Програмний зміст:

Уточнити та доповнити знання дітей про квітку гвоздики.
Ознайомити із легендою про гвоздику (з книги Л. Згуровської «Август у Криму»).
Словник: легенда, дикорослі, медоносні.
Вчити дітей виконувати вироби з непридатного матеріалута пластиліну.
Розвивати мислення, образне сприйняття, дрібну моторику рук.
Виховувати інтерес до рідної природи.

Обладнання:

Зображення гвоздики головчастої, садові гвоздики у вазі.
Олівці (червоного, рожевого кольорів), точила, зелений пластилін, дощечки для ліплення.

Гвоздика

Хід заняття:

Це квітка багатьом із вас знайома. Назвіть його. Це гвоздика. Ви, напевно, бачили гвоздики в букетах, подарованих у подарунок, або в квіткових магазинах. Це квіти садові. Їх вирощують спеціально для того, щоби потім зрізати для букетів. Ці квіти довго стоять у вазах та радують своєю красою людей.
Але є у садових гвоздик родички - дикорослі гвоздики. Що означає дикорослі? Це рослини, які ростуть без допомоги людини, самі, у лісах, луках, горах.

У нас у Криму таких дикорослих гвоздик багато різних видів. Понад десять (12). Ось гвоздика головчаста. Бачите, яка вона голова, ціла компанія квіток на кінці стебла. А пахне вона як! Не те, що її садова сестриця.

А ще є гвоздика польова. Як ви вважаєте, чому вона отримала таку назву? Гвоздика польова росте в полі.
Гвоздика бліда. Ваші припущення щодо цієї назви? Пелюстки цього кольору пофарбовані в блідий колір.
Зростають у Криму гвоздики, які носять імена своїх першовідкривачів (гвоздика Маршалла та гвоздика Андржейовського).

У давнину в Китаї людей, які розмовляли з китайським імператором, вимагали, щоб вони тримали в роті гвоздику, щоб не турбувати государя неприємним запахом з рота.

Та й в інших країнах не обходилося без цвяхів у палацах. Придворні пані прикрашали гвоздиками своє вбрання. Просто не давали спокою садівникам, без кінця вимагаючи цих квітів. А все тому, що королева Англії з'явилася одного разу на бал у сукні, прикрашеній живими гвоздиками.

А ще є старовинна легенда про гвоздику.

Легенда про гвоздику

«Була у греків богиня Діана. Дуже красива, мужня і плюс до всього – пристрасна мисливця. Її зображували з луком і стрілами та вважали покровителькою мисливців. Поверталася вона якось з невдалого полювання і зустріла малолітнього пастушонка, що грає на сопілці. Діані треба було на комусь зірвати свою злість, і вона закричала на хлопчика: «Це ти, негідний, розлякав своєю сопілкою всіх звірів та птахів» – «Що ви! Що ви! – злякався пастушок. - Я нікого не лякав Я тихо грав, для себе тільки. Просто бавився. Голос сопілки так тихий, що його чують лише квіти». Розгнівана богиня не повірила пастушеняті, накинулася на нього і побила. Побила так, що краплі крові окропили все навколо, і кожна крапелька проросла із землі, ставши стеблом червоної гвоздики».

Ось така сумна легенда. Ви вже знаєте, що легенда – це вигадана розповідь про реальний, справжній предмет.

Гвоздика вміє не тільки тішити погляд своєю красою. Вона ще має лікарськими властивостями. А комахою вона мила за те, що є медоносною рослиною. Як ви знаєте значення слів «медоносні рослини»? Це рослини, що виділяють нектар, який бджоли переробляють на мед.

Назва рослини походить від грецьких слів - "божественний" і "квітка". Спробуємо зробити квітку гвоздики. Але спочатку підготуємо пальчики до роботи.

Пальчикова гімнастика «Точилка для олівців»

Стругачку в руки ми візьмемо,
Олівець точити почнемо.
Стружок яскравих насвердлим,
Квітка гвоздики змайструємо.

Діти складають ліву руку в кулак, залишаючи отвір у середині. У цей отвір по черзі вставляють пальці правої руки і роблять обертальні рухи, як би заточуючи олівець за допомогою точилки.

Ручна праця «Гвоздика»

Діти за допомогою точилки роблять закруглені та хвилеподібні дерев'яні заготовки (матеріал, що залишається після заточування олівців). З них викладається квітка і прикріплюється до стебла, виліпленого із пластиліну зеленого кольору прямим розкочуванням. Можна прикріпити до стебла виліплений із пластиліну листок.

Запитання:

1. Чим відрізняються садові та дикорослі гвоздики?
2. Перекажіть легенду про виникнення цієї квітки.
3. Як використовували квіти гвоздики за старих часів?
4. Які ви запам'ятали види гвоздики? Чому вони так звуться?
5. Чому гвоздику називають лікарською рослиною?
6. Чому гвоздику називають медоносною рослиною?

Для читання або заучування напам'ять:

«Гвоздика»

Подивися,
Подивися,
Що за червоний вогник?
Це дика гвоздика
Новий святкує день.

А коли настане вечір,
Пелюстки згорне квітка:
- До ранку! До нової зустрічі! -
І погасить вогник.
(Є. Сєрова)

Марія Пузікова

На жаль, з кожним роком залишається все менше очевидців та учасників тих страшних військових подій 1941-1945 років. Але пам'ять про той подвиг, що вони вчинили, безсмертна. Пам'ять про людей, які вирвали Перемогу ціною власного життя житиме в серцях ще багатьох наступних поколінь.

Висловити велику подяку та вшанування нашим дорогим ветеранам у День Перемоги можна різними способами. Одним із знаків уваги та поваги є квіти. Гвоздикиі донині є символом нашої пам'яті та подяки.

Червона гвоздикає символом пролитої крові, тому її так багато саме у День перемоги, адже це ще й день пам'яті всіх загиблих.

Червоний колір є символом перемоги – це колір прапора непереможної Червоної армії.

Червоний колір – колір Перемоги, сильний, домінуючий, мужній.

Червоні гвоздикиможуть також символізувати фрагменти салюту.

Червона гвоздика – уособлення мужності, хоробрості, перемог і подолання труднощів. Гвоздикиговорять про захоплення людиною, про те, що ми завжди пам'ятатимемо її. Адже ми захоплюємося нашими ветеранами і завдячуємо їм багатьом, що у нас зараз є!

Протягом усього повоєнного часу саме гвоздикивручали героям війни 9 травня.

Ось і ми вирішили змайструвати червоні гвоздики, щоб у пам'ятний деньпокласти їх біля вічного вогню. Пропонуємо Вам майстер-клас зі створення гвоздикиіз щільної гофрованого паперу.

Для роботи нам знадобиться:

Гофрований папір червоного та зеленого кольорів;

Дерев'яні шпажки завдовжки 30 см;

Клей ПВА-М;

Ножиці.

З гофрованого паперу червоного кольору вирізаємо смужки довжиною 50 см та шириною 7 см.

Подумки ділимо смужку на три частини і третину згинаємо.

Тепер, починаючи з краю смужки, робимо "гармошку". Розтягуємо край, перебираючи пальцями від себе – до себе.

У такий спосіб розтягуємо всю смужку.

Тепер щільно скручуємо смужку і склеюємо край, щоб вийшла квітка.

Вставляємо шпажку в головку квітки, приклеюємо листочки, обмотуємо шпажку смужкою зеленого паперу (приклеюємо до шпажки спочатку і в кінці, закручуємо пелюстки, і гвоздика готова.

Символ Великої Перемоги - червона гвоздиканіби крапелька крові, пролитої за Вітчизну в роки Великої Вітчизняної Війни.

З Днем Перемоги! Ура!

Фразеологізм «за царя Гороха» можна розшифрувати як «в незапам'ятні часи, дуже давно».Але хто ж такий цей цар Горох і чому саме горох, а не щось інше? Багато вчених, так само як і ви ставили це питання, вони висували кілька різних теорій і намагалися знайти відповідь на це цікаве питання. Цей вислів говорив російських людей з фольклору.

Так, існує казка "Про царя Гороха", в казці Горох дуже добрий і миролюбний правитель і люди жили під його владою, не знаючи ні горя, ні печалі. Фразеологізм «за царя Гороха» означає «дуже давно» саме оскільки такий і добрий монарх здається надто нереальним, тобто. це занадто добре, щоб бути правдою. Так, у казці можна побачити таку пропозицію:«У давнину, коли річки текли молочні, береги були кисельні, а полями літали смажені куріпки, жив-був цар Горох, правитель дурний, але, як належить казковому монарху, добрий». У Росії простим людям завжди жилося не дуже добре, і рідко який правитель серйозно замислювався над тим, що ж людям насправді потрібно. А тут у казці добрий правитель – це так само неправдоподібно, так само як і кисельні береги або молочні річки, і тим більше, так само як смажені куріпки, які літають небом. Але хто ж цей добрий і дурний Горох, хто його прототип і чому все ж таки горох?

1. Існує версія, що ім'я Горох – це переробка дуже поширеної грецької приказки, яка також означала глибоке старовину. Ця грецька приказка звучить так: presbyteros і перекладається як «старший (чи давніший), ніж Кодр» . Ім'я Кодр могли переробити в Горох, ґрунтуючись на певній схожості слова і цього грецького імені.
2. Також вчені знаходять зв'язок царя Гороху з Покати-горошком - богатирем з міфів.
3. Афанасьєв пояснив слово "горох", ґрунтуючись на подібності даного слова і таких слів, як "грім, гуркотати" Так, корінь gorch, перетворився на *gors, де були такі перетворення: s перейшло в х, а or стало oro. На підставі цього він робить висновок, що цар Горох має відношення до бога Перуна - богу грому.
4. За часів становлення російської державності, на Русі прийнято називати місто Константинополь не інакше як Цар-град. Від цього позначення походить вираз «по-царегородськи». Після того, як Візантія розпалася (Константинополь – столиця Візантії), для позначення того, що було давно, говорили «царегородською». Можливо, що цей вираз просто видозмінився на схоже за звучанням, але зрозуміліше за змістом.
5. Деякі вчені вважаю, що це просто каламбур народного походження, звичайний народний жарт.
6. Іноді люди просто пов'язують вираз «за царя Гороха» з казкою «Про царя Гороха», а про походження цього персонажа в казці зовсім не замислюються.

Російський цар Горох- далеко не єдиний у своєму роді. Багато народних фразеологізмах можна зустріти схожих королів і царів. Так, у Польщі ми зустрінемо короля Гвоздика (za krовla Cвwieczka - буквально «за короля Гвоздика»), у Чехії короля Цвіркуна (za krовla Sвwierszczka - «за короля Цвіркуна») або короля Голиша (za krавle Holce - «за короля Голиша), в Україні можна знайти такі висловлювання, як цар Тимка, за царя Томка, за царя Панька, за царя Хмеля. В англійців можна побачити такий вираз, як in the year dot, який можна перекласти, як «за часів Тютельки», а в іспанців є вираз en tiempo de maricastana що означає «давним-давно, за Каштана», у німецькій мові можна знайти фразу Anno Tobak, буквально «в літо Табакове», яка наслідує латинську фразу anno Domini... «у літо Господнє (таке-то), тобто в (такому) році від Різдва Христового».

Всі ці імена королів і царів наповнені іронією та гумором, люди ніби намагалися зробити образ правителя більш милим і зменшити його вагу у своїх очах, не дарма всі ці предмети (згадані в іменах царів та королів) означають маленькі та незначні речі. Тут відчувається добродушна усмішка, але в той же час любов до доброго і безглуздого царя. Хоча, звичайно, все ж таки не варто скидати з рахунків можливість того, що цар Горох мав якогось реального прототипу, проте він нам досі не відомий, так що цар Горох «живе» тільки в казці (принаймні поки що) .

А взагалі горох має безпосереднє відношення не тільки до доброго царя, а й до безглуздого і смішного блазня – блазня горохового. Давайте, якщо вже на те пішло, розберемося і з ним. Вираз блазень гороховий пішов від фрази лякало горохове або лякало, яке прийнято було ставити на гороховому полі. Це лякало виглядало безглуздо і досить безглуздо. Що стосується слова блазень, то існувало кілька виразів з використанням слова «блазан» - балаків блазень, блазень смугастий, майданний блазень, балаганний блазень. Проте в історії закріпився зовсім інший вираз – блазень гороховий. Але це зовсім не дивно, адже блазень має негативне значення (це хтось дурний або безглуздий), а гороховий (згадайте горохове поле з пугалом) посилює це значення.

P.P.S. До речі, у російському фольклорі, крім царя Гороху, існують й інші царі, але вони не такі відомі – це цар Ботут і цар Овес, та й казки з їх участю набагато коротші – «Жив-був цар Ботут, і вся казка тут» «Жив-був цар Овес, він усі казки забрав».

Лісохіна Любов "Гвоздики на червоному"

Квітка пов'язана також із ще одним фактом французької історії: гвоздика була улюбленою квіткою принца Конде, пізніше відомого як Людовіка II Бурбонського. За допомогою махінацій кардинала Мазаріні принц був ув'язнений. У в'язниці він почав вирощувати гвоздики. Тим часом дружина Конде не марнувала часу і, піднявши повстання, домоглася звільнення чоловіка. З того часу гвоздика стала символом усіх Бурбонів, рід яких пішов від Конде.

З цих часів гвоздика тісно вплелася в історію Франції. У 1793 року, під час французької революції, люди, йдучи ешафот, вішали він червоні гвоздики - символ те, що вони віддають своє життя короля. Яскраво-червоні гвоздики отримували з рук своїх дівчат солдати, які йшли в армію на війну. Яскраво-червоні гвоздики символізували неушкодженість і неприступність солдатів, які носили їх як талісман.

Та сама традиція пішла і в італійців, де дівчата дарували гвоздики юнакам, які йшли на битву. А сама квітка була зображена на державному гербі.

В Іспанії ж дівчата таємно домовлялися з юнаками про побачення, приколюючи певного кольору гвоздику до своїх грудей. У бельгійців гвоздика – квітка простолюду чи бідняків, символ домашнього вогнища – гвоздиками прикрашали обідні столи, дарували дочкам, які виходили заміж. Символом любові та чистоти вважалася гвоздика у німців та англійців: поети оспівували квітку у своїх творах, художники зображували її у своїх картинах. Саме німці і дали назву квітці «гвоздика», яка позначала схожість запахів рослини та гвоздикового дерева, висушеного для прянощів. Пізніше назва проникла в польську, а потім і в російську мову.

Які ви знаєте Легенди про гвоздику. Чим приваблює ця квітка?

Совушк@ (240477), закритий 2 роки тому

АлчEноК (288983) 2 роки тому

гвоздику називали квітку Зевса, тобто божественну квітку.

Про походження гвоздики розповідає давньогрецька легенда. Богиня полювання Діана (Артеміда) поверталася після полювання і зустріла гарного пастушка, який весело грав на сопілці. Полювання було невдалим, і Діана зі злістю накинулася на бідолаху і почала докоряти йому, що це він розігнав дичину своєю веселою піснею. Пастушок виправдовувався і просив не вбивати його. Але богиня люто вирвала у нього очі. і сама злякалася, що наробила. Вона кидає їх на стежку в лісі. І в ту ж хвилину з них виростають дві гвоздики, червоні, як безневинно розлита кров. Ось така сумна легенда.
Інша легенда каже, що ця вогненна квітка розквітла у День народження Христа. Рожева гвоздика – це символ материнства.

Квіти прекрасні і бувають різного забарвлення. Їхній аромат зачаровує своєю ніжністю.
Яскраво-червоні квіти гвоздики нагадують кров. І насправді ця квітка пов'язана з низкою кривавих подій в історії. У культурі Нового часу гвоздика розглядалася як "квітка вогню", "квітка боротьби". Визначну роль ця квітка зіграла і в деяких кривавих подіях Франції Легенда про незвичайну цілющість цієї рослини. Першу появу гвоздики відносять до часів Людовіка IX Святого у 1297 році. До Франції її завезли з останнього хрестового походу, коли французькі війська довго облягали Туніс. Серед хрестоносців вибухнула страшна чума. Люди гинули, як мухи, і всі зусилля лікарів допомогти їм виявилися марними. Людовік Святий був переконаний, що в природі проти цієї хвороби має існувати і протиотрута. Він мав деякі знання цілющих траві вирішив, що в країні, де так часто лютує ця страшна хвороба, ймовірно, має бути і рослина, що її лікує. І ось він зупинив свою увагу на одній чарівній квітці. Його гарне забарвлення, що сильно нагадувала собою пряну індійську гвоздику і її запах змушують припустити, що це і є саме та рослина, яка йому потрібна. Він велить нарвати якомога більше цих квіток, робить з них відвар і починає напувати їм хворих. Відвари з гвоздики вилікували від хвороб багатьох воїнів, і незабаром епідемія припинилася. До жалю, однак, не допомагає він, коли хворіє на чуму сам король, і Людовік IX стає її жертвою
За християнською легендою, гвоздика розцвіла того дня, коли народився Ісус. З давніх-давен використовувалася на церемоніях одруження, символізуючи шлюбні відносини.

Рожева гвоздика інтерпретувалася як сльози Діви Марії, тому вона символізує материнство.

Біла гвоздика означає чисте, піднесене кохання
В Англії та Німеччині довгий час гвоздику вважали символом любові та чистоти, про що розповідають народні легенди, а також твори Вільяма Шекспіра та Юліуса Сакса. Гете називав гвоздику уособленням дружби та стійкості. Її оспівували на безсмертних картинах художники Леонардо да Вінчі, Рафаель, Рембрандт, Рубенс та Гойя. Саме німці дали квітці назву "гвоздика" - за подібність його аромату із запахом прянощів, висушених бутонів гвоздикового дерева, з німецької це позначення перейшло в польську, а потім і в російську мову.

Гвоздика

Якщо вірити стародавній легенді, то тоді, коли на Землі дуже давно жили боги, якось богиня Артеміда (Діана) дочка Зевса і Латони, повертаючись з полювання, побачила пастушка, який грав на флейті і не підозрював про те, що звуки флейти налякали та розігнали всіх звірів у окрузі. Розгнівана невдалим полюванням богиня випустила стрілу і зупинила серце чудового музиканта. Але дуже скоро гнів богині змінився на милість та каяття. Вона закликала до бога богів Зевса і попросила його перетворити мертвого юнака на гарна квітка. З того часу греки називають гвоздику квіткою Зевса, мудрого і могутнього бога, який подарував юнакові безсмертя.

Гвоздика (бот. Dianthus) - квітка, відома приблизно 300 видами, з багатьма формами розведення, названа так, очевидно, завдяки формі плодів. Тому гвоздика була рослиною, що символізує страждання Христа. Яскраво-червона гвоздика-трав'янка (або картезіанська) часто представлена ​​на зображеннях мадонни з немовлям. Як запорука кохання вона зображується на картинах заручення в епоху Ренесансу. У Новий час у Франції червона гвоздика була квітковим символом роялістів, пізніше - символом соціал-демократії в німецькомовних регіонах (насамперед у "день праці", Першого травня). Навпаки, прихильники християнсько-соціального руху носили білу гвоздику. На турецьких та кавказьких килимах гвоздика є символом щастя.
Гвоздика росла на Близькому Сході і була культивована протягом останніх 2,000 років. Деякі вчені вважають, що ім'я "гвоздика" походить від слова "корона", на честь квітів, які використовувалися на грецьких церемоніальних урочистостях. Гвоздики були відомими у стародавньому Римі як квіти для переможців. У Кореї молода дівчина вплітає три гвоздики у волосся, щоб дізнатися про своє майбутнє. Якщо верхня квітка вмирає першою, її старість буде важкою; якщо середня квітка – молоді роки принесуть їй велике горе. Якщо ж гинула нижня квітка, це обіцяє бідній дівчині життя, сповнене нещасть.
Гвоздики в основному символізують любов та захоплення. Світло-червоні гвоздики виражають захоплення, тоді як темно-червоний колір позначає глибоке кохання. Білі гвоздики вказують на удачу та чистоту почуттів. Зелені гвоздики дарують у День Святого Патріка. Рожеві гвоздики мають найбільш символічне та історичне значення. Згідно з Християнською легендою, гвоздики з'явилися на Землі з приходом Месії. Богородиця проливала сльози на Ісуса, і гвоздики виростали з її сліз. Рожева гвоздика стала символом материнського кохання і з 1907 року прийнята як емблема Дня Матері, що відзначається у Сполучених Штатах та Канаді у другу Неділю травня.

Яскраво-червоний, приємно ласкавий погляд, колір гвоздики ніби має щось зловісне, що нагадує кров. І насправді, у багатьох випадках історія цієї квітки пов'язана з цілим рядом кривавих історичних подій, починаючи з першого грецького міфу, який розповідає про його походження.

Подейкують, що одного разу богиня Діана, повертаючись дуже роздратованим після невдалого полювання, зустрілася з гарним пастушком, який весело награвав на своїй сопілці веселу пісеньку. Поза себе від гніву вона докоряє бідного пастушка в тому, що він своєю музикою розігнав всю її дичину, і погрожує його вбити. Пастушок виправдовується, клянеться, що він ні в чому не винен, і благає її про пощаду. Але богиня, не тямлячи себе від люті, не хоче нічого чути, накидається на нього і вириває в нього очі.
І тільки тут вона приходить до тями і осягає весь жах скоєного нею злочину. Її починає мучити каяття, образ лагідних, що благають про пощаду, око пастушка переслідує її всюди і не дає їй не хвилини спокою; але поправити справу вона не в змозі. Тоді, щоб увічнити ці очі, що так жалібно дивляться на неї, кидає їх на стежку, і в ту ж хвилину з них виростають дві червоні гвоздики, що нагадують розмальовкою своєю (є гвоздики, у яких в середині знаходиться трохи схожа на зіницю пляма) вчинене злодіяння , а своїм кольором - безневинно пролиту кров.

Ось такий вступ гвоздики до історії людства. Подальша її історія багато в чому відповідає початку. Але особливо визначну роль вона грає у деяких кривавих подіях Франції.
Перша її поява тут відноситься ще до часів Людовіка IX Святого, коли цей благочестивий король зробив у 1270 році останній хрестовий похід і обложив зі своїми 60 000 лицарів місто Туніс.
У цей час, як відомо, серед хрестоносців раптом вибухнула страшна чума. Люди гинули, як мухи, і всі зусилля лікарів допомогти їм виявилися марними. Тоді Людовік Святий, твердо переконаний, що в природі проти будь-якої отрути існує і протиотрута, і володів, як кажуть, деяким знанням цілющих трав, вирішив, що в країні, де так часто лютує ця страшна хвороба, ймовірно, можна знайти і виліковне її рослина.
І ось він звернув свою увагу на одну чарівну, рослу на сухому, майже безплідному грунті квітку.
Красиве забарвлення квітки і запах, що сильно нагадував собою пряну індійську гвоздику, приводять його до припущення, що це і є саме та рослина, яка їй потрібна. Він наказав нарвати якомога більше цих квіток, зробив із них відвар і почав напувати їм хворих. Пиття виявилося цілющим і допомогло деяким хворим. Але відвар із гвоздики - це не засіб від чуми, в результаті сам сам король, і Людовік IX незабаром стає жертвою хвороби.

Повернувшись на батьківщину, хрестоносці на згадку про короля посадили насіння гвоздики. З того часу ця квітка стала однією з найулюбленіших у Франції. цілющі властивостірослини тривалий час приписували святості Людовика ІХ. Адже 1297 р. Папа зарахував короля-хрестоносця до лику святих. З цієї ж причини, ймовірно, відомий ботанік Лінней дав їй багато століть через наукову назву Dianthus, тобто "божественну квітку".
Минули роки - і знову гвоздика з'являється на історичній арені. Французький герой, Великий Конде, знаменитий полководця і переможець іспанців у битві при Рокруа (1649 р.) дуже любив цю квітку.

Кажуть, що коли завдяки інтригам кардинала Мазаріні його ув'язнили до Венсенської в'язниці, Конде знічев'я зайнявся садівництвом і посадив на маленькій грядці біля свого вікна кілька гвоздик. Захопившись їхньою красою, він так доглядав їх з такою любов'ю, що кожного разу, коли розпускалася квітка, він пишався нею не менше, ніж своїми перемогами. Тим часом дружина його, уроджена де Майль-Бріз, племінниця знаменитого Рішельє, жінка надзвичайно енергійна, не залишалася бездіяльною. Вона підняла повстання в провінції, схилила на бік Конде палату в Бордо і нарешті добилася того, що його звільнили з в'язниці. Дізнавшись про цю несподівану для нього радість, Конде здивувався і вигукнув: "Чи не дива! У той час як випробуваний воїн ростить старанно свої гвоздики, дружина його веде запеклу політичну війну і виходить з неї переможницею!" З цієї пори червона гвоздика стає символом прихильників Конде і служить виразом їхньої самовідданої відданості не тільки йому самому, а й усьому будинку Бурбонів, з якого він походить.
Особливо вона стала грати цю роль за часів французької революції 1793 року, коли безневинні жертви терору, йдучи на ешафот, прикрашали себе червоною гвоздикою, бажаючи показати, що вони вмирають за свого дорогого короля і безстрашно дивляться у вічі смерті. У цей час квітка отримує назву гвоздики жаху (oeillet d'horreur).

Одночасно він набув особливого значення серед селянського населення Франції. Букетиками з гвоздик селянські дівчата обдаровували хлопців, що вирушають на війну, висловлюючи їм тим самим побажання якнайшвидше повернутися неушкодженими і з перемогою. Та й самі наполеонівські солдати вірили в чудодійні властивості цієї квітки і дбайливо зберігали її при собі, вважаючи її талісманом проти ворожих куль і засобом, що збуджує хоробрість у битві. Взагалі поняття про хоробрість і беззавітну відвагу були настільки пов'язані з цією квіткою, що Наполеон I, засновуючи 15 травня 1802 орден Почесного легіону, вибрав колір гвоздики кольором стрічки цього вищого французького відзнаки і тим самим увічнив, з одного боку Франції, а з іншого - ту любов, яку живив до неї споконвіку французький народ. У 1815 році, коли настала друга реставрація, червона гвоздика змінила своє значення і стала емблемою прихильників Наполеона, тим часом як роялісти, особливо пажі та гвардійці, обрали своєю емблемою білу.

У XVI столітті гвоздика з'явилася в Англії і практично відразу завойовувала симпатії королеви Єлизавети, що царювала в цей час, і всієї англійської аристократії. Її почали розводити і у садах, і у теплицях. Королева Єлизавета не розлучалася з цією квіткою. Її приклад, звичайно, слідував і весь двір. За квіти платять величезні, особливо для цього часу, ціни - по гінеї за квітку, а великий вінок із гвоздик герцогині Девонширської, яка надумала прикрасити собі голову цими квітами в день одного придворного свята, обходиться їй не менш як у 100 гіней. Першим, що почав розводити гвоздику в Англії, був придворний садівник Герард, який одержав звідкись із Польщі. Це було 1597 року. Садівник Паркінсон, що прославився її розведенням, ділить їх на махрові - carnation і на дрібні, прості - gilly flowers. Серед цих сортів особливо подобався на той час "Sweet William", названий ним так на честь Шекспіра, який у своїй "Зимовій казці" змушує говорити про гвоздики Пердіта: "Найкрасивіші квіти літа - це махрові гвоздики і строкаті гвоздики". Про гвоздику неодноразово згадують також інші знамениті англійські поети: Чосер, Мільтон, Спенсер. Оспівуючи флору, вони ніколи не пропускають нагоди оспівати і гвоздику з її божественним запахом.

Будучи у Франції та Англії улюбленицею головним чином вищих станів, у Бельгії гвоздика, навпаки, стала улюбленицею бідняків, простолюду - квіткою суто народною. Тут догляду за ним присвячували всі свої короткі дозвілля гірники, трудівники, що працювали день і ніч у кам'яновугільних списах. Гвоздика представляла для них головну насолоду в їхньому безрадісному житті, і, вийшовши з підземного мороку, з місця, де їм щохвилини загрожувала смерть, на світ Божий, вони з любов'ю зупиняли свій погляд на цій чудовій квітці, яка ніби казала їм, що і для них є радості. Вони стежили за його розвитком, намагаючись його вдосконалити, перевершити красою його кольору та форм квіти своїх сусідів. Серед них виникло навіть свого роду змагання, суперництво, яке заповнювало порожнечу їхнього повсякденного життя та створювало їм нове життя, нова розвага. Пияцтво, розгул, розпуста - всі ці неминучі супутники ледарства і безцільного існування робітника помітно ослабли, а в деяких випадках навіть зовсім зникли - і скромна квітка ця зробила тут те, чого не можуть досягти в інших державах ніякі проповіді, ніякі розваги. Пристрасть до гвоздики збереглася в народі в Бельгії і досі. Тепер культура її проникла до найвіддаленіших містечок Арденн. Гвоздика стала тут символом впорядкованого домашнього вогнища, батьківського кохання та батьківських турбот; і молодий робітник, який займається важкою працею на чужині, зустрічаючи тут квітку цю, завжди поєднує з ним спогад про батьківську хату. У день його благословення мати підносить йому букет із гвоздик - як єдиний скарб та прикрасу, яку вона може йому дати; він у свою чергу садить кущ гвоздики на її бідну могилу - як останній вираз його глибокої синівської любові. Букет з гвоздик служить і першим подарунком, першим вираженням любові молодого робітника своїй нареченій. Все це разом узяте спричиняє також і те, що на багатьох картинах старовинних голландських майстрів ми раз у раз зустрічаємо жінок з букетом гвоздик у руках, а на одній із картин у Феррарському соборі бачимо з букетом цих квітів навіть святих. Зображення гвоздик нерідко зустрічається і на знаменитих брюссельських мереживах. У портретному живописі, переважно XV-XVI століть, у руці моделі вона служить нагадуванням про заручини. Червона гвоздика - символ чистого кохання. За фламандським звичаєм, рожеву гвоздику приколювали до сукні нареченої в день весілля. Наречених часто зображують із гвоздиками в руках.
Ну а в Німеччині гвоздика не користувалася особливою народною любов'ю, хоч і служила завжди символом сталості і вірності, оскільки її квіти, як відомо, навіть будучи засушені, часто зберігають своє забарвлення. Одне німецьке двовірш говорить про неї: "Гвоздика, ти втрачаєш свій колір не раніше, ніж смерть тебе розтріпає". Німецькі поетиставилися до гвоздики без особливої ​​симпатії, тоді як у французів існує особливий сорт, якому дано гучну назву гвоздики поета - oeillet de poete, у німців вона має славу за квітку марнославства, порожнечі, тілесної краси і порівнюється з красивою, але порожньою жінкою. Так, наприклад, Ґете каже: "Nelken! Wie find" ich each schon! (Гвоздики! Як ви прекрасні! Але ви всі схожі, ледь відрізниш одну від іншої, і я не знаю, яку вибрати.) У Німеччину гвоздика була ввезена. ще Карлом V з Тунісу, коли він, змусивши відступити Солі-мана, відновив на троні колишнього султана і звільнив 22.000 християнських рабів. палацових садів.

Італійцям, навпаки, гвоздика припала до смаку. Тут цю квітку називають талісманом кохання. І нерідко, проходячи повз поставлене на перехресті доріг зображення Мадонни, можна бачити сільську красуню, що молиться з квітами гвоздик у руці. Вона молиться про щасливий шлях і благополучне повернення свого коханого, якому належить переправлятися через такі небезпечні, внаслідок маси бандитів, що зустрічаються в них, гори, і просить у Мадонни благословити квіти, які повинні служити йому талісманом проти всякого роду бід. Як тільки все буде готове до від'їзду, вона пришпилить йому ці квіти на груди і буде покійна: вони захистять його від будь-якої напасті... У Болоньї ж гвоздика вважається квіткою апостола св. Петра, і 29 червня, у день його пам'яті, її квітами прикрашаються всі церкви та все місто. Цього дня ви не зустрінете тут жодної молодої жінки, жодної молодої людини, яка б не мала цієї квітки в руках, на грудях, у волоссі або в петлиці. Цього дня його носять у петлиці навіть старі та солдати. Введена в Італію століттям раніше, ніж у Бельгію, гвоздика тут так прижилася і розмножилася, що вважається багатьма дикою італійською рослиною, і лише історичний запис, що вона була оброблена в 1310 році Матвієм Сільватика в числі привезених зі сходу рослин і потім розведена в садах Медічі показує, що ця рослина не тубільна. Це також підтверджується також знаходженням її зображення в гербі стародавнього італійського прізвища графів Ронсекко. Гвоздика ця, за переказами, потрапила сюди, як пам'ять про квітку, яку дала на щастя графиня Маргарита Ронсекко своєму нареченому графу Орландо, коли напередодні їхнього весілля він мав раптово вирушити до Святої Землі, щоб взяти участь у звільненні гробу Господнього. Довгий час після цього про нього не було ні слуху, ні духу; але потім один з хрестоносців приніс Маргаріті сумну звістку, що Орландо загинув у битві, і передав їй знайдений на ньому локон її білявого волосся, який Орландо взяв із собою як талісман, і разом з локоном зовсім висохла квітка гвоздики, що перетворилася від крові, що його просочила. з білого в червоний. Розглядаючи квітку, Маргарита помітила, що в ній утворилося насіння, яке, можливо, вже дозріло. Тоді на згадку про свого дорогого нареченого вона зважилася посіяти їх. Насіння виявилося справді зрілим, зійшло і розвинулося в гвоздичну рослину, яка зацвіла. Але квіти їх, замість чисто-білих, якою була дана Маргаритою на згадку квітка, мали посередині червоне, кривавого кольору, пляму, чого до цього часу в місцевих гвоздиках не помічалося. Ці плями були ніби слідом крові Орландо, як би пам'яттю про велику принесену їм жертву - про пожертвування щастям всього його життя обов'язку істинно віруючого християнина. І ось укладачі герба врахували цей його великий подвиг і внесли обігріту його кров'ю квітку в герб тієї, яка була для нього найдорожчою на світі.