” – így nyilvánították ki a Nemzetközösség céljait és politikáját Pivdenno-Zahidnoi Oroszország számára az 1623-as szejm előtti egy télen. A lázadókat speciális zhorstokistyuval fojtották meg. Panuvannya támogatásának fő céljaként a lengyelek továbbra is győztes erővel és primuszsal. Okremi, próbálj segíteni, hogy segítsek, ilyen politikát még nem hoztak semmire. Például IV. Vlagyiszláv király „Az orosz nép békéjének statútumának” címe (1633) nem igazán adta fel a méltatlankodók jogait és szabadságait.

Opir a lengyel uraknak, harc a viharos ellenségek ellen - a törökök és a krími tatárok felvállalták a kisoroszok és a nagyoroszok, különösen a kozákok katonai-politikai kapcsolatainak kiterjesztését és elismerését. Zaporizka Sich hogy Dona. A jelentős fejlődést az orosz-kisorosz gazdasági kapcsolatok ismerték fel. 1612 után a lengyelek által lemészárolt Pivdenno-Zakhidnoj Rusz földjein az akaratos küzdelem fokozódik és a lakosság erőteljesebb kiirtása egészen Szkhidnoj Rusz felemelkedéséig Moszkvából.

A 17. században a Kis-Oroszország képviselői többször is az orosz uralkodókhoz fordultak, hogy „saját kezük alatt” fogadják el a kisoroszokat. Az ilyen terveket gyakran a kozák középső ******* hibáztatták, még inkább azt, hogy a kozákok aktívan szolgálták Moszkvát Rettegett Iván óráiban. Tsієї szolgálat a Zaporizhsky Vijszkij bajuszos orosz cárnak ******** tréfásan navit egy ilyen hetman, mint Varsóval, a hadjáratok dzsentrijével, Sagaydachny (1620).

Prote jak, a kozákok egyesülni akartak a moszkvai ruszszal. Az ortodox papság képviselői, Isaiah Kopynsky érsek (akkori Litvánia metropolitája) 1622-ben és Iov Boretsky metropolita 1625-ben a moszkvai cár elé kerültek közbenjárásra és Kis-Oroszország felemelkedésére Oroszországból.

A 17. század 30-as éveinek felemelkedésének alacsony megfojtása után a lengyel pánik jobban megerősítették a kriposnyickij, nemzeti és vallási elnyomást. A kis ukrán dzsentri és az ortodox papság számos parasztot és polgárt adott a kacsáknak.

Heves elégedetlenség áradt a Vizvolnu ukrán népből az 1648-1654 közötti Nemzetközösség ellen. Bogdan Hmelnickij hetman döbbenten küzdött a pánszkaja Lengyelország igája ellen. A hadviselés csutka szakaszában megpróbáltam megszerezni a török ​​szultánt, a krími kánt és a svéd királyt. Spopchatka B. Hmelnitsky suprovodzhuvav siker. Győzelmek sorozatát arattak: a Zhovtikh Vody-i csatában, Korsun és Pilyavtsy alatt. A krími kán zradáján keresztül a hetman számos súlyos sebet ismer fel: 1649-ben Zborov közelében, 1651-ben Berestechko közelében, 1652-ben pedig Zsvants külvárosában. A híres történész S.M. számszerű katonai, és nem rabló... " *********.

A kisoroszok hat évig keményen harcoltak a lengyelek ellen. A háború fenséges áldozatokra vágyott, ez a fenséges erőfölény. A kis-oroszországi szabályok vignatkovo fontosak voltak. A hetman elméje aktívabbá vált Moszkva feltámadásának előmozdításában. Mintegy 20 követséget küldtek a cárhoz ilyen prohannyamért. B. Hmelnickij navit proponuvav cár Olekszij Mihajlovics a feltámadtak bátorításáért, hogy foglalják el a lengyel trónt arra az órára, és egy ilyen rítusban egyesítsék Kis-Oroszországot és Oroszországot **********.

Az új lengyelországi háborútól félő orosz különítmény azonban a striman pozícióját foglalta el. Moskovskaya Rus sche zovsіm ogovtalasa a Smootban. Addig egy ilyen háború leigázhatta (potim és megélhette) Svédországot Primorye (amely akkoriban a lengyelek kezében volt) megfojtása, amely ellapította Moszkva orosz földjeit, amelyek a Balti-tengerig feküdtek.

Ugyanakkor Oroszország nem tudott megszabadulni a kisoroszok harcának védelmétől, és „kenyérrel és garmattal”, valamint diplomáciai módszerekkel további segítséget nyújtott a népnek. 1653-ban a cár, miután el akarta hagyni Varsót, nem sértette meg a kis-oroszországi ortodox lakosság jogait, és üldözte az ortodox egyházat. Prote irány a zv'yazku z tsim a követség semmibe fordult.

Figyelembe véve a Kis-Oroszország képviselőinek számát az Oroszország raktárába érkező її, ez nem biztonságos, ami a lengyelek oldaláról a kisoroszokat, valamint a törököket és a tatárokat fenyegette ******** ***. (Yakі all rіshuchіshe bejelentette követeléseit Pіvdenno-zahіdnu Rusnak), a cár osztaga megszegte a Zemszkij Szobor felszólítását, így a virіshennia órájában a voz'dnanny ereje az egész nép támogatását kérte.

1 (11) Zhovtnya 1653 Moszkva elvette ugyanannak az orosz államnak az összes lakosságát: papokat, bojárokat, orosz városok képviselőit, kereskedőket, falusiakat és íjászokat.

A „Bogdan Hmelnyickij és az egész Vijszk Zaporiszkij felszentelése során a szuverén könyörgésről” szóló petíciót tekintve a Kis-Oroszország felett lebegő komoly bizonytalanság hangsúlyozta: „a 161. forgatáson (1652 p.) szeretek a közelben lakni. Lengyel Korun és Litvánia nagyhercege, verte ... "*************. A lengyelek pedig azt kiabálták, hogy "a győzelem ortodox keresztény hitét és az Isten szent templomait az ordítás végéig..."****************.

A székesegyház értesült arról, hogy a török ​​szultán, miután kihívta a kisoroszokat piddanstvójába, a hetman „bátorította önt erre”; hogy a krími kán a kozákok hordájával a lengyelek ellen szövetségesnek kiáltotta ki magát "nem elég"; hogy a kozákok felülkerekedtek követségeiken, hogy állampolgárságukból felvegyék és Lengyelországból „gazdagabban” segítsék a háborút.

Függetlenül attól, hogy a véleményt a bőrtábor ülésein megvitatták, a döntés egyoldalú volt. Sobor „bíráskodás”: „hogy az egész Oroszország nagy uralkodója, Olekszij Mihajlovics cár és nagy fejedelem, megtiltva, hogy Bogdan Hmelnyickij hetman és egész Vijsko Zaporizka helyeikkel és földjeikkel együtt uralja az ortodox keresztény hitet és Isten szent templomai...” ** ************* Itt már nem csak a hetman katonaságról volt szó, mintha valószínűbb lett volna a betelepülés növekedése Moszkva Rusz földje, hanem a "mista" és a "föld"-ről is. egész Kis-Oroszországról A kisoroszok a nemzetközösségi állampolgárság nevében tett eskütétele jogi összefüggésben nem csak bajánjaik ellen szólt, hanem a nem vikonánok ellen is, az esküt maga a király tette részben a nem-katolikus hitük elnyomhatatlansága.

Nyilvánvaló volt, hogy az orosz földek feltámadása és a lengyelek közötti kapcsolatot nem lehet legyőzni. Egy pillantással a katedrálisra, dicsérve: „A lengyel király ellen háborút hirdetnek” **************** 23 Zhovtnya (2 levélhullás) 1653 p. a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában a cár, miután elküldte a döntést, a lengyelországi háború csutkáját hangoztatta.

A Tanács rendelete megdöbbent az orosz néptől, és egyetlen bátorító sort mondott.

A hetman nagykövetsége jelen volt a székesegyházban L.Kapusztaja tiszteletére, amint elkészült, B.Hmelnickij elérte B.Hmelnyickijt és tájékoztatta a meghozott döntésekről. A hetmanná való felemelkedés folyamatának befejezésére egy különleges cári követséget is küldtek a kórushoz a közeli Buturlin bojárral. Otrimavshi zgoda Moscow on'dnannya, B. Hmelnitsky 8 Sichnya 1654 p. a metróállomáson Pereyaslav, miután az országos összejöveteleket - Radu, jak, zgіdno kozák hagyományokkal hívta össze, a virishuvati volt az illetékes a legfontosabb politikai tápláléknak. Rada bula „nyilvánvaló”, tobto vіdkritoy minden ember számára. Az összes kis oroszország képviseltette magát rajta, valamint az összes tábor (kozákok, papság, városiak, kereskedők, falusiak). Ebben a rangban a legszélesebb körben ünnepelték az Oroszország és a Kis-Oroszország feltámadásának táplálékát. Az emberek ezután egyöntetűen kísérleteztek, „miután elbűvölték: kiszabadítjuk a Rejtett cárját, az ortodoxokat… Isten erősítse meg, az elme Istene, hogy én örökkön-örökké az leszek!” *****************.

A siker érdekében Perejaszlavl lakosai, majd a kis-oroszországi Vijszk közigazgatási egységei kozák ezredek esküdtek fel hűséget az orosz uralkodónak.

1654-ben nyírfákkal jelölték meg az oroszországi raktárban lévő Malorosiya tábort, és rögzítették a kozákok, az ukrán nemesség és a papság jogait és kiváltságait is.

A Zemsky Sobor és a Pereyaslavskaya Radi döntései egyértelműen megmutatták a sziklák között megosztott mongol-tatár halom akaratát, hogy egyetlen államban éljenek. Ez nyilvánvaló Malota lakosságának minden változatának egyértelműen kifejezett bazhannjából Nagy Oroszország megkezdték feltámadásukat az egyesült államból.

Mindenekelőtt meg kell küzdenünk a Kijevi Rusz által megszállt területek visszaadásáért. Közvetlenül a lengyel urakkal vívott véres háborúk után 1667-ben az andrusi fegyverszünet miatt a Livoberezsna Malorosiya Moszkva államhoz került, 1686-ban pedig az "örök fényért" Kijevet kifordították a külterületről. Pivnichne Prychornomor'ya és Novorosiya duplázódtak Tureccsin közelében az 1768-1774 közötti háborúkban. hogy 1787-1791 pp. A Pravoberezsna Malorosiya Lengyelország 1793-ban és 1795-ben történt felosztása következtében került Oroszország raktárába. Galícia és Pivnicsna Bukovina 1939-1940-ben, a Kárpátaljai Rusz pedig 1945-ben fordult meg. A törökök 1783-as megkétszerezése, az orosz Krím 1954-ben az URSR-hez került. Megjelent a jelenlegi független Ukrajna állam politikai térkép fény 1991-ben roci.

___________________________________________________________

* The Great Radian Encyclopedia, harmadik kiadás, M., "Radian Encyclopedia", 1977, V.26, 539. oldal.

** Az Orosz Történelmi Egyesület gyűjteménye, Szentpétervár, 1882, XXXV. kötet, 61-66. oldal.

*** V.O.Kljucsevszkij, Az orosz történelem pályája. Alkotás 9 kötetben, M. Dumka, 1988, III. köt., 85. oldal.

**** Az Orosz Történelmi Egyesület gyűjteménye, Szentpétervár, 1882, XXXV. kötet, 457-460. oldal.

***** Ugyanott, 265-270. oldal

****** V.O.Klyuchevsky, T.III, 97. oldal.

******* Ősi Törvények Orosz Szuverén Levéltára (RDADA), f. 210, Razryadny rend, moszkvai stílus stb. 79, l. 370-372.

******** Ukrajna feltámadása Oroszországból. Dokumentumok és anyagok három kötetben, M., SRSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1953. V.1, 1. sz.

********* S.M. Szolovjov. Készítsen 18 kötetben. Oroszország története a legutóbbi óráktól. M., Dumka, 1990, T.T. 9-10, oldal. 559.

********** Ukrajna felemelkedése Oroszországból T. II, p. 32-33.

*********** V. O. Kljucsevszkij, T III, 111. oldal.

************* Ukrajna felemelkedése Oroszországból, T III, p. 411.

*************** Ugyanott.

*************** Ugyanott, stor. 413.

*************** Ugyanott.

***************** Ugyanott, stor. 461.

Történelmi Dokumentumfilm Osztály

Múlt a 161. rocinál 1 május 25-én, a nagy uralkodó-cár rendelete nyomán, hogy a nagyherceg Olekszij Mihajlovics Egész Oroszországban a katedrálisokban beszélték az autokratát a litván és a cserkaszi jogokról.

Az utolsó 162. forgatásban pedig az 1. napon az egész Oroszország nagy uralkodója és Oleksij Mihajlovics nagyhercege. 2 és a Nagy Szuverén Szent Nikon székesegyháznál, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájában, metropolitánál, érseknél, püspöknél, fekete hatalomnál, bojároknál, körforgalomnál, gondolkodó embereknél, intézőknél, ügyvédeknél és ajtóknál. , és a nemeseknek és a városból származó bojárok (vibornim) gyermekeinek 3 , І vendégek, і kereskedés і mindenféle chinіv ember. És miután megparancsolta az Úrnak, hogy mondja ki Litvánia királyát és a panіv radii kolishnі y ninіshі valótlanságokat, scho oldalukról ódzkodjanak az örökkévaló vég pusztulásáig, és a király és a panіv rádium megjelenését ebben nem javították ki. І schob їх a moszkvai állam szuverénjének valótlanságait és mindenféle rangját hozták a nép elé. Annyira megugatták Bohdan Hmelnickij zaporizky hetmant, hogy a bűz csapott a papságra az uralkodó halántékkeze alatt. És most a király és a hölgy urai, a szuverén nagykövetei alatt, nem követtek el korrekciót a megállapodás értelmében, és cselekvés nélkül beengedték őket.

Én, Oleksij Mihajlovics szuverén cár és az egész Oroszország önkényuralma nagyhercege, aki a Szent Védelem látókörébe került Istennek szent anyja a katedrális templomban található keresztekért és golyókért, a Granovity palotában található katedrális golyókért. A katedrálisban pedig: a Nagy Uralkodó, Szent Nikon, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Krutitsy Szilveszter metropolita, Mihailo szerb metropolita, archimandrita és apátnő a felszentelt székesegyházzal, bojárok, körforgalmak, gondolkodó emberek, intézők és ügyvédek, gyerekek a bojárok, vendégek és vitalok és ruhák százai és fekete százai, és palotatelepülések, kereskedelem és mindenféle más hivatalnokok, emberek és lövészek. Én az egész Oroszország szuverén cárnőjének és Olekszij Mihajlovics nagyhercegének nevében, rendelettel Jan Kazimer lengyel király hazugságairól és panіv radiiról, valamint az uralkodónak Bohdan Hmelnyickij és az egész hadsereg Zaporizsszkij szuverenitásáról való kolobitásáról , mindenkinek hangosan olvasták fel:

Mihail Fedorovics egész oroszországi nagy uralkodó-cár és egészoroszországi nagyherceg, Autokrata, Vlagyiszláv lengyel király és Litvánia nagyhercegének áldott emlékű leveleiben ez van írva: mindketten nagyszuverének legyenek önmagadnak, mint ilyen szuverén gyermeknek. és egy spadkoєmets a testvéri országban. És Nashu cár I. nagyherceg, Mihail Fedorovics Rusi Rusi Autodesh nagy uralkodója, a jógo uralkodója ugyanaz, mint SpadkoMtz, Vladislav King, I. továbbítom Maibetskyt Litvánia Nagyhercegétől, I Pan Radі, én, az ország elnöki tisztét. Személyes.Felnök-cár és egész Oroszország nagyhercege Autokrata, azonos szuverén címekkel, jógo állami tekintéllyel. És mint egy bor, Nagy Uralkodó, leírom magamnak egy maradék betűvel a jövőt, és egészen a korig és előre rakoncátlanul, anélkül, hogy megvárnám a zastosuvannya. És Vlagyiszláv lengyel királynőnek és Litvánia nagyhercegének, és továbbítsa a leendő lengyel királyt és Litvánia nagyhercegét, hogy egy maradék levélért sok levelet írjon azonos címmel. A moszkvai állam előtt pedig Vlagyiszlav lengyel király és Litvánia nagyhercege, és testvérei, gyermekei, és az unoka hangja, miért ne anya és cár és egész Oroszország nagyhercege, és a moszkvai címek állapot nincs írva és nincs megnevezve. És az örökké elkészültek mindkét oldalról, felteszem a nagy posztot, majd maguk a Nagy Uralkodók rácsát, szuverén lelkükkel, pokoli tsіluvannyam-mal, betűkkel és pecsétekkel lepecsételték, hogy közöttük mindkét Nagy Uralkodó. , nevezem ezt az örök megerősítést.

Vlagyiszláv lengyel király és Litvánia nagyfejedelme oldalán az új, Vlagyiszláv király, örökre megsemmisült: áldott az egész Oroszország nagy uralkodójának és Mihail Fedorovics nagyhercegének az emléke, az önkényuralom és a királyfi fia. szuverén, a mi Autokratánk Nagy Uralkodója, a királyok között a vajdák és a kastélyok, a vének és a kapitányok oklevelei és határhelyei, valamint a szuverén határterületein lévő uralkodók a vajdák nevének és címének oldalain az örökkévalóság végett. , gazdag aprópénzzel. És a gazdag boltívek egyéb bajait nagy gyalázattal és dokorral írták, és királyi neveket királyi nevekre és gazdag földekre írtak uralkodó és Volodar. És a hazugságok e királyi gazdagságáról küldték őket, uralkodókat Lengyelországba és Litvániába Vladislav lengyel királyhoz és Litvánia nagyhercegéhez, uralkodójuk nagy követeihez és követeihez. És azt a parancsot kapta, hogy a király követségén és becsülete érdekében beszéljen az uralkodó becsületéről és a kecskék jobb nagy leveleiről, adjon listákat róluk, és kérjen a rétegektől csendes embereket.

І a 148. fordulatban, az uralkodó előtt írva, Vladis-Lav Korol leveleinél: mint az emberek, ezért a királyi ígéretért, hogy megtanítsd a szuverén im'ya-t és címet arra, hogy ne szuverén állításaikért írjanak, és stracheni leszel, és mint írták hanyagul, és csendben a szejmből egyértelműen rétegeket rendelnek, de előre ez nem lesz.

A nemesi panіv rádium listáján pedig, amelyet az uralkodó 153. rotációjában a nagykövet, Olekszij Mihajlovics Lvov bojár hercegnek és társainak adott, az van írva, hogy a király, míg a jobb nem lett, a jóság gyökere nem volt nedves. És ninі a hibádért, a kinevezettek joga után, a szejm királya, miután kihívta a velіv-et, és a їх jogai elleni bûnösségi réteg méltán fog kiszabadulni. És ezeknél a királyi leveleknél, a levél lapjainál és a Vlagyiszláv királyné alatt kötött pan_v rádium szerződéseknél nem történt kormányváltás.

Az ifjabbik Jan Kázmér, a lengyel király számára pedig megemlékezett, de még mindig régi: áldott emlékek a Nagy Szuverén cárról és Mihail Fedorovics nagyhercegről az összes orosz autokratáról, valamint az uralkodó nagyapjáról, a Nagy Uralkodó áldott emlékei. , Filaret szent pátriárka, a Nagy Szuverén- The Tsar of that Grand Duke Oleksiy Mikhailovics of all Russia Autocrat in the books of his infliction of evil of evil dishonor, and dokori, and blaszfémia. Miért nem csak a Keresztények Nagy Uralma, Isten felkentje és az egyszerű ember érzékeny, és nem lehet elviselni, és ijesztő belegondolni is. Ugyanígy a moszkvai állam a bojárokról és az ezekben a könyvekben oktatott emberek minden soráról tele van gyalázattal és gonosz bizonyítékokkal, ami egyes hatalmakban nem csak az örökkévaló véget ér, és nem a felszabadulásban történik. Vlagyiszlav írások királyát pedig a moszkvai nagyherceg úgy választotta ki, hogy örökre elkészüljön.

І a múltban a 158. rotációban az egész Oroszország szuverén cárja és nagyhercege Olekszij Mihajlovics rendelettel Lengyelországba és Litvániába küldték Jan Kázmér előtt a jógo uralkodó királyához a nagy és új poszt - bojárt és zbroyarivet, valamint a kolostort. Nyizsnyij Novgorod Grigorij Gavr 4 . És azt a parancsot kapta, hogy beszéljen csendes királyokról és a rádium valótlanságokról, és a szuverén becsületért, a borra vonatkozó követségi megállapodásért kérje a halál árát.

És a királyi rendelet értelmében Pani örül az uralkodó nagyköveteinek, kezükkel és pecsétekkel megegyeztek abban, hogy hallgattak a megvádolt nép uralkodói megnevezéséről és címéről, mint a felsorolásban, a nagy levelekben, számukra a pan kedvéért írt Varsóban a szejmben, a jobbkoron és litván szerint és az 1637-es szejmi alkotmány ellen ítélkezik. І miután elítélte őket a vétség és a halál miatt, aki jó, költsön az uralkodó követeivel vagy a követekkel. Az 1637. évi alkotmányban pedig p. 5 A sorsra van írva: de az ilyeneken, mintha mernének írni, vagy kicsinyíteni a címeket, vagy skasovuvat, penams perduellionis feküdt, az orosz szó pedig halandó megengedhetetlen réteg és fényes anya.

І az uralkodói rendeletért és a királyi csomagért, amelyet a király elé küldtek a Szejmbe Ofonasij Pronchishchev követ és Almaz Ivanov dyak nagy lapjaival. 6 . І bűz lévén a királynál és a panіv rádiumban, vіdpovіdyahban az uralkodó becsületéről beszéltek, a bornál pedig a szerződésért és az alkotmányért rétegeket kértek; és azokról a mіtsnókról állt. A király és Rada asszony ezen a szejmen a szuverén küldöttei jelenlétében nemcsak hogy nem hoztak helyreigazítást a megállapodás alapján, és nem állítottak bíróság elé sok bűnöst, és nem mutattak igazat. .

És akkor, miután elküldte a szuverén Jan Kázmérhoz követeinek királyát - Albrecht Petslavskyt és Hrishtop Unichovskyt, majd tőlük a Szejmből küldött néma szolgáihoz, a hívók szuverén tiszteletére, embereket rendelettel. Ebben a rendeletben a közvetlen helyesbítés előtt semmi nem volt írva. A boraikban gazdag bûnös embereket pedig nem ügyük, hanem a legjelentõsebb szegények és bûnösségek ellen követték el, és ugyanerrõl a rendeletrõl ez van írva: büdösek, élõk és halottak, azokról, akiket én is teszek. nem tudni. És ennek a rendeletnek a szuverén rendeletét ők, követek, az ilyen nyilvánvaló valótlanságok miatt nem fogadják el. És azt mondták neki, és a levél szórólapján az volt írva, hogy e jogok megszerzésére az Uralkodó elküldte Jan Kázmérhoz, uralkodója nagy követeinek királyát.

És a múlt, a 161. körben, az új előtt Jan Kazimir Korolnak, a szuverén nagy és tiszteletreméltó nagykövetének, Borisz Olekszandrovics Repnin-Obolenszkij bojár és szerzetesi hercegnek társaival, Jan Kazimirral.

A király emlékezve az este végére, a követségi megállapodásokra, valamint a szejm saját életmódjára, az alkotmányra, megparancsolta a csendes bölcseknek, hogy ezt tisztességesen javítsák ki. És ezek az uralkodók nagyszerűek voltak azután, hogy a vіdpovіdі-n voltak, a szuverén kitüntetéséről az emberek vádjainak helyesbítéséről a szerződés miatt, a serpenyőben, hogy beszéljenek és álljanak azokról, akik mindenféle látogatást tettek. Én Jan Kázmér És a pánik örülnek a vіdpovіdakhnak, akik büdösek, nagy posle, a Nagy Uralkodó-Cár és az egész Oroszország nagyhercege, Mihail Fedorovics áldott emlékének tiszteletéről beszéltek, Autokrata és a szuverén fia, a Nagy Uralkodó-Cár. és Olekszij Mihajlovics nagyherceg mind kisjobbnak nevezte .

És ezek az uralkodók nagyok utánuk, az uram szerelmére, azt beszélték róluk, hogy büdösek, pani örül, aztán pochatkova és irány jobbra, szuverén becsület, tedd őket mibe és nevezd kis jobbnak, nem félve. Isten és nem emlékszik az örök dokinchennya. Nagy Uralkodóink Első Timének, a Nagy Uralkodó-Cár áldott emlékére, Mihail Fedorovics minden rusz autokrata nagyhercegnek, Yogo fiának, cárunk nagy uralkodójának, Olekszij Mihajlovics nagyhercegnek az összes rusz autokratának , istentelen.

A first lady örömmel kijelentette és rámutatott igazságtalan udvarukra és rendeletükre, hogy bűzlik ez a jog, a szuverén becsület, amelyet nem ítél el és nem dolgoz fel az említett bíróság. Bevezettek a tsomába. Ami pedig a rendelet bírósága utáni írások leveleit illeti, és azokról a levelekről, a páni örül, hogy azt mondták, hogy a csendes emberek bűze, akik után az írások leveleit ugyanúgy ítélik meg, mintha túl sok regisztráció. És nevettek a halk szavakon, de nem adtak igazságot ennek a jognak, és olyan nagy jogot tettek.

Ugyanaz a bor, Jan Kázmér király, megfeledkezik az idők végéről, a gonosz jósok moszkvai állapotáról elmélkedik, a keresztény ellenségtől imádkozik a krími kánnal, gyakran és mindenféle találgatásokkal, és azon gondolkodik, hogyan kell harcolni és elpusztítani a Moszkva állam. Ugyanaz a bor, Jan Kázmér király, erejével átengedte Sveya Christina királynőjének, a krími kán alvó keresztény ellenségének, a háború hegesztésének nagykövetének. És ezt megelőzően, mint Krím nagykövete Lengyelországon és Litvánián keresztül a sajátjához, ez soha nem történt meg.

Ezzel szemben a királyi felek a nagyot elsüllyedt határterületeken vették fel a butit: az uralkodó oldalára kerülve lengyel és litván népük a szuverén határon a nemesek és a bojárok gyermekei maєtku és örökség romjai, ill. az emberek їх és a falusiak élelemért rabolnak és kínozzák őket keményen veszik, és mindenféle rosszat tesznek velük. És a rendőrök a szuverén határ menti vajdák lapja mögött nem javítják. És ezt követően minden világban sok hazugságot hoztak fel az örök pusztulás megsemmisítésére a királyi oldalról.

A szuverén oldaláról pedig mindig a nap vége, akár bejön, és erre a hónapra ez csapnivalóan és elpusztíthatatlanul.

Hogy a múltban az a sors küldte az uralkodó-cárhoz az egész Oroszország nagyhercegét, Olekszij Mihajlovicsot, a zaporizzsai hetmant, Bogdan Hmelnyickijt és az összes zaporizzsai követet a gazdagok között, hogy a pani örül, és az egész Nemzetközösség az ortodoxokért. Keresztény hit a görög nagy törvény, hogy a szentek. Én їх, Zaporizhky Cherkasy, az igazi ortodox keresztény hitben, régóta bűzben éltem, és elkezdtem megtapasztalni a római hitük kötöttségét. Lepecsételték Isten templomait, a többiben pedig szövetséget kötöttek, és mindenféle üldözést rajtuk, meg visszaéléseket, nem keresztények gonoszságait helyrehozták, miért bűz az eretnekeken, és a zsidókon nem javítanak. És a bűz, Cserkasszi, nem akarja, hogy az Isten szent gyülekezeteinek jámbor keresztény hitvilága az ordító bachitinál és bachacsinál egy ilyen gonosz üldözésben, önkéntelenül hívják magukhoz, hogy segítsenek a krími kánnak a hordával, felálltak. az ortodox keresztény hitért és Isten szentjéért. És kérjen kegyelmet a cári felségtől, borért, a Nagy Keresztény Uralkodótól, a F&L0I jámbor ortodox keresztény hitektől és Isten egyházak és ї-ok szentjétől, az ortodox keresztényektől, ártatlan vért ontva, könyörülve rajtuk, megparancsolva nekik, hogy fogadják el királyi felségüket. Őket hibáztattam az Istenszentegyházak keresztény hitének üldözőire, a lengyelekre, hogy segítsék és küldjék ki csapataikat.

A múlt pedig a 161. r. miután annak az egész oroszországi nagyhercegnek Olekszij Mihajlovics szuverén cárjává emelkedett, Zaporizsszkij hetman Bogdan Hmelnickij két feleségében követei, akik a királyi oldalról a megállapodás mögött, hogy miben álltak velük, Zaporizsszkij Cserkaszival, kibékültek, nem vikonan, és Isten gyülekezetei, ahogy az unії megállapodásában írták, nem látták, de yakі kevés a hto és a vіddany buv, és tі ismét az unió felé fordul. És a korunnák és a litvánok, akik a rózsaság végéig akarták az ortodox keresztény világot és Isten szent templomait vikáriálni, magukra vették őket, és sok helyen, és sok helyen, és azokon a helyeken és helyeken a szent templomok Istent beszennyezték, ugattak és kifosztottak. A szellemi és világi rangú ortodox keresztények pedig ártatlanul gonosz kínokkal voltak felgöngyölítve, és minden rosszat tettek a rosszra, amiért egy kicsit sajnálom.

És a zaporizhka cserkaszi cári felség bűze kegyelmet kérve gazdagságot a nyálkás cholobitákhoz, borért, Nagy Uralkodó, Ortodox Keresztény hitek, hogy vikáriáljanak Isten templomának szentjeitől, rosorizálják az üldözőjüket és az esküt tevő lochinistát. irgalmat adsz nekik felettük, fogd meg a kezed az uralkodón. És ha az Uralkodó nem gömbölyödne össze uralkodói temploma alatt, nem engedték meg, hogy elfogadja a kezet, és a Nagy Bi Szuverén Jógo Cár Fensége az ortodox keresztény vіri és Isten egyházak szentjei közbenjártak náluk, és megbüntették őket béküljenek ki szuverén nagy követeiken keresztül, zokogjanak azon a világon. És még magammal sem akarok beletörődni a lengyelekbe, mert a lengyelek nem tudnak megállni a saját igazuk mellett.

Én az uralkodó rendeletéért, valamint Bogdan Hmelnyickij hetman és az összorosz Zaporizsszkij, a szuverén nagykövete, Borisz Olekszandrovics Repnyin-Obolenszkij nagy permi herceg bojárja és nasnikja kolobitjaiért beszélek a bajtársakkal arról a világról, közvetítés a királynak és a pán sugarak. És az uralkodó nagykövetének, Borisz Olekszandrovics bojár hercegnek és társainak szuverén rendeletére azt mondták, hogy a király és a hölgy örült, hogy lecsillapították az érintkezést és kibékültek a cserkasziakkal. Nem üldözték a görög törvény ortodox keresztény hitét, és nem vették el Isten templomait, és nem javítottak semmit a fogságban, de békét kötnek a Zborivszkij-szerződésért. 7 , És az egyházak megfordultak az unió alatt, és azok az egyházak visszaadták őket. És a király és a hölgy szívesen hibáztatnak, kibékülnek a Zaporizhsky Cherkasy-val, és nem tanítják a jövő fogságba ejtését, és Isten Egyháza ezt fogja adni nekik korábban, és a Nagy Szuverén Jógo Cár Felsége az ortodox keresztény hitben. Isten szentjei pedig egyházfiának, hogy ilyen vádat rójon ki a királyi felségre: ezeket az embereket, akik ezen a szuverén néven szerepeltek az anyakönyvben, hibáztassák őket.

Én, János Kázmér király és pani örülök, hogy joguk van, hogy nі a shcho-ba helyezték, és a világban Cserkasziból vezettek, és ha az ortodox keresztény hitet meghódították és Isten egyháza felemelkedett, háborúba indultak velük, nagy követek. .

Tehát, mint a király és az elmúlt 161. Rotisban a szejm Breszt-Litovszk közelében, és elítélték őket a szejmben, hogy igazolják, hogy ezek a görög jog szerinti ortodox keresztények Koruna Lengyelország közelében és a Litván Nagyhercegség, verte az Isten Egyháza rózsaságot, hogy a görög törvény hite győzött.

Az első uralkodók, a nagykövetek, gazdag zazyatistájuk bachachjai, a nagy szelek elől a kamránál és a magokig, hangosan az emberek fülébe menve, azt beszélték nekik, hogy a Nagy Szuverén jógo cár fensége. a keresztény hitért és Isten egyházak szentjeiért szeretnék segíteni az embereken, az ortodoxok szuverén becsületéért, ezek voltak a halál napjai, hibáztasd őket vágyaikért. És ha bűnös vagy, Jan Cosimir király, és büdös vagy, pánik örülsz, akkor semmit nem tesznek abba, amit és amibe nem javítottak, és a Nagy Szuverén Yogo Cár fensége olyan gonosz gyalázat és sok örök börtön. a nem korrekcióból több türelem nem lesz. Küldötteimet küldtem az előttük állókról, nem azért, hogy előre elmondjam, hanem hogy parancsoljanak ezekről a valótlanságokról és az írás örökkévaló végének megsemmisítéséről a legfontosabb államokban a Keresztény és Busurman Nagy Uralkodóihoz. És az ortodox keresztény hitért, Isten szent templomaiért és szuverén becsületedért kiállsz, segíts az Irgalmas Istennek, hogy segítsen.

Örömmel mondhatom, hogy nem így mentek világgá, nem mutattak hasonlóságot, nem javítottak semmit, és elvezették őket hozzánk, és tett nélkül engedték el ezeket a nemes nagyköveteket. És mint Jan Kázmér, a királysághoz való felhívás és a megkoronázási eskü királya, a yogo esküjében pedig az van írva, hogy különbözzek a keresztény őröktől, és védjem, és ne engedjen be bárkit minden nap. És ha nem teszem le az eskümet, nem teszem le az eskümet, és nem kérem senkitől azt az esküt, és nem fogadom el.

És azt írta a szuverén cár előtt, hogy Olekszij Mihajlovics egész Oroszország Zaporizhsky hetmanja, Bohdan Hmelnyickij Zaporizhka és az egész katonai Zaporizhka Lavrin Kapusta küldöttével, hogy csapatainak királya Ukrajnába ment. Büdös vagyok, nem akarom, hogy a kolostorok és az Isten templomai és a lisztben lévő keresztények lássák, b’yut cholom, hogy a Szuverén yogo zavіvі, vіysk his felejthetetlenül elküldje nekik zvelіv. És ha bűnös vagy, Nagy Uralkodó, és senki sem felettük, ortodox keresztények, ne könyörülj, mint a bűz az újban, Uralkodó, síró irgalmassággal kérj, de innovirtsі їx schos tönkreteszed és tönkreteszed magad pіdіb′yut, akkor bűzd szükség szerint javítja őket. Lavrin Kapusta zaporizzsai követ pedig azt mondta: miután vele együtt megbüntette Bogdan Hmelnyickij hetmant, és cholommal megbüntette az Uralkodót, az uralkodó megbüntette, hogy Kijevbe és más helyekre küldje el uralkodóit, és velük katonaembereket, még az országból is. 3000 ember, aztán nyugalomra a szuverén vajdái, a hetmannak pedig sok embere van. Addig a krími kán csatlakozni akart a hordához, és más tatárok jöttek és álltak a fehértemplom alá. A hetman előtt a török ​​szultánt küldte Borka kötelékébe követével, magához hívva őt vállalkozásában. I hetman de yoma biztatta őt erre, de támogattam a szuverén irgalmát. És ha az Uralkodó nem göndörödött, fogadd el, hogy ne parancsolj, és több bizonyítékod lesz Isten előtt, micsoda bűnük van az újtól, Uralkodótól, miután gazdagon kért kegyelmet és bort, Uralkodó, nem göndörítette a jógát, hanem a királlyal de ők a világot nem fogod, de állj ellene.

A csillagokban feltűnt, hogy a cserkassziak és a lengyelek a dvachi alosztályaiban összefutottak és harcoltak, megkímélték őket, és elkapták a gazdag lengyeleket. És a litván de hetman Radivil azt mondta: ha nem tesz semmit Zaporisky Zaporisky bűzével, és azonnal büdös, hogy békét kössön velük, és menjen a háború országának uralmára.

Hallgatva a bojárok pert indítottak: az egész Oroszország nagyhercegének, Mihail Fedorovics nagy uralkodó-cárjának áldott emlékének tiszteletére, valamint az uralkodó fiának, az említett nagyherceg nagy uralkodójának tiszteletére. Olekszij Mihajlovics egész Oroszországból, hogy szembeszálljon a lengyel királlyal. És nem bírod tovább, mert annak sok sorsa van 8 királyi betűkkel és külföldi ívekben a követségi szerződés lejárta után, nagy regisztrációval írták az állam nevét és címét.

És a követségi megállapodást, az udvar lapjait és a szejmi alkotmányukat évek óta nem javították ki, és a király legényei, piddan, még mindig nem értek hozzá. felbosszantani az embereket nemtetszésük okán nem álltak meg, és a határ menti helyektől kezdve a kapitányok és monsnikok az uralkodó határterületein a kormányzókig az összes uralkodó sziklás nevét és címét tartózkodási engedéllyel írták fel. І a szuverén nagykövetei alatt, a bojár, Borisz Olekszandrovics Rєpnіn herceg alatt elvtársakkal nem vádolták a kormányt, és ezt a jogot - a szuverén becsületét - csekély jognak nevezték, és mosolyognak, és nem, és hagyják, hogy a szuverén nagykövetei menj munka nélkül, és örökre tönkretették a bűzt.

És a hetman Bohdan Hmelnickijről és az összes Zaporizhsky bojárról és buta emberről úgy ítélte meg, hogy a Nagy Szuverén cár és Olekszij Mihajlovics egész Oroszország nagyhercege svilniv azt a Bohdan Hmelnyickij hetmant és az egész Zaporizke katonaságot їkhn és їkhn városokkal. a földek közül megfogta a kezét az ortodox keresztény hitért és Isten egyházak szentjéért, mert a páni örül, hogy az egész Nemzetközösség az ortodox keresztény hitért és Isten szent templomaiért felállt és kezeskedni akart értük, és az a tény, hogy a bűzt, Bogdan Hmelnickij hetmant és az egész Zaporizka katonaságot az egész Oroszország Nagy Uralkodójának - Olekszij Mihajlovics cárnak és nagyhercegnek) küldték egy cholom gazdag, shob vin, Nagy Szuverén, ortodox keresztény vіri vikorinity és a Isten gyülekezeteinek szentjei megrózsálják üldözőjüket és a hamis esküt elkövetőt anélkül, hogy templomot adnának föléjük. És ha az Uralkodó nem gömbölyödik be az államtemploma alá, nem engedték meg, hogy elfogadja a kezet, és az ortodox keresztény hit Nagy bi Uralma és Isten egyházának szentjei kiálltak mellettük, megbüntették őket, hogy kibéküljenek. nagyszerű üzeneteit, úgyhogy megáldott ezzel a fénnyel.

És az uralkodó rendeletére és az uralkodó cholobittiájára a szuverén nagykövetei az uralkodó kedvéért azt mondták, hogy a király és asszony örömmel csillapítanak egymás közötti viszályokat, és kibékültek Cserkaszival, és nem üldözték. az ortodox keresztény hitet, és nem vették el Isten templomait, és ő nem tehetett róla, nem hozták helyre, hanem megkötik a Zborivszkij-szerződést.

És a Nagy Uralkodó, az ortodox keresztény hit jógo cárjának felsége, Jan Kazimir király, hogy ilyen vádat emeljen: ezek az emberek, mint a yogo szuverén néven a bejegyzésekben, megjelentek, Ön bűnös, hogy megtérésre parancsolta őket. Én Jan Kázmér Örül annak a hölgynek a királya, hogy joguk van Cserkaszi világába. Meg van írva neki, hogy óvja és védje őt János Kázmér király esküjére, és őt magát ne törje össze a mindennapi hitlátogatás, és ne engedjen be senkit. És ha nem teszed le az esküdet, nem teszed le az esküdet, és füllel jóváteszed bűnödet.

І vіn, Jan Kazimir, ієї ієї ієї ієї іїї єїї eskü, і a görög törvény ortodox keresztény hitére, feltámadva, és Isten egyháza gazdagon zruynuvav zruynuvokat végezve. Azt akarom, hogy ne vegyék fel őket sem a török ​​szultánhoz, sem a krími kánhoz, mert a bűz a királyi vidékiek esküjévé vált.

Emiatt elítélték Bogdan Hmelnickij hetmant és az egész Zaporizhkát, helyekkel és földekkel együtt.

És a sáfárok és a szakácsok, és a moszkvai nemesek, és a dyák, és a meshkantok, és a nemesek, és a városi bojárok gyerekei, és az íjászok fejei, és a vendégek, és a vitális és posztó százas, és a fekete százas és a palota slobids szuverén becsület és a fogadásáról Bogdan Hmelnickij hetman és az egész katonaság Zaporizhsky egészült ki másképp.

És azok, akik az egész Oroszország nagyhercegének, Mihail Fedorovics nagy uralkodó-cárjának áldott emlékének tiszteletére, valamint az uralkodó fiának, Olekszij Mihajlovics e nagyherceg nagy uralkodójának áldott emlékére. egész Oroszország megszólalt, hogy szembeszálljon a litván háború királyával. És büdös, szolgáló emberek, ezért a szuverén becsületért küzdjetek a litván királlyal, ne bántsátok a fejeteket, és azért, hogy meghaljatok szuverén becsületetekért. Az emberek pedig segítenek kereskedni mindenféle rangban, és fejükkel halnak meg szuverén becsületükért.

Bogdan Hmelnyickij hetman pedig az ortodox keresztény hitről és Isten egyházak szentjeiről, aki megsebesítette a nagy uralkodót-cárt és az egész Oroszország nagyhercegét, Olekszij Mihajlovicsot kolobitáik miatt, és megparancsolta nekik, hogy fogadják el uralkodójuk magas kezét.

CDADA, f. 79, Vidnosini Rosії z Poland, 1653 No. 8, l. 1-44 (eredeti).

Itt látható a kilátás: Oroszország és її kolóniák. Grúziához hasonlóan Ukrajna, Moldova, a balti államok és Közép-Ázsia Oroszország raktárába került. M., 2007, p. 143-164. (Peredruk z kn .: Oroszország zászlósa alatt. Levéltári dokumentumok gyűjteménye / Rendezett, közvetlen. A. A. Sazonova, G. M. Gerasimova, O. A. Glushkova, S. M. Kistereva. M .: Russian book, 1992 .

Megjegyzések

1. sor fölé írva.

2. Legyen a szélén Zemszkij Szobor 1653. július 1-jén, amelyen döntés született Ukrajna Oroszországból való feltámadásáról. Először 1653. május 25-én állították fel az élelmiszerláncot a székesegyházban. és határozattervezet készült a Tanács számára Ukrajna Oroszországból való visszaállításának szükségességéről. A projektet azonban még B. Repnin, F. Volkonszkij, B. Hitrovo és O. Ivanov nagykövetségének visszatérése előtt véglegesítették, akit 1653. április 30-án Lengyelországba küldtek. A nagykövetség módszere az volt, hogy a Lengyelország és Ukrajna közötti békét a Zborivszkij-szerződés és a felszámolás gondolatára helyezte. A szívességet nem érték el, és a 7. sarlón, 1653 p. a tárgyalások elakadtak (div.: The Rise of Ukraine from Russia: Documents and Materials. - M., 1953. - Vol. 3. - No. 155,166).

4. Miután T. és S. Puskint a falu közelében Lengyelországba küldték, 1650 r. A lengyel renddel folytatott egyórás tárgyalások alatt a bűzt T. Ankudinov csaló látta meg, aki V. Shuisky fiának nevezte magát. Emiatt Varsóból P. Protasovot, G. Bogdanovot és Yu. Jermolich királyi titkárt Ukrajnába küldték, és külön megrendelést vittek el (TsDADA, f. 79. Vydnosiny Rossii z Poland, 78. könyv, l 836, pro. 848) .

5. A bal oldali mezőn utolsó: 146.

6. A. Proncscev és A. Ivanov követsége 1652. szeptember 12-én Moszkvából Varsóba utazott. Miután a lengyel renddel az Ukrajna és Lengyelország közötti határ békés szabályozásáról, valamint a hibásan írt királyi címért vétkesek megbüntetéséről tárgyaltak. A lengyel rend a tsikh táplálkozás rítusait szorgalmazta, a szejm bocsánatkérése után bejelentette a feltámadás dátumát, ami a fű hívója volt 1653 p. (Ukrajna és Oroszország konferenciája: dokumentumok és anyagok. - T. 3. - 82. sz.).

7. Az 1649. évi Serpnya 8-i Zborivszkij-megállapodás gondolatai a következők voltak: a falusiak, yakі nem járnak anyakönyvre, hanem a dzsentri alárendeltségéhez fordulnak; a kozákok letelepedési területe - három vajdaság: Kijev, Bratslav, Chernigiv; amnesztiát kapott mindenki, aki a lázadók sorsára jutott, beleértve a dzsentrit is; a kozákok ácsorognak az utcákon, ez nem a koronás lengyel csapatok hibája; a kijevi vajdasághoz közeli összes ültetvényen Csernyigiv és Pozsony kevésbé ortodoxnak ismerhetők el; egyes vajdaságokban a єzuїtіv és єvreїv-orendarіv változása megboronált; az unió felszámolásáról szóló élelmiszereket, valamint az élelmezési bűnösség egyéb tetteit az előrenyomuló szejm szidalmazta.

Olvass tovább:

Bilotserkivskiy megállapodás B. Hmelnickij ukrán hetman és a lengyel rend komisszárai között.

Bohdan Hmelnyickij lapja, Perejaszlav feliratai Oleksij Mihajlovics cárhoz, Ukrajna Oroszországból való feltámasztására vonatkozó felhatalmazással. 1654. szeptember 8

Zhaluvan levél Olekszij Mihajlovics Bohdan Hmelnyickij hetmannak és az összes bécsi Zaporizsszkijnak jogaik és szabadságaik védelméről.

(folytatás)

A katedrális virok állampolgárságot elfogad. - A nagy kis orosz papság viselkedése.

Moszkvában a cári döntés a Kis-Oroszország örökbefogadásáról az előttünk álló konföderációban egy katedrális virokkal próbálta lezárni.

Már 1651 csutkáján felkiáltották a Zemszkij Szobort, melynek megbeszélésekor a kisorosz ételt rögtön lengyel valótlanságokkal hirdették, mint például: nem veszik fel a királyi címet, látják a moszkvai rangot gyalázat és dögöt jelentő könyveket és maga a szuverén, támogassa a krími kánt. n. Aletodі Velika Zemska Duma a Kis-Oroszország örökbefogadásáért és a lengyelekkel vívott háborúért mentálisan letette a kagylót: szóval a bűzt nem szabad korrigálni, tobto. ne adj elégtételt. Nyilvánvaló, hogy a kis orosz étel nem volt elég a moszkvai rend szemében; it vychikuvalo, scho, hogy messziről mutassa meg a helyzetet, továbbra is megmentse a békeszerződést Lengyelországgal, és diplomáciai könyörgéseikben egyelőre szkargokkal övezte az „örök befejezés” cikkelyeinek tönkretétele miatt, a fej. rangot a királyi cím teljes megjelenésének alábecsüléséért, valamint a becsületsértésért a vikonanok gyalázzák a cárt és az egész moszkovita államot. A rendelésünk már vimagav se több, se kevesebb, mint halandó curry vinnyh azon osib, zgіdno іz a szejm 1638-as alkotmánya (rendelet). Egy ilyen vimogu-t mutatott be Moszkva sorsának 1650-ben a bojár és Zbrojarszkij Grigorij Gavr. Puskin elvtársakkal, és 1651 p. hírnökök Athanasius Proncishchev és Almaz Ivanov diakónus. A királyt és a pani-radát hasonlóképpen más-más özvegyek idézték, „kis igaznak” nevezték, és üres igazságokkal győzték le a követségeket, sőt, az illetőt hibáztatták a jelentéktelen és tudtán kívüli boules-okért. Egy ilyen vіdpovіddu boules, például Moszkvába, közel a hárs 1652-ben, a lengyel követei a királyi nemes Penceslavsky és a királyi titkár Unehovsky. Az 1653-as sors előrehaladtával, ha megfigyelték a kozákok utolsó nagy harcát a lengyelekkel, és ha Hmelnickij oldaláról különösen makacs lett a cár rágalma Kis-Oroszország jógába fogadása kapcsán, tisztelték Moszkvát a lehetőségért bekapcsolódjon a diplomaták harcába

Az év végén az uralkodó Lengyelországba küldte Borisz Olekszandrovics Repnin-Obolenszkij és Fed bojár hercegek nagy és fontos nagyköveteit. Fed. Volkonszkij Almaz Ivanov nagykövetségi dyákkal és nagyszerű kísérettel. Ez a nagykövetség ugyanazt az információt nyújtotta be a cári cím „bejegyzésében” vagy „szuverén becsület” alkalmazásában bűnösök büntetéséről; Emellett szenvedtek a lengyel és litván emberek kifosztása miatt a határ menti helyeken, valamint a falusiak látogatásáért a bojár és nemesi birtokokból és a maetkivből, a krími kán csatlakozásáért és a nagykövet svédországi távozásáért. És az uralkodók nevei után Moszkvában az összes lengyel következetlenséget feledésbe merültnek hirdették, mint például a Gazdag Nemzetközösséget, hogy az ortodox hit üldöztetését tűzze ki, megfordítsa az egyházat, válassza a szakszervezetet, véget vessen a nemzetközi háborúnak a kozákokkal és békét kötni velük a Zborivszkij-szerződés érdekében. A pani-rada ugyanakkor nem adott ugyanilyen pozitív véleményt, hanem egyenesen kiröhögték a címbejegyzés miatti szakterületek nagy stratégáját; a lengyel vijszki kozákok ellen követségünk későbbi órájában léptek fel velük. Mindegy, bár kijelentették, hogy a lengyel igazságtalanság királyi fenségét már nem tolerálják, de „az ortodox hitért és szuverén becsületedért kiállsz, segíts az irgalmas Istennek, hogy adj”. Tіlky naprikintsі tavasszal Rєpnin-Obolensky herceg társaival visszatért Moszkvába. Itt egyúttal érkeztek a hívások egy friss tárgyalásról, és nyilván jóval idő előtt befizették a balhét, és már döntöttek is, és mészárlásra készültek. A döntéseket, mint mondtuk, az ifjú cár és a Bojár Duma támogatási igényét tiszteletben tartotta az országos zgoda traktusa. Emiatt a papság, a bojárok, a nemesek, a kereskedők és a hromadák mindenféle rangjának hagyományos Zemszkij Szoborja Moszkvából érkező hívások hátterében állt.

A székesegyház a Fekete Holdon nyitotta meg találkozóját, és nem sietett megbeszélni a fontos kis orosz ételeket. Zsovtnya 1-én ért véget, a Legszentebb Theotokos Szent Oltalmánál. A bojárok cárja a szent szent templomában (Boldog Szent Bazil házában) hallotta az obidnyát; és akkor istenverte lépés A Szemlétek Palotájába érkezve egyszerre gyűltek össze a lelki és válogatós zemsztvók a felszentelt székesegyházból, mint Nikon pátriárka kórusa. A találkozó elején felolvasták (egy kétes dík) a cár előtt újabb lengyel valótlanságokat és kozák rágalmakat sejtető verset; Sőt szóba került az új hetman követ, Lavrin Kaputya érkezése, valamint a lengyelekkel vívott háború, amit megjegyeztek, valamint a kevés számú katona segítsége.

Zemsky-székesegyház. S. Ivanov festménye

Kis-Oroszország székesegyházában az ételt sokkal fontosabbnak tették a földre, mint a vallást; az előtérben a Zahidnoruska Ortodox Egyház lengyelüldözés elleni rendje és a lengyelek által bevezetett Unia függött. Felhívták a figyelmüket arra, hogy János Kázmér király az „élet” keresztény hitvallások szabadságára esküdt, és távolról sem, lehetővé téve számukra, hogy hűségükre és saját meghallgatásukra esküdjenek, mintha nem fogadták volna el eskü kinek a tiszteletére; és a borszilánkok nem fejezték be esküjüket, akkor ortodox emberek szabaddá váltak, és most egy másik uralkodó hűségébe léphetnek. A zemstvo sobor tisztségviselői a legnagyobb rendre adták voksukat. Vіdpovіdі їkh, zvichayno, már a távolban összehajtva, és most urochista formával ruházták fel őket. Már látszott a felszentelt székesegyház gondolata. Utána a bojárok saját nevükön rágalmazták az üldözött ortodoxia és a csata fejfokozatát is, így Zaporizhkát kényszerűségből nem adták át a busurman uralkodóknak, a török ​​szultánnak és a krími kánnak; erre – elterjedt a bűz – a következő dolog az volt, hogy „elfogadjuk a templom alatt Bohdan Hmelnyickij hetman uralkodó kezét és az egész Zaporizhka Vijszkót a városokkal és földekkel együtt”. A bojárok után ugyanazokat az udvari rangokat, a nemeseket és a bojárok gyermekeit, a lövöldözős fejeket, a vendégeket, a kereskedőket és a fekete százasokat és az adókat ismételte a palotatelepülések népe. A katonák a litván királlyal való harc szuverén megtiszteltetésére való felkészültségük érdekében lógtak, nem sértve céljaikat, a golyva kereskedők pedig hajlandóak voltak „segíteni” (penny) és „fejüket halni” az uralkodóért. . Aznap a nagy katedrális után az ön bojár nagykövetsége megsüketült, nyilvánvalóan idő előtt felkészülve. Te. Buturlin, Alferjev gondnoka és a duma diákja, Larion Lapukhin, nem elég Kijevbe és Ukrajnába menni, hogy letenje a hűségesküt a hetmannak, az összes katona Zaporizkának, a városlakóknak „és mindenféle bérlőnek”.

Ukrajna újraegyesüléséről szeretnék beszélni Nagy Oroszország sokkal fontosabb, hogy vallási alapon hajtották végre, és a moszkvai rend különösen ott lógott a maliruszi ortodoxia rendjének előterében, prote, cikavoy є, hogy a berendezés, ráadásul a kisorosz papság nem vett részt ezeken a tárgyalásokon és - mint már bemutattuk - nem mutatta meg a zhnogo bazhannya minyat polsk pіddanstvo Moszkvában. Az énekek és a papok viszont egyértelműen eltávolodtak egy ilyen változástól, és jelentős világot hoztak a moszkovita államba.

Jobbra a Metropolitan, a hajózható kolostor, a nibilly absztraktjai olyanok voltak, mint a nemesség névadója, a jak az ortodoxot akarta, Ale szintén arrogáns a jelentős uralkodónak, Zvichayy, a származék újrazokogása csodálkozott. a moszkvai emberek, vvazhayuchi őket lényegesen alacsonyabb a kultúra és alig kevesebb, mint a barbárok. Példaként szolgáljunk erre a híres Adam Kisel, az ortodox kisorosz dzsentri, Joachim Yerlich körül, aki feljegyzéseiben jobban áll Hmelnickij felkelése és a Nemzetközösség ellenségei előtt. Maga a kijevi ієrarchіya a nemesség felvonulásával egy órában kiment Mohyla Péter iskolájából, aki, mint tudod, meglátogatta rokonait és barátait a lengyel arisztokráciából, és mintha egészen Moszkváig ment volna. , majd az iskolák és egyházak megsegítése érdekében. Szilveszter Kosszov, a fehérorosz dzsentri, aki a metropolisz védelmezője volt, olyan készségesen köszöntötte alamizsnával Moszkvát, és segítette a kijevi tudósokat; ale borok jobban dédelgetik a po'yazanim a yogo osztálytól fenséggel és kiváltságokkal, buv elégedettség órájában Hmelnickij a nagyobb ortodox papság tábora és nem vyslovlyuvav zhodno bazhannja a kisorosz nyáj feltámasztása a nagyoroszokkal. Jom nem nevetett azon a gondolaton, hogy felhagy a konstantinápolyi pátriárka alatti névleges stagnálásával, hogy teljesen független lehessen a szuverén moszkvai pátriárka elrendelésének napján. Ráadásul Ukrajna Lengyelország alábukása miatt az ortodox nyáj két részre szakadt; mert Fehéroroszországot és Volint elhagyták a lengyelek; ettől kezdve a kijevi metropolita azonnal uralkodó lett, és metropoliszának másik részéből szerzett jövedelmet. Ehhez nemcsak hogy nem rangidős szenátorként alakult meg, hanem a zborivi szerződés ellenére is bevállalta a jógát a középpontjából, majd ezután is közvetítőként folytatta a Hmelnickij és a lengyel rangot, és beszélt megbékélésükről. Ugyanebben a szellemben lélegzett Peter Mohyla utódja a Kijev-Pechersk Archimandria Josip Tryzna és a magántulajdonban lévő kijevi kölyök archimandrita Inokentii Gizel. A Moszkvai Rend természetesen visszafordította tiszteletüket. A múltban a hetman cholobittyjának nem való részvétele a piddanstvo-ról és letette a zdivuvannya-ját; ale Hmelnickij énekelt a taєmnіy zgodі-jában, és a movchannya akkoriban nagyon félt a lengyelektől, mintha a cholobinnya nem járna sikerrel. Ha eltűnt, akkor a kisorosz hierarchívum jobb oldali oszlopai jelentek meg a megfelelő feltámadásig.

Shchodo Zemsky Sobor 1651 div. Latkina"Anyagok a 17. századi zemstvo katedrálisok történetéhez". (Az ókori oroszországi Zemszkij Szobori tudósítása. 231. és a következő, az Igazságügyi Minisztérium Levéltárára való hivatkozásokkal, Szentpétervár, 1885). Ditina pro zemstvo katedrálisok ("Rus. Dumka". 1883. 12. sz.). Moszkva törvényeiben. Állami Bíróság. (II. № 459 1651-ben) Zemsky és litván jogok. Nyilvánvaló, hogy van valami az 1651-es Zemsky Soborban. A nemesek vittek két embert. És két települési kormányzó helyettese maga is felismerte a bojárok fiát és a tüzért; miért otrimav dogana. A lengyel valótlanságokról a III. Ferdinánd császárhoz intézett követek parancsa is található. ("Diplomáciai znoszin emlékművei" III. 95 - 97). A Zemsky Sobor 1653-as felvonásait S. G. G. és D. III. 157. szám II. P. 3. I. No. 104. Akti Pd. és Zap. Ábra. X. 2. sz III. 369-372 Boltív. M. In. A jobb oldalon a jógikus emlékezetes szolgáltatás kiegészítéseiről oktatva őket, 434 és tovább. Különböző ítéletek erről a katedrálisról: Szolovjova "Oroszország története". T. X. "Rus. Vest." 1857. Kviten. K. Aksakov "Létrehozás". I. 207 Platonov "Jegyzetek Zemszkij Szoboriv történetéből". J. M. H. Pr. 1883. No. 3. R. Latkinnak igaza van abban, hogy a hónap 1. napi ülése több mint végleges volt, megtisztítjuk az 1653-as székesegyházban, hogy elkezdődött az ülés 5. napja, és a választások. a jómáról tartottak. A konfirmációt a Palotából hozták. Rozr. (III. 372) számú határozata szerint ugyanazon a napon, augusztus 1-jén bejelentették az ukrajnai nagykövetséget Buturlin bojárnak és társainak eskütétel céljából. Otzhe, túl messze volt az idő előtt felkészülve a tanácskozási vorokára, ami látható volt. A székesegyház egynapos összejöveteléről szóló téves állítás alapján, mint Latkin rámutat, téves volt Szolovjov Aksakovval folytatott polémiája a jóga jelentőségéről számos zemstvo szoborban. (239-241). Olekszij cár, 1654. április 24 Al. Nick. Trubetskoy és más vajdák a felvonuláson azt mondták a harcos népnek: "A múlt sorsa nemegyszer katedrálisokkal találkozott, amelyekre kiválasztottak titeket, városainkban két-két nemest; a katedrálisoknál a lengyelek hazugságairól beszélgettünk. királyok." (Szolovjov. X. oldal. Az első kiadás 359. Moszkva lengyel hivatkozásaiból. Arch. M. In. D.). Nyilvánvaló, hogy az 1653-as Akti Moszk tanácsának különböző ülései vannak. Állami Bíróság. II. 527., 530., 535., 538. sz. (Putivl és Csernyihiv információi Hmelnickijről és Vigovszkijról, ezredeseik azzal fenyegetőztek, hogy átvesznek török ​​állampolgárságot Zaporizka Viysko cári elfogadásakor. Art. Matveev Nagykövetség. hogy in.).

A Zemsky Sobor a képviseleti iroda fő szerve.

Három berendezési tárgy szolgálta a jóga újragondolását:

• hogy kérem, mint Oroszország történelmének hagyományait;
• fokozódott az osztályok közötti harc;
• összecsukható tábor az ország az ovnіshnopolitichnіy arénában, scho vymagaє rendelésére pіdtrimki a táborokban (ami nem stverdzhuє hogy vstanovlyuє vіche, de a szerv egy jó karakter).

A Zemszkij Szobor által keretezett cárok lehetnek mind a cárok, az orosz állam, a Krím uralkodói:

• Rettegett Iván;
• báb Simeon Bekbulatovics;
• "királynő egy évig" - özvegy Irina Godunova;
• Fjodor 2. Godunov;
• két szélhámos;
• Fedor 3. Olekszijovics.

Nayvіdomіshim іz vyborchih lett a Zemsky Sobor 1613, az új bov obrany. A fennmaradó uralkodók, akik átestek ezen az eljáráson, Iván V. lett.

1649-ben p. elfogadták a székesegyház törvénykönyvét, aminek különös jelentősége lehet: az újon a Tanács kódexét fogadták el.

Minden anyag Jogszabályok 25 osztályból és 967 cikkből történő válogatáshoz.

Az általa megfogalmazott törvények a 19. század 1. feléig mentették meg az orosz állam jogának értelmét.

A Válogatott kódex megalkotása az első próbája annak, hogy az összes legfontosabb jogi normát egyetlen jogszintről gyűjtsük össze. A Youmu a következőkön alapult:

• Pomіsny, Zemsky, Rozbіyny és más rendek könyvének rendeletei;
• kollektív cholobitny nemesek és városiak;
• Pilótakönyv;
• Litván státusz 1588 és in.

Stretch 16-17 Art. sok katedrálist hívnak. Cserepnyin történész 57 katedrálist épített újjá, és ezekbe három templom-zemsztvo katedrálist is belefoglal, mivel egy zemsztvo elem van rajtuk. Ezen túlmenően, a vallási jelleg tápláléka, amelyet ez a három katedrális körülvesz, csekély svіtsk jelentéssel bír.

Ugyanazon iskola történészei először Zemsky-székesegyház Ale, nincs egyetlen gondolat a katedrálisok hívásának rögzítéséről.

Egyesek tisztelik az 1653-ban megmaradt Zemszkij Szobort (Ukrajna orosz államhoz való csatlakozásáról), ami után a zsinati tevékenység kevésbé aktív és lépésről lépésre elkezdődött.

Másokat érdekel, hogy a megmaradt katedrális 1684-ben épült. (az örök világról Lengyelországból).

Zemsky-katedrálisok: szellemi besorolás

A raktár mögötti zemszkij székesegyház felosztható a raktári jelenlétre, a nagyobb papságra és a különféle rangok képviselőire (nemesség és kereskedők vannak). A kézművesek és a falubeliek nem voltak jelen az újon.

A Zemsky-katedrálisok mindkét oldalon és a másik oldalon is fel vannak osztva. Egy másik felfogás szerint lehetséges a „zemsztvo elem”, vagyis a nemesség és a városiak nemessége abszolút vagy gyakori jelenléte.

A fajta fialitás érdekében a katedrálisok doradchі és vyborchі vannak felosztva.

A Zemsky Sobor feszültség-politikai jelentőségének megtekintéséhez több csoportot láthat:

• katedrálisok, mintha a király hívta volna őket;
• katedrálisok, kezdeményezésekre szólítják fel a királyt;
• üvöltés botokkal;
• viborchi - a királyságba.

A katedrálisok szerepének jobb megértése érdekében nézzünk meg még egy osztályozást:

• katedrálisok, reformokra való felhívások;
• katedrálisok, amelyek a jelenlegi politikai helyzet kellős közepén vannak;
• sobor, hogy a belső „államuralom” tápláléka, megfojtja felemelkedni;
• a bajok idejének katedrálisai;
• válassza ki a katedrálisokat.

A katedrálisok osztályozása lehetőséget ad tevékenységük elméjének megértésére.