این روز در تاریخ:

در 1 ژوئیه 1653 ، کلیسای جامع زمسکی در نزدیکی مسکو ساخته شد که وظیفه آن بررسی تغذیه زمین های ساخته شده قبل از تنها قدرت قدیمی روسیه - کیوان روس بود. من، می‌خواستم Zadovolenia Prokhanny Kozakiv باشم، با عجله از کلیسای جامع بیرون رانده شده‌ام، در مورد PD، پدر و مادر آنزیم VID لهستان را برای مردم مردمی که کمی عجله کردند، سوت زدم. از حاکمیت مسکو.

ظهور روسیه کوچک از روسیه مسکو به منافع و نیروهای حیاتی جمعیت پراکنده اجباری دولت روسیه باستان ثابت کرد و به تمام پیشرفت های قبلی در تاریخ توجه داشت.

اجداد روس‌های کوچک و روس‌های بزرگ قبایل skhidnoslovyansk بودند، یاک‌ها از زمان‌های قدیم در قلمرو از Carpathians تا Volga و از بالتیک تا دریای سیاه ساکن بودند. Skhіdnі slov'yani از حالت اولیه-اجتماعی به فئودالی گذر کرد و قلمرو مشترک، مذهب، فرهنگ، زبان و شیوه زندگی مشترک را نشان داد. در هنر VI-VIII. نه بوی تعفن باعث شد که در اروپا ملیت منفرد قدیمی روسی باشد.

منافع توسعه اقتصادی، سیاسی و فرهنگی مشکوک و همچنین نیاز به دفاع در برابر zovnishnіh vorogіv منجر به ایجاد یکی از بزرگترین و قدرتمندترین قدرت های اروپا - کیوان روس شد. طبق قوانین توسعه برتری فئودالی، دولت قدیمی روسیه به تعدادی شاهزاده تقسیم شد. در قرن سیزدهم. بخش عمده مغول-تاتار به یکباره، تجاوز آلمان و سوئد از غروب آفتاب، فالگیران با لهستانی ها و مردم اوگریک روسیه را در راس ذهن خود قرار دادند. وان می توانست حملات آلمان و سوئد را شکست دهد، اما نتوانست در برابر انبوهی از مغول-تاتارها بایستد.

پس از توده مغول-تاتار، به نظر می رسید که دولت قدیمی روسیه کاملاً تضعیف شده بود، که داوران زحمت سرعت دادن به آن را نداشتند. قبلاً در قرن چهاردهم. Zahidnu Rus (بلاروس نهم)، Volin، Skhidna Podillya، منطقه کیف، Chernigovo-Sivershchina، و همچنین زمین های اسمولنسک توسط لیتوانیایی ها اشغال شد. لهستانی ها در همان زمان zahopili pіvdenno-zahіdnі سرزمین های روسیه - گالیسیا و Zahіdna Volin (و قرن پانزدهم و Zahіdna Podillya). بوکووینا بولا در انبار شاهزاده مولداوی و روسیه ماوراء کارپات در قرن XI گنجانده شده است. به دست اوگریان خورد. در قرن پانزدهم، تورچچینا مولداوی و سرزمین‌های پیودنو-روسی دریای سیاه و دریای آزوف - نووروسیا (بخش نهم اوکراین) را اشغال کرد، که خانات کریمه را در سرزمین‌های تابعه قرار داد، گویی در آن زمان در Ordi طلایی سوزانده شد. در قرن شانزدهم، در حال حاضر در شاهزاده لیتوانی، لهستان هر روز اسکیدنا ولین، براتسلاو و کیف را با بخشی از ساحل چپ دنیپر جشن می گرفت. پس از فروپاشی کیوان روس، به نظر می رسید که در قلمروی از هم پاشیده شده بود که آنها قدرت سرزمین های مختلف را هدر داده بودند.

با این حال، در این اذهان مهم، ملیت قدیمی روسیه جذب نشد: نشان دادن نشانه هایی از دستاوردهای قبلی، سطح بالایی از توسعه اقتصادی و فرهنگی، و ذهنیت داخلی. پیوندهای قومی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی حفظ شد و به توسعه ادامه داد. ایده های استقلال، در مورد صحبت کردن، zokrema، کیف و وقایع نگاری گالیسیا-ولینسکی، عمیقاً در کل مردم روسیه در دوره تکه تکه شدن فئودالی کیوان روس ریشه داشت. به همین دلیل است که با داشتن zmіtsnivshis داخلی، مردم poviv داوطلبانه در برابر غیر داوطلبان مبارزه می کنند، pragnuchi برای تجدید وحدت خود.

کل pragnennya روز در مقابل شکل اسکان مجدد ساکنان روسیه کوچک به ایالت مسکو برای ما آشکار شد. از اواخر قرن سیزدهم، همه اردوگاه ها نقل مکان کردند: از روستاییان به پسران و شاهزادگان. علاوه بر این، بقیه، به عنوان یک قاعده، از زمین های خود به روستاییان منتقل می شدند.

قلمرو زمین های محقر با بلای قیام های مردم کاشته شد. به عنوان مثال، در قرن چهاردهم، منطقه کیف در برابر نوسانات خارجی قیام کرد. در آغاز قرن پانزدهم، قیام‌ها به گالیسیا، ولین، پودیلیا سرازیر شدند و منطقه کیف را احیا کردند. مبارزه روس‌های کوچک علیه روسها به طور غیرارادی به نیمه دیگر قرن پانزدهم رسید.

در حال حاضر، آپوتئوز حمایت روسیه، یوغ منفور مغول-تاتار پیونیچنو-اسکیدنووی روسیه بود که دولت مسکو را متحد کرد. نادال خود نقشی حیاتی در آزادسازی و متحد کردن تمام سرزمین‌های باتلاقی روسیه داشت. مسکو در جهان موجودیت خود بیش از پیش به مرکز ثقل مردم روسیه تبدیل شد که در برابر یوغ غیر داوطلبان خارجی تکیه داده بودند.

صفوف تزار پس از "ایستادن بر روی Vugry" عملاً بلافاصله موقعیت فعالی برای تبدیل سرزمین‌های اشغالی به دست گرفتند. در سال 1492، دوک اعظم ایوان سوم، در انتظار دوک اعظم لیتوانیایی بود: "... و شما از شهرهای ما و سرزمین‌ها و آب‌های ما، انگار که دنبال خود هستید، از ما دست کشیدید." **. پس از اعلام به لهستانی ها که "روسیه بزرگ نه در یک انبار متحد شده است، اسکله ها تمام بخش های دیگر سرزمین روسیه را که توسط دادگاه ویران شده است، نمی چرخانند، اسکله ها همه ملیت را نمی گیرند" ***. Usі rosіyski zemlі vykhodyachi z ethnіchnі nіchnі nіsіnіnіnі prilezhnіnіa yogo istorіchnogo گذشته "سرزمین پدری" نامیده می شدند. "سرزمین پدری ما تنها نیست، زیرا شهر و طوفان ها پشت سر ما هستند: و کل سرزمین روسیه، کیف و اسمولنسک و جاهای دیگر ... از زمان های قدیم ... سرزمین پدری ما ...." ****، - دیپلمات های روسی توضیح دادند.

ایوان وحشتناک همچنین به عنوان نماینده ای برای بازگرداندن سرزمین های روسیه عمل کرد. بنابراین، در سال 1563، او فهرستی را به پادشاه زیگیزموند دوم آگوستوس ارائه کرد که در آن تعدادی از زمین‌ها و شهرهای روسی مدفون شده توسط لهستانی‌ها از نام‌های تسیلی بود. در میان آنها بولس پرمیشل، لویو، گالیچ و دیگران بود. دیپلمات های روسی با به دست آوردن حقوق روسیه نسبت به آنها، اعلام کردند: «... و آن محل استراحت حاکمان روس ... و آن میراث برای حاکم شما ... با نوعی منفی پس از باتیف کامل، مانند بی خدا، آمد. باتیوس، شهر ثروتمند حاکمان روسیه، و به همین دلیل است که حاکمان ما وارد شدند» *****. بنابراین، از آنجایی که زاگربنیک ها به فکر برگرداندن قلمرو نبودند، برای آزادی خود، مردم روسیه بیش از یک بار مجبور به جنگ با اراده آزاد خود شدند.

روس‌های کوچک نیز از طرف خود برای اتحاد روسیه مسکو مبارزه کردند. در قرن شانزدهم. bіla Pivdenno-zahіdnoї Rusі بوی تعفن به طور گسترده در جنبش ارادی مردم شعله ور شد. قزاق ها با شخص جدیدی که در Zaporozhzh ظاهر شد (مانند قبل در دان و در سایر نقاط در مرزهای آن روسیه) که قرار بود نقش مهمی در آن بازی کند، جایی را اشغال کردند. سهم تاریخی Malorosії، در її مبارزه برای svіlnennya در برابر ظلم و ستم نگهبانان لهستانی-لیتوانیایی و رستاخیز از روسیه.

لردهای لهستانی و لیتوانیایی با روش خفه کردن مبارزه عمدی و دفاع از پانووانیا خود در سال 1569. لهستان و لیتوانی را از کشورهای مشترک المنافع (اتحادیه لوبلین) متحد کرد. در Pivdenno-Zahidnіy Rus، لهستانی ها volodinnya باشکوه را که در حدود صدها دره داشتند، احتکار کردند. شهرک ها. اشراف لهستانی بر ستم فئودالی-کریپونیتسکی، مذهبی و ملی-استعماری غلبه کردند. قلعه در لهستان در قرن شانزدهم به بزرگترین سطح در اروپا رسید. «آقایان به خود حق مرگ و زندگی را بر روستاییان خود مستحق می‌سازد: کشتن رعیت برای اعیان مانند کشتن سگ بود» ******. اردوگاه شهرنشینان در روسیه کوچک نیز به طور قابل توجهی خراب شده است. آنها توسط همه احاطه شده بودند، در محل زندگی مناسب حرکت کنید: برای مثال، در لووف، آنها اجازه داشتند فقط در یک خیابان ("خیابان روسکا") مستقر شوند. لهستانی ها مبارزه سختی را علیه ارتدکس ها به راه انداختند. در سال 1596، اتحادیه در برست، با رأی گیری این دستور، رسمیت یافت کلیسای ارتدکسکاتولیک، به رسمیت شناختن پاپ رم توسط رئیس اتحادیه ها و پذیرش دگم اصلی کاتولیک. روحانیون ارتدکس از اقدامات تلافی جویانه آگاه بودند.

القای کاتولیک، پولونیزاسیون، تبعیض ملی - همه چیز در جهت ملی کردن روس های کوچک که تحت کنترل واتیکان هستند، تضعیف روابط آنها با دولت مسکو، تخریب اردوگاه نجیب لهستانی ها و لیتوانیایی ها بود. نوع جمعیت دانش عمومیزبان لهستانی به عنوان تنها زبان مستقل کشورهای مشترک المنافع. برای بردن زبان ملی از فهرست کسب و کار کنار گذاشته شد، مدارس برای سخنرانی روسی فریاد می زدند. چنین سیاستی از حاکمان کشورهای مشترک المنافع، توده اصلی mіstsevy selyanstvo و philistinism را در vinyatkovo سخت و بدون حقوق قرار داده است.

تقویت ظلم و ستم لهستانی بر اتحادیه های لوبلین و برست خواستار افتتاحیه جدیدی از انقلاب عمدی روس های کوچک شد. نیروهای اصلی این جنبش دهقانان و قزاق ها بودند. در دهه 90 قرن شانزدهم، در برابر سلطه لهستان بایستید و شخصیت توده ای به دست آورید.

به عنوان مثال، در قرن شانزدهم، اسکان مجدد روس های کوچک و همچنین قزاق ها در نزدیکی مرزهای روسیه مسکو فعال بود. قزاق ها معمولاً در مرزهای її pіdennyh، zdіysnyuyuchi їhnіy zakhist مستقر شدند. با این بوی تعفن آنها نه تنها به سرزمین های دولت روسیه کوچ کردند، بلکه برخی از آنها همزمان با سرزمین هایی که آنها را از پانیوهای لهستانی پاکسازی کردند به بیعت تزار گذشتند. برای کسی که نمونه چنین انتقال جنگجوی قزاق به کر. کوسینسکی به طور گسترده شناخته شده است.

اربابان لهستانی با حمایت ستم ملی-استعماری از مبارزه هوشیارانه مردم حمایت کردند. "روسیه را سرزنش کنید" - اینگونه بود که اهداف و سیاست های مشترک المنافع برای پیودنو زاهدنوی روسیه در یک زمستان قبل از سجم در سال 1623 اعلام شد. شورشیان با ژورستوکیستیو مخصوص خفه شدند. به عنوان هدف اصلی حمایت از panuvannya خود، لهستانی ها به قدرت پیروزمندانه و اولی ادامه دادند. اوکرمی، سعی کن به من کمک کنی تا به من کمک کنی، چنین سیاستی به هیچ وجه انجام نشده است. به عنوان مثال، عناوین "اساسنامه صلح مردم روسیه" پادشاه ولادیسلاو چهارم (1633) واقعاً حق حقوق و آزادی های حقیر را نمی دهد.

اپیر به اربابان لهستانی، مبارزه با دشمنان طوفانی - ترکها و تاتارهای کریمه گسترش و به رسمیت شناختن روابط نظامی - سیاسی روسهای کوچک و روسهای بزرگ، به ویژه قزاقها را چروکیدند. Zaporizka Sichآن دونا توسعه قابل توجهی توسط پیوندهای اقتصادی روسیه و روسیه کوچک به رسمیت شناخته شد. پس از سال 1612، افزایش مبارزات عمدی و تبعید قوی‌تر جمعیت سرزمین‌های Pivdenno-Zahidnoy Rus، که توسط لهستانی‌ها سلاخی شده بود، تا زمان ظهور Skhidnoy Rus از مسکو وجود دارد.

در قرن هفدهم، نمایندگان روسیه کوچک بارها به حاکمان روسیه روی آوردند تا روس‌های کوچک را "زیر دست خود" بپذیرند. چنین برنامه‌هایی اغلب به گردن قزاق‌های میانی ******* متهم می‌شد، بیشتر از این، که قزاق‌ها در ساعات ایوان مخوف به طور فعال به مسکو خدمت می‌کردند. Tsієї خدمت به تزار روسیه با سبیل Zaporizhsky Viysky ******** به شوخی چنین هتمن را هدایت می کند، مانند راه شیطانی از ورشو، نجیب زاده برای مبارزات، Sagaydachny (1620).

قزاق ها می خواستند با روسیه مسکو متحد شوند. نمایندگان روحانیت ارتدکس، اسقف اعظم آیزایا کوپینسکی (متروپولیتن آن زمان لیتوانی) در سال 1622، و متروپولیتن ایو بورتسکی، در سال 1625، برای شفاعت و ظهور روسیه کوچک از روسیه به تزار مسکو آمدند.

پس از خفقان کم ظهور دهه 30 قرن هفدهم، پانی لهستانی ستم کریپوسنیتسکی، ملی و مذهبی را بیشتر تقویت کرد. تعدادی از دهقانان و شهرداران توسط نجیب زادگان کوچک اوکراینی و روحانیون ارتدکس به اردک ها داده شدند.

نارضایتی شدیدی که از سوی مردم ویزولنو اوکراین علیه کشورهای مشترک المنافع 1648-1654 سرازیر شد. هتمن بوگدان خملنیتسکی برای مبارزه با یوغ پانسکایا لهستان حیرت زده شد. در مرحله جنگ بلال، سعی کردم سلطان ترک، کریمه خان و پادشاه سوئد را بدست بیاورم. Spopchatka B. Khmelnitsky suprovodzhuvav موفق شد. آنها یک سری پیروزی به دست آوردند: نبرد ژوتیخ وودی، تحت رهبری کورسون و زیر نظر پیلیاوتسی. از طریق زرادای خان کریمه، هتمن تعدادی زخم جدی را تشخیص می دهد: در سال 1649 در نزدیکی زبوروف، در سال 1651 در نزدیکی برستچکو پوسیده شد و در سال 1652 در حومه ژوانتس پوسید. مورخ معروف S.M. نظامی عددی و نه سرقت ... " *********.

شش سال روس‌های کوچک سخت با لهستانی‌ها جنگیدند. جنگ آرزوی فداکاری های باشکوه را داشت، آن دسته از نیروها. مقررات روسیه کوچک بسیار مهم بود. ذهن هتمن در ترویج رستاخیز مسکو فعال تر شد. حدود 20 سفارت برای چنین پیشنهادی نزد تزار فرستاده شد. B. Khmelnytsky proponuvav تزار Oleksiy Mikhailovich را برای تشویق قیام به گرفتن تاج و تخت لهستان در آن ساعت و در چنین آیینی اتحاد روسیه کوچک و روسیه ********** کرد.

با این حال ، یگان روسی که از جنگ جدید در لهستان می ترسید ، موقعیت striman را گرفت. Moskovskaya Rus sche zovsіm ogovtalasa در Smoot. تا آن زمان، چنین جنگی می‌توانست سوئد را تحت خفقان پریموریه (که در آن زمان در دست لهستانی‌ها بود) (که در آن زمان در دست لهستانی‌ها بود)، که زمین‌های روسیه مسکو را که تا دریای بالتیک بود، تشدید کند.

در همان زمان ، روسیه نتوانست از دفاع از مبارزه روسهای کوچک خلاص شود و در پی "نان و لباس" و همچنین روشهای دیپلماتیک کمک بیشتری کرد. در سال 1653 ، تزار که می خواست ورشو را ترک کند ، حقوق جمعیت ارتدکس در روسیه کوچک را نقض نکرد و کلیسای ارتدکس را تحت آزار و اذیت قرار داد. جهت حمایت در zv'yazku z tsim سفارت به هیچ چیز تبدیل شد.

با توجه به تعداد نمایندگان روسیه کوچک در مورد آمدن її به انبار روسیه، ایمن نیست که روس های کوچک را از طرف لهستانی ها و همچنین ترک ها و تاتارها را تهدید می کرد. *** (Yakі all rіshuchіshe ادعاهای خود را به Pіvdenno-zahіdnu Rus اعلام کردند)، تیم تزار فراخوان های Zemsky Sobor را زیر پا گذاشت، به طوری که در ساعت virіshennia قدرت voz'dnanny از حمایت کل مردم برخوردار شد.

1 (11) ژوتنیا 1653 مسکو همه جمعیت همان ایالت روسی را از بین برد: روحانیون، پسران، نمایندگان شهرهای روسیه، بازرگانان، روستاییان و کمانداران.

هنگامی که به طومار در مورد "التماس حاکمیت در به انتصاب بوگدان خملنیتسکی و کل ویسک زاپوریسکی" نگاه می کنیم، بر ناامنی جدی که بر روسیه کوچک آویزان شده بود تأکید شد: "در چرخش 161 (1652 ص.) دوست دارم در نزدیکی این کشور زندگی کنم. کورون لهستانی و دوک بزرگ لیتوانی، ... "****************. و لهستانی ها فریاد می زدند "ایمان مسیحی ارتدکس پیروزی و کلیساهای مقدس خدا تا پایان غرش ..."****************.

به کلیسای جامع اطلاع داده شد که سلطان ترکیه با فراخواندن روس‌های کوچک به پیدانستووی خود، آل هتمن «شما را به این کار تشویق کرده است». که کریمه خان با گروهی از قزاق ها خود را به عنوان متحدان علیه لهستانی ها فراخواندند "کافی نیست". که قزاق ها بر سفارتخانه های آنها چیره شدند تا آنها را از تابعیت بپذیرند و از لهستان به جنگ "غنا" کمک کنند.

صرف نظر از مواردی که نظر در جلسات کمپ پوست مطرح شد، تصمیم یک طرفه بود. سوبور "قضاوت" می کند: "به طوری که حاکم بزرگ، تزار و شاهزاده بزرگ اولکسی میخایلوویچ تمام روسیه، منع می کند که هتمان بوگدان خملنیتسکی و تمام ویسکو زاپوریزکا با مکان ها و سرزمین های خود دست بالا حاکمیت خود را بر روی ایمان مسیحی ارتدکس بگیرند و کلیساهای مقدس خدا...» ** ************* اینجا قبلاً فقط مربوط به ارتش هتمن نبود، گویی احتمال بیشتری وجود داشت که شهرک سازی در این منطقه افزایش یابد. سرزمین مسکو روسیه، بلکه در مورد "میستا" و "سرزمین"، یعنی. درباره کل روسیه کوچک سوگند روس‌های کوچک به نام شهروندی کشورهای مشترک المنافع در چارچوب قانونی نه تنها علیه باجان‌های آنها، بلکه علیه غیر ویکونان‌ها نیز بود، سوگند خود پادشاه در بخشی از سرکوب نشدن ایمان غیر کاتولیک آنها.

بدیهی بود که ارتباط بین رستاخیز سرزمین های روسیه و لهستانی ها قابل شکست نیست. با نگاهی به کلیسای جامع، با ستایش: "علیه پادشاه لهستان، جنگ نامیده می شود" **************** 23 Zhovtnya (2 برگ ریزش) 1653 p. در کلیسای جامع کرملین، تزار، پس از اعزام به تصمیم، در مورد لانه جنگ از لهستان صحبت کرد.

فرمان شورا توسط مردم روسیه حیرت زده شد و یک خط تشویقی به زبان آورد.

سفارت هتمن به افتخار L.Kapustaya در کلیسای جامع حضور داشت، به محض تکمیل آن، B.Khmelnytsky به B.Khmelnitsky رسید و او را در مورد تصمیمات اتخاذ شده مطلع کرد. برای تکمیل روند صعود به هتمان، یک سفارت ویژه تزاری نیز به همراه بویار نزدیک بوتورلین به گروه کر فرستاده شد. Otrimavshi zgoda Moscow on'dnannya, B. Khmelnitsky 8 Sichnya 1654 p. در ایستگاه مترو Pereyaslav، با نام بردن از گردهمایی های سراسری - رادو، یاک، zgіdno با سنت های قزاق، صلاحیت یافتن به virishuvati مهمترین غذای سیاسی را داشت. Rada bula "بدیهی"، tobto vіdkritoy برای همه مردم. تمام سرزمین های کوچک روسیه و همچنین همه اردوگاه ها (قزاق ها، روحانیون، مردم شهر، بازرگانان، روستاییان) در آن حضور داشتند. در این رتبه، غذای رستاخیز روسیه و آن در روسیه کوچک برای گسترده ترین نمایندگی جشن گرفته شد. سپس مردم به اتفاق آرا آزمایش کردند: "با اسیر کردن: ما تزار پنهان، ارتدوکس را آزاد خواهیم کرد ... خدا تأیید می کند، خدای ذهن، تا من برای همیشه و همیشه باشم!" *****************.

برای موفقیت، ساکنان پریاسلاول و سپس هنگ های قزاق (واحدهای اداری ویسک روسیه کوچک) آن جمعیت شهر روسیه کوچک با حاکم روسیه سوگند وفاداری کردند.

در سال 1654، از درختان توس برای تعیین اردوگاه مالوروسیا در انبار روسیه استفاده شد و حقوق و امتیازات قزاق ها، نجیب زاده های اوکراینی و روحانیون نیز به رسمیت شناخته شد.

تصمیمات Zemsky Sobor و Pereyaslavskaya Radi به وضوح اراده انبوه مغول-تاتار را که در بین صخره ها تقسیم شده است برای زندگی در یک حالت واحد نشان داده است. این امر در bazhann به وضوح تلفظ تمام نسخه های جمعیت مالوتا مشهود است روسیه بزرگرستاخیز خود را از ایالت متحد آغاز کردند.

اول از همه، ما باید برای بازگرداندن تمام سرزمین هایی که توسط کیوان روس اشغال شده است مبارزه کنیم. درست پس از جنگ‌های خونین با اربابان لهستانی در سال 1667، برای آتش‌بس آندروس، Livoberezhna Malorosiya به ایالت مسکو آمد و در سال 1686، برای "نور ابدی" کیف از حومه‌ها برگشت. Pivnіchne Prychornomor'ya و Novorosiya در نزدیکی Turechchiny در جنگ های 1768-1774 دو برابر شدند. که 1787-1791 ص. Pravoberezhna Malorosiya در نتیجه تقسیم لهستان در سال های 1793 و 1795 به انبار روسیه رسید. گالیسیا و پیونیچنا بوکووینا در 1939-1940 و روسیه Transcarpathian - در سال 1945 تبدیل شدند. دو برابر شدن ترکها در سال 1783، کریمه روسیه در سال 1954 به URSR منتقل شد. کشور مستقل فعلی اوکراین ظاهر شد نقشه سیاسینور در سال 1991 roci.

___________________________________________________________

* دایره المعارف بزرگ رادیان، چاپ سوم، م.، «دانشنامه رادیان»، 1977، ج26، صفحه 539.

** مجموعه انجمن تاریخی روسیه، سن پترزبورگ، 1882، جلد XXXV، صفحات 61-66.

*** V.O.Klyuchevsky، دوره تاریخ روسیه. ایجاد در 9 جلد، م دومکا، 1988، ج سوم، صفحه 85.

**** مجموعه انجمن تاریخی روسیه، سن پترزبورگ، 1882، جلد XXXV، صفحه 457-460.

***** همان، صفحات 265-270

****** V.O.Klyuchevsky, T.III, صفحه 97.

******* آرشیو مستقل اعمال باستانی روسیه (RDADA)، f. 210، سفارش رازریادنی، سبک مسکو، stb. 79، l. 370-372.

******** رستاخیز اوکراین از روسیه. اسناد و مطالب در سه جلد، م.، انتشارات آکادمی علوم SRSR، 1953. V.1، شماره 1.

********* S.M.Solovyov. ایجاد در 18 جلد. تاریخ روسیه از آخرین ساعات. M., Dumka, 1990, T.T. 9-10، سمت. 559.

********** ظهور اوکراین از روسیه T. II, p. 32-33.

*********** V.O. Klyuchevsky، T III، صفحه 111.

************* ظهور اوکراین از روسیه، T III، ص. 411.

**************** همان.

************** همان، فروشگاه. 413.

**************** همان.

***************** همان، فروشگاه. 461.

بخش مستند تاریخی

گذشته در 161th roci 1 25 مه، به دنبال فرمان پادشاه بزرگ - تزار آن دوک بزرگ الکسی میخایلوویچدر تمام روسیه، خودکامه در کلیساها در مورد حقوق لیتوانیایی و چرکاسی صحبت می شد.

و در آخرین چرخش 162، در روز اول، پادشاه بزرگ تزار و دوک بزرگ الکسی میخایلوویچ از تمام روسیه. 2 و در کلیسای جامع نیکون مقدس، حاکم بزرگ، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، و متروپولیتن، و اسقف اعظم، و اسقف، و قدرت سیاه، و بویارها، و اطرافیان، و افراد متفکر، و استولنیک ها، و وکلا، و درها و به اشراف و به فرزندان پسران (ویبورنیم) از شهر 3 ، І مهمان، і تجارت و همه نوع افراد chinіv. و به خداوند دستور داد که پادشاه لیتوانی و panіv radii kolishnі y ninіshі نادرست را محکوم کند، از طرف آنها بپرهیزید تا پایان ابدی نابود شود و ظاهر پادشاه و panіv رادیوم در آن اصلاح نشد. І schob їх خلاف واقع حاکم ایالت مسکو و انواع درجات برای مردم آورده شد. آنچنان هتمان بوهدان خملنیتسکی پارس شد که بوی تعفن زیر دست معبد حاکم در کشیش می پیچید. و اینک اربابان شاه و بانو، تحت سفیران بزرگ حاکم، اصلاحاتی را طبق قرارداد انجام ندادند و بدون اقدام آنها را راه دادند.

من حاکم تزار و دوک اعظم الکسی میخائیلوویچ خودکامه تمام روسیه، که در مقابل حفاظت مقدس آمدم مادر مقدسبرای صلیب‌ها و بول‌ها در کلیسای کلیسای جامع، برای بول‌های کلیسای جامع در کاخ Granovity. و در کلیسای جامع حضور داشتند: حاکم بزرگ، سنت نیکون، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، متروپولیتن سیلوستر کروتیتسی، متروپولیتن میخائیلو صربستان، ارشماندریت و معبد با کلیسای مقدس، پسران، اطرافیان، مردم متفکر، کودکان و وکلا، از پسران، میهمانان و لوازم حیاتی و صدها پارچه و صدها سیاه، و شهرک های کاخ، تجارت و انواع دیگر مقامات، مردم و تیراندازان. من برای پادشاه تزارینا و دوک اعظم الکسی میخائیلوویچ تمام روسیه، با فرمانی در مورد دروغ های یان کازیمر، پادشاه لهستان، و شعاع پانیو و در مورد کلوبیتیت حاکم در حاکمیت بوهدان خملنیتسکی و کل ارتش زاپوریژسکی. ، با صدا برای همه خوانده شد:

در نامه های باقی مانده از یادگار مبارک پادشاه بزرگ تزار و دوک بزرگ میخائیل فدوروویچ خودکامه تمام روسیه و ولادیسلاو پادشاه لهستان و دوک اعظم لیتوانی، نوشته شده است: برای خود به عنوان یک چنین فرزند مستقل، هم حاکم بزرگ باشید. و یک spadkoєmets در کشور برادر. و فرمانروای بزرگ نشو تزار اول دوک بزرگ میخائیل فدوروویچ روسی روسی اتودش، فرمانروای یوگو، همان اسپادکومتس، ولادیسلاو پادشاه است، من به مایبتسکی خواهم رفت توسط دوک بزرگ لیتوانی، I Pan Radі، I. Sovereign. - تزار و دوک بزرگ تمام روسیه خودکامه، با همان عناوین حاکمیتی، با اقتدار دولتی یوگو. و مانند شراب، فرمانروای بزرگ، با نامه‌ای باقی‌مانده از آینده و تا سن و سال بی‌قاعده و بدون انتظار برای zastosuvannya برای خودم توصیف می‌کنم. و به ولادیسلاو ملکه لهستان و دوک اعظم لیتوانی و به پادشاه آینده لهستان و دوک بزرگ لیتوانی بفرستید تا برای تعداد زیادی تماس برای عناوین مشابه برای نامه باقیمانده بنویسید. و قبل از ایالت مسکو، ولادیسلاو پادشاه لهستان و دوک اعظم لیتوانی، و برادران و فرزندانش، و صدای نوه، چرا مادر و تزار و دوک بزرگ تمام روسیه و القاب مسکو نباشند. ایالت نوشته نشده و نامگذاری نشده است. و آنهایی که از هر دو طرف تا ابد به پایان رسیده اند، پست بزرگ را می گذارم، و سپس پرده خود فرمانروایان بزرگ، با روح حاکم خود، با tsіluvannyam جهنمی، آن را با حروف و مهرها مهر کردند، که بین آنها، هر دو حاکم بزرگ ، من آن تأیید ابدی را نام می برم.

در کنار ولادیسلاو پادشاه لهستان و دوک بزرگ لیتوانی برای جدید، ولادیسلاو پادشاه، برای همیشه نابود شد: یاد و خاطره پادشاه بزرگ تزار و دوک بزرگ میخائیل فدوروویچ خودکامه تمام روسیه و پسر فرمانروا، فرمانروای بزرگ خودکامه ما، در میان پادشاهان منشورها و مکانهای مرزی وویودها، و کاستلیان، و بزرگان، و ناخداها، و فرمانروایان در مرزهای فرمانروا تا سروران در صفحات نامها و عناوین آنها برای پایانهای ابدی. ، با تغییرات غنی. و دیگر مصیبتها در طاقهای غنی با خواری و دوکور بسیار نوشته شد و نامهای سلطنتی به نامهای سلطنتی و سرزمینهای ثروتمند توسط حاکم و ولودار نوشته شد. و در مورد این ثروت سلطنتی نادرست، آنها را، حاکمان، به لهستان و به لیتوانی نزد ولادیسلاو پادشاه لهستان و دوک بزرگ لیتوانی، سفیران و فرستادگان بزرگ حاکم خود فرستادند. و به او دستور داده شد که در سفارت شاه و به خاطر عزت او، از ناموس فرمانروا و برگهای درست بزها سخن بگوید و فهرست آنها را بدهد و از اقشار مردمی آرام بخواهد.

در چرخش صد و چهل و هشتم، ولادیس لاو کورول در نامه‌های خود در برابر حاکم می‌نویسد: مانند مردم، برای این وعده سلطنتی، به فرمانروایی امیه و عنوان یاد می‌دهید که نه برای ادعای حاکمیت خود بنویسد، و شما استراچنی خواهید شد. و مانند آنها نوشتند بی دقت و بی سر و صدا از سجم بدون ابهام دستور stratiti، اما به جلو که خواهد شد.

و در فهرست پانیو رادیوم نجیب، که در چرخش 153 حاکمیت توسط سفیر بزرگ به شاهزاده بویار اولکسی میخایلوویچ لووف و رفقایش داده شد، نوشته شده است که پادشاه، در حالی که به حق تبدیل نشد، ریشه خوبی ها خیس نبود و ninі برای تقصیر tі، پس از حق منصوب، پادشاه در سجم، با فراخوانی velіv، و قشر گناه در برابر حقوق їх عادلانه تحمیل خواهد شد. و برای این نامه های سلطنتی، و برای ورق های نامه، و برای قراردادهای پان رادیوم در زمان ولادیسلاو ملکه، هیچ تغییری در حکومت صورت نگرفت.

و برای یان کازیمیر جوان پادشاه لهستان، آن را به یاد آوردند، اما هنوز قدیمی بودند: خاطرات مبارک پادشاه بزرگ - تزار و دوک اعظم میخائیل فدوروویچ از تمام مستبدان روسیه و در مورد پدربزرگ حاکم، خاطرات مبارک از حاکم بزرگ. فیلارت، پدرسالار مقدس، در مورد فرمانروای بزرگ - تزار آن دوک اعظم الکسی میخایلوویچ خودکامه تمام روسیه در کتابهای تحمیل آبروی شیطانی، دوکوری و کفر او. چرا نه تنها فرمانروای بزرگ مسیحیان، مسح خدا و انسان ساده حساس است و تحمل آن غیرممکن است و فکر کردن ترسناک است. به همین ترتیب، دولت مسکو در مورد پسران و در مورد همه درجات افرادی که در این کتاب ها آموزش داده شده است، مملو از بی شرمی و اثبات شیطانی است که در برخی از قدرت ها نه تنها برای پایان های ابدی است و نه در رهایی اتفاق می افتد. و ولادیسلاو پادشاه نوشته ها توسط دوک بزرگ مسکو انتخاب شد تا برای همیشه تمام شود.

در گذشته در چرخش 158 برای تزار مقتدر و دوک اعظم الکسی میخایلوویچ تمام روسیه با فرمانی به لهستان و لیتوانی پیش از یان کازیمیر به پادشاه یوگو، حاکم بزرگ و جدید پست - بویار و زبرویاریف و صومعه نیژنی فرستاده شد. نوگورود گریگوری گاور 4 . و به او دستور داده شد که در مورد پادشاهان آرام و اربابان دروغ های رادیومی صحبت کند و برای افتخار حاکمیتی، برای قرارداد سفارت در مورد شراب، هزینه مرگ را بخواهد.

و پانی به فرمان پادشاهی به سفیران بزرگ فرمانروا خرسند است، آنها با دست و پشت مهر قراردادی دادند که در مورد نام حاکم و عنوان افراد متهم سکوت کرد، چنانکه در فهرست آنها، رسائل بزرگ، آنها، به خاطر پان، نوشته شده در ورشو در سجم، با توجه به کرون راست و لیتوانیایی و بر خلاف قانون اساسی سجم در 1637 قاضی. پس از آن که آنها را به خاطر تقصیر و مرگ محکوم کردم، هر که خوب است، با سفیران حاکمیت یا با فرستادگان خرج کند. و در قانون اساسی 1637 ص. 5 به تقدیر نوشته شده است: اما بر آنهایی که گویی جرأت کرده اند بنویسند یا القاب را کم کنند یا پراکنده کنند، قلمهای پردولیونیس را بر زمین می گذاریم و کلمه روسی قشر غیرمجاز فانی است و بازتابی از مادر.

برای فرمان حاکم و برای بسته سلطنتی که با برگه های بزرگ فرستاده افوناسیج پرونچیشچف و دیاک آلماز ایوانوف به سجم فرستاده شد. 6 . از تعفن در پادشاه و در panіv رادیوم، در vіdpovіdyah از شرف حاکم صحبت کردند، و در شراب برای معاهده و قانون اساسی آنها برای اقشار درخواست کردند. و در مورد آن mіtsno ایستاد. شاه و خانم رادا در آن سجم در حضور نمایندگان حاکمیت، نه تنها حکومت را طبق قرارداد درست نکردند، نه بسیاری از افراد مجرم را به دادگاه کشاندند و نه حقیقت را نشان دادند. .

و سپس، پس از فرستادن پادشاه یان کازیمیر، پادشاه فرستادگان خود - آلبرشت پتسلاوسکی و هرشتوپ یونیچوفسکی، و از طرف آنها، از سجم به خادمان ساکت خود، برای افتخار حاکمیت دعوت کنندگان، افرادی را با حکم فرستاد. قبل از تصحیح مستقیم چیزی در آن فرمان نوشته نشده بود. و افراد بسیار مقصر در شرابهایشان نه بر حسب علتشان، بلکه به برخی از مهم ترین فقرا و گناهکاران مرتکب شدند، و در مورد همان حکم نوشته شده است: de stenk، آن زنده و مرده، در مورد کسانی که من خودم انجام می دهم. الان نه. و حكم حاكميت آن حكم را ايشان، فرستادگان، چنين دروغهاي آشكاري را نمي پذيرند. و به او گفته شد و در اعلامیه نامه نوشته شده بود که برای شروع این حقوق، فرمانروا فرستادگان بزرگ فرمانروای خود را نزد جان کازیمیر پادشاه فرستاد.

و گذشته، در چرخش 161، قبل از نو، برای یان کازیمیر کورول، سفیر بزرگ و ارجمند حاکم، شاهزاده بویار و صومعه بوریس اولکساندروویچ رپنین-اوبولنسکی به همراه رفقای خود، یان کازیمیر فرستاده شد.

شاه به یاد آخر شام و قراردادهای سفارت و شیوه زندگی خود مجلس، یعنی قانون اساسی، به خردمندان آرام دستور داد که آن را به شایستگی اصلاح کنند. و این حاکمان پس از اینکه در vіdpovіdі بودند، عالی بودند، آنها در مورد افتخارات حاکم در مورد اصلاح اتهامات مردم به خاطر توافق صحبت کردند و با انواع بازدیدها در مورد آنها ایستادند. من جان کازیمیر و بسیار خوشحالم که از vіdpovіdah کسانی که بوی بد می دهند، در مورد افتخار یاد و خاطره مبارک پادشاه بزرگ تزار و دوک اعظم میخائیل فدوروویچ خودکامه تمام روسیه و پسر حاکم، حاکم بزرگ، تزار و بزرگ صحبت کردند. دوک اولکسی میخائیلوویچ همه را راست کوچک صدا زد.

و این فرمانروایان بعد از آنها بزرگ هستند، به خاطر آقا، از آنها صحبت کردند، که آنها بوی تعفن می دهند، پانی خوشحال است، سپس پوچاتکوا و سر به سمت راست، عزت حاکمه، آنها را در چه قرار دهید و آنها را حق کوچک نامید، نه ترسید. خدا و به یاد نمی dokinchennya ابدی. تقدیم به اولین بار از فرمانروایان بزرگ ما، به یاد خجسته حاکم بزرگ - تزار آن دوک بزرگ میخائیل فدوروویچ از تمام خودکامگان روسیه، آن پسر یوگو، حاکم بزرگ تزار ما، آن دوک بزرگ اولکسی میخایلوویچ از تمام خودکامگان روسیه ، بی خدایی

بانوی اول خوشحال شد که گفت و به دادگاه و حکم ناعادلانه آنها متذکر شد که آنها از این حق خود بوی تعفن می دهند ، از شرافت حاکمیتی خود که توسط دادگاه آن حکم مورد قضاوت و تجدید نظر قرار نمی گیرد. من به سمت تسوما هدایت شدم. و اما برگهای نوشته های بعد از آن دادگاه آن فرمان، و در مورد آن برگها، پانی خوشحال است که بوی تعفن مردمان ساکت را که برگهای نوشته ها برای آنها به همین ترتیب داوری می شود، گویی برای ثبت نام های بسیار زیاد و آنها به سخنان آرام خندیدند، اما عدالت را به آن حق نرساندند و چنین حق بزرگی گذاشتند.

همان شراب، جان کازیمیر پادشاه، که آخرالزمان را فراموش کرده بود، به قدرت فالگیرهای بد مسکو می اندیشید، از دشمن خفته مسیحی با کریم خان دعا می کرد، اغلب و با انواع حدس ها، به این فکر می کرد که چگونه بجنگید و دولت مسکو را نابود کنید. همان شراب، یان کازیمیر پادشاه، با قدرت های خود، به ملکه سویا کریستینا، دشمن خفته مسیحی کریمه خان، سفیر جوشکاری آن جنگ را راه داد. و قبل از آن، به عنوان سفیر کریمه از طریق لهستان و لیتوانی به خود، هرگز این اتفاق نیفتاد.

از سوی دیگر، طرف‌های سلطنتی بوتی را در مکان‌های مرزی که به شدت غرق شده بودند، گرفتند: به سمت فرمانروا آمدند، مردم لهستانی و لیتوانیایی خود از مناطق مرزی اشراف و فرزندان پسران ماشتکو و میراث ویرانه، و مردم їх و روستاییان برای غذا دزدی می کنند و آنها را شکنجه می کنند آن را به سختی می گیرند و هر نوع بدی به آنها می کنند. و افسران پلیس پشت ورق مرزبانی حاکمیت آن را درست نمی کنند. و پس از آن، در همه جهانیان، بسیاری از دروغ ها برای نابودی مرگ ابدی از جانب شاهی مطرح شد.

و از طرف حاکم، همیشه پایان روز است، چه در راه باشد، و برای این ماه، به طرز وحشتناکی و نابود نشدنی است.

که در گذشته، با فرستادن دوک اعظم الکسی میخایلوویچ از تمام روسیه، هتمان زاپوریژیان بوگدان خملنیتسکی و همه فرستادگان زاپوریژیان در ثروتمندان خود، که پانی ها و کل کشورهای مشترک المنافع برای ارتدکس ها خوشحال هستند، به تزار حاکم فرستادند. ایمان مسیحی از قانون بزرگ یونانی که در مقدسین. من، زاپوریژکی چرکاسی، در ایمان واقعی مسیحی ارتدوکس، مدتهاست که با بوی تعفن زندگی می کنم، شروع به تجربه اسارت در ایمان رومی خود کرده ام. آنها کلیساهای خدا را مهر و موم کردند و در سایر کلیساها اتحاد کردند و انواع آزار و اذیت بر آنها و سوء استفاده ها و شرارت غیر مسیحیان ترمیم شد، چرا بوی تعفن بر بدعت گذاران و بر یهودیان ترمیم نمی شود. و بوی تعفن، چرکاسی، نمی خواهند ادیان مسیحی وارسته کلیساهای مقدس خدا در چنین آزار و اذیت شیطانی باچیتی های خروشان و باچاچی ها، ناخواسته خود را برای کمک به کریمه خان با گروه ترکان و مغولان دعوت کنند، آنها شروع به ایستادن کردند. برای ایمان مسیحی ارتدکس و برای مقدسین خدا. و از اعلیحضرت تزار رحمت بخواهید، شراب، فرمانروای بزرگ مسیحی، F & L0 I مذهبی مسیحی ارتدکس و مقدسین کلیساهای خدا و їs، مسیحیان ارتدکس، با ریختن خون بیگناه، با رحمت بر آنها، دستور دادند که آنها را بپذیرند. عظمت سلطنتی من آنها را به گردن جفاگران مذاهب مسیحی کلیساهای مقدس خدا، لهستانی ها انداختم تا به آنها کمک کنند و نیروهای خود را بفرستند.

و گذشته در 161 r. پس از قیام به تزار آن دوک اعظم الکسی میخائیلوویچ زاپوریژسکی هتمان بوگدان خملنیتسکی در دو همسرش، که از طرف سلطنتی پشت توافق، در مورد آنها، زاپوریژسکی چرکاسی، آشتی کردند، نه ویکونان، و کلیساهای خدا، همانطور که در توافق نامه از unії نوشته شده بود، آن را ندیدند، اما yakі تعداد کمی از hto و vіddany buv وجود دارد، و tі دوباره به اتحادیه روی می آورند. و کروناها و لیتوانیایی ها که می خواستند جهان مسیحی ارتدکس و کلیساهای مقدس خدا را تا پایان روز جانشینی کنند، آنها را بر خود گرفتند و بسیاری از مکان ها و مکان ها و در آن مکان ها و مکان های کلیساهای مقدس خدا را نجس کردند و پارس کردند و غارت کردند. و مسیحیان ارتدکس از درجات روحانی و دنیوی بی‌گناه در عذاب‌های شیطانی غرق شده‌اند و انواع شرارت‌ها را به ناحق انجام می‌دهند، که کمی متأسف است.

و بوی تعفن اعلیحضرت تزار Zaporizhka Cherkas برای رحمت برای طلب غنا به کلوبیت های لزج، برای شراب، حاکم بزرگ، ادیان مسیحی ارتدکس برای جانشینی از قدیسان کلیسای خدا، آزاردهنده آنها و سوگند خوار را بدون قسم می خورد. به آنها رحم کن، دستت را بر حاکم بگیر. و اگر فرمانروا در زیر معبد مقتدر خود خم نمی شد، اجازه نمی داد دست را بپذیرد، و عظمت بی حاکمیت بزرگ یوگو تزار بر مسیحیان ارتدکس ویری و مقدسین کلیساهای خدا با آنها شفاعت کردند و آنها را مجازات کردند. از طریق فرستادگان بزرگ مستقل خود آشتی کنند، بر آن جهان هق هق کنند. و من حتی نمی‌خواهم لهستانی‌ها را با خودم تحمل کنم، زیرا لهستانی‌ها نمی‌توانند روی حقیقت خودشان بایستند.

من برای فرمان حاکم، و برای کلوبیت های هتمان بوگدان خملنیتسکی و زاپوریژسکی روسی، سفیر بزرگ حاکمیت، بویار و ناسنیک شاهزاده بزرگ پرمین بوریس اولکساندروویچ رپنین-اوبولنسکی با رفقای خود در مورد آن جهان صحبت می کنم. میانجیگری به شاه و شعاع پان. و با فرمان حاکمیتی سفیر بزرگ حاکمیت ، شاهزاده بویار بوریس اولکساندروویچ و رفقایش ، گفتند که پادشاه و بانو خوشحال بودند که آمیزش را آرام کردند و با چرکاسی آشتی کردند. آنها به آیین مسیحیت ارتدکس قانون یونان آزار و اذیت نکردند و کلیساهای خدا را نگرفتند و در اسارت چیزی درست نکردند، اما برای معاهده زبوریوسکی صلح کردند. 7 ، و کلیساها زیر اتحاد چرخیدند و آن کلیساها آنها را پس دادند. و پادشاه و بانو خوشحال خواهند شد که سرزنش شوند، با Zaporizhsky Cherkasy آشتی کنند، و اسارت آینده را آموزش ندهند، و کلیسای خدا آنها را زودتر از اینها خواهد داد، و عظمت حاکم بزرگ یوگو تزار در ایمان مسیحی ارتدکس و اولیای خدا به برادر کلیسایی خود که چنین اتهامی را بر عظمت سلطنتی تحمیل کنند: به این افراد که در این نام حاکم در فهرست آمده اند، پس آنها را سرزنش کنید.

من جان کازیمیر پادشاه و پانی خوشحالم و از این حق که nі در shcho قرار دادند و در جهان از چرکاسی رهبری کردند و اگر ایمان مسیحی ارتدکس فتح شد و کلیسای خدا قیام کرد با آنها به جنگ رفتند ای سفیران بزرگ. .

بنابراین، به عنوان پادشاه و در pan_v رادیوم در گذشته 161 روتیس از Seim در نزدیکی Brest-Litovsk، و در سجم آنها، این حقیقت محکوم شد که این مسیحیان ارتدوکس از قوانین یونان، که آنها در نزدیکی کرونه لهستان زندگی می کنند و در دوک بزرگ لیتوانی، کلیسای خدا را شکست داد، که ایمان قانون یونان پیروز شد.

اولین فرمانروایان، سفیران بزرگ، بچه‌های ززیاتیست ثروتمندشان، از بادهای بزرگ در اتاق و تا بطن، با صدای بلند به گوش مردم می‌گفتند که ابهت پادشاه بزرگ یوگو تزار است. برای ایمان مسیحی و مقدسین کلیساهای خدا، من می خواهم به مردم کمک کنم، به خاطر ارتدکس ها به خاطر افتخار حاکمیت خود، این روزهای مرگ بود، آنها را به خاطر خواسته های خود سرزنش کنید. و اگر مقصر باشی، جان کوزیمیر پادشاه، و بدبویی، خوشحال می شوی، پس هیچ چیز را در آنچه درست نکردند و در آنچه که درست نکردند، نمی گذارند، و اعلیحضرت یوگو تزار پادشاه بزرگ، چنین بی آبرویی شیطانی و حبس ابدی بسیار است. از عدم اصلاح بیشتر از آن صبر نخواهد بود. من فرستادگان خود را در مورد کسانی که قبل از آنها بودند فرستادم، نه برای اینکه از قبل به آنها بگویم، بلکه در مورد آن نادرستها و در مورد نابودی پایان ابدی نوشتن در مهمترین ایالات به حاکمان بزرگ مسیحی و بوسورمان دستور دهم. و برای ایمان مسیحی ارتدکس، و برای کلیساهای مقدس خدا، و برای افتخار حاکمیت شما، می ایستید، به خدای مهربان کمک کنید تا کمک کند.

خوشحالم که بگویم دنیا نرفتند و شباهتی نشان ندادند و چیزی درست نکردند و آنها را به ما رساندند و این سفیران بزرگوار را بدون اقدام رها کردند. و مانند یان کازیمیر، پادشاه توسل به پادشاهی و سوگند به تاج گذاری، و در سوگند یوگو از سوی دیگر نوشته شده است که از نگهبانان مسیحی متفاوت باشم و محافظت کنم و نکنم. اجازه دهید هر روز هر کسی وارد آنها شود. و اگر سوگند خود را نخوانم، سوگند خود را نخواهم خواند و از کسی آن سوگند را نخواهم خواست و نمی پذیرم.

و او در برابر پادشاه-تزار نوشت که دوک بزرگ اولکسی میخایلوویچ زاپوریژسکی هتمان بوهدان خملنیتسکی و تمام زاپوریژکای نظامی با فرستاده خود از لاورین کاپوستا، که پادشاه نیروهایش به اوکراین رفت. من بوی تعفن می‌دهم، نمی‌خواهم صومعه‌ها و کلیساهای خدا و مسیحیان را در آرد ببینند، b’yut cholom، تا حاکم یوگو zavіvі، vіysk خود را فراموش نشدنی برای آنها بفرستد zvelіv. و اگر تو مقصر هستی، حاکم بزرگ، و هیچ کس بر آنها، مسیحیان ارتدوکس، رحم نکن، مانند بوی بد در جدید، حاکم، با گریه رحمت بخواه، اما innovirtsі їx schos به خراب کردن و pіd خود pіdіbyyut، سپس بوی تعفن آنها را بر حسب نیاز تعمیر خواهد کرد. و لاورین کاپوستا فرستاده زاپوریژیان گفت: پس از اینکه هتمان بوهدان خملنیتسکی را با او مجازات کرد و حاکم را با کلوم مجازات کرد، بنابراین حاکم او را مجازات کرد تا فرمانداران خود را به کیف و در جاهای دیگر بفرستد و با آنها افراد نظامی را حتی بیرون کند. از 3000 نفر، و پس از آن برای ساکت، اطهار حاکم است، و هتمن افراد زیادی دارد. تا آن زمان، کریمه خان می خواست به گروه ترکان بپیوندد و تاتارهای دیگر آمدند و زیر کلیسای سفید ایستادند. او قبل از هتمان، سلطان ترک را با قاصد خود به کاروان بورکا فرستاد و او را در تعهد خود به سوی خود فرا خواند. من هتمن دی یوما او را به این کار تشویق کرد، اما از رحمت حاکم حمایت کرد. و اگر فرمانروا نپیچید، بپذیرید که فرمان ندهید، و شما در پیشگاه خدا شاهد بیشتری خواهید داشت، چه گناهی در مورد کسانی که از جدید هستند، حاکم که بسیار رحمت خواست و شراب، حاکم، یوگا را فر نکرد، اما با پادشاه جهان را دارند که نخواهید داشت، اما در مقابل آن بایستید.

در ستارگان ظاهر شد که مردم چرکاسی و مردم لهستان در تقسیمات فرعی دواچی به هم نزدیک شدند و جنگیدند و آنها در امان ماندند و لهستانی های ثروتمند گرفتار شدند. و هتمان رادیویل لیتوانیایی گفت: اگر به بوی گند زاپوریسکی زاپوریسکی کاری نکنی و فوراً بوی تعفن بدهی تا با آنها صلح کنی و به حکومت سرزمین جنگ بروی.

پسران پس از شنیدن، شکایت کردند: به افتخار یاد و خاطره مبارک حاکم بزرگ تزار آن دوک بزرگ میخائیل فدوروویچ از تمام روسیه، و برای افتخار پسر حاکم، حاکم بزرگ تزار آن دوک بزرگ. اولکسی میخایلوویچ از تمام روسیه، در برابر پادشاه لهستان بایستد. و شما نمی توانید بیشتر از این را تحمل کنید، زیرا آن یکی سرنوشت زیادی دارد 8 با حروف شاهانه و در طاقهای خارجی نام و عناوین ایالت را پس از پایان قرارداد سفارت با ثبت بزرگ می نوشتند.

و برای قرارداد سفارت، و برای برگه های دربار، و برای قانون اساسی سجم خود، آنها آن را در سال های زیادی درست نکردند، و لیسانسه های پادشاه هنوز آن را درست نگرفتند. مردم را عصبانی کنیدبه دلیل نارضایتی خود متوقف نشدند و از نقاط مرزی، ناخداها و مونسنیک ها در نقاط مرزی حاکمیت تا فرمانداران در همه نام ها و القاب سنگی حاکم با مجوز اقامت نوشته می شدند. تحت سفیران حاکمیت، در زمان بویار، شاهزاده بوریس اولکساندروویچ ریپنین با رفقا، دولت را متهم نکردند و آن را حق - افتخار حاکم - را حق کوچک و خنده نامیدند و آنها را در شوچو گذاشتند و اجازه دادند حاکمیت سفیران بی کار می روند و بوی تعفن را برای همیشه خراب کردند.

و در مورد هتمن در مورد بوهدان خملنیتسکی و در مورد همه پسران زاپوریژسکی و مردم احمق حکم کرد که پادشاه بزرگ - تزار و دوک اعظم الکسی میخائیلوویچ تمام روسیه سولینیو که هتمان بوهدان خملنیتسکی و تمام زاپوریزکه نظامی با شهرهای شهد و لوخنویس از سرزمین ها دست او را برای ایمان مسیحی ارتدکس و مقدسین کلیساهای خدا گرفت، زیرا پانی خوشحال است که تمام کشورهای مشترک المنافع برای ایمان مسیحی ارتدکس و برای کلیساهای مقدس خدا برخاسته و می خواستند برای آنها تضمین کنند. این واقعیت که بوی تعفن، هتمن بوگدان خملنیتسکی و تمام نیروهای نظامی Zaporizka، به پادشاه بزرگ - تزار و دوک بزرگ الکسی میخائیلوویچ) تمام روسیه فرستاده شده بودند، با یک کلوم غنی، شوب وین، حاکم بزرگ، مسیحی ارتدکس vіri ویکورینیت و قدیسان کلیساهای خدا، آزاردهنده آنها و سوگند دروغگو را بدون اینکه معبدی بر سر آنها بگذارند، غمگین می کنند. و اگر فرمانروا در زیر معبد دولتی خود جمع نمی شد، اجازه نمی داد دست را بپذیرد، و حاکم بزرگ بی برای ایمان مسیحی ارتدکس و کلیساهای مقدس خدا با آنها شفاعت می کرد و آنها را مجازات می کرد تا از طریق خود آشتی کنند. پیام های بزرگ، به طوری که او با آن نور برکت یافت.

و به فرمان فرمانروا و برای کلوبیت های فرمانروا، سفیران بزرگ حاکم، به خاطر حاکم، گفتند که پادشاه و بانو خوشحال شدند که نزاع های داخلی را آرام کردند، و از چرکاسی آشتی کردند، و جفا نکردند. ایمان مسیحی ارتدکس، و آنها کلیساهای خدا را نگرفتند، آن را درست نکردند، اما برای معاهده زبوریوسکی صلح کردند.

و فرمانروای بزرگ، اعلیحضرت یوگو تزار برای ایمان مسیحی ارتدکس، یان کازیمیر پادشاه چنین اتهامی را تحمیل می کند: این افراد، همانطور که در نام حاکم یوگو در ثبت نام ها ظاهر شدند، شما مقصر هستید که آنها را به توبه امر می کنید. من جان کازیمیر پادشاه آن خانم خوشحال است و به حق آنها را در دنیای چرکاسی قرار دادند. به او نوشته شده است که در سوگند جان کازیمیر پادشاه از او محافظت و محافظت کند و خود او را به خاطر ایمان از دیدارهای روزانه له نکند و کسی را راه ندهد. و اگر سوگند خود را نخوانی، سوگند خود را نخواهی خواند و گناه خود را با گوش درست می کنی.

І vіn، یان کازیمیر، ієї ієї ієї ієї іїї єїї سوگند یاد کرد، і در مورد ایمان مسیحی ارتدکس از شریعت یونانی، قیام، و کلیسای خدا غنی zruynuvav، و در اتحادیه های دیگر انجام داده است. من از آنها می خواهم که در سلطان ترک یا کریمه خان پذیرفته نشوند، زیرا بوی تعفن به سوگند مردم کشور سلطنتی تبدیل شده است.

به همین دلیل، آنها هتمن بوگدان خملنیتسکی و تمام زاپوریژکای نظامی را با مکان ها و زمین ها محکوم کردند.

و مهمانداران، و آشپزها، و اشراف مسکو، و دیاک ها، و مشکانت ها، و نجیب زادگان، و فرزندان پسران از شهر، و سران تیراندازان، و مهمانان، و حیاتی و صدها پارچه، و صدها سیاه و کاخ slobids افتخار مستقل و در مورد استقبال از Hetman Bogdan Khmelnytsky و کل Zaporizhsky نظامی تکمیل شد به روشی متفاوت.

و کسانی که برای احترام به یاد و خاطره مبارک پادشاه اعظم تزار آن دوک اعظم میخائیل فدوروویچ کل روسیه و برای افتخار پسر حاکم، حاکم بزرگ تزار آن دوک بزرگ الکسی میخایلوویچ صحبت کردند. تمام روسیه در مقابل پادشاه جنگ لیتوانیایی بایستید. و بوی تعفن، خدمت به مردم، برای این افتخار مستقل، با پادشاه لیتوانی بجنگید، نه اینکه سر خود را آزار دهید، و به خاطر این که برای افتخار حاکمیت خود بمیرید. و مردم به تجارت در انواع درجات کمک خواهند کرد و برای افتخار حاکمیت خود با سر خود خواهند مرد.

و هتمان بوگدان خملنیتسکی در مورد ایمان مسیحی ارتدکس و مقدسین کلیساهای خدا که پادشاه بزرگ - تزار و دوک بزرگ الکسی میخایلوویچ تمام روسیه را به خاطر کلوبیت های خود زخمی کرده است و به آنها دستور می دهد که دست بلند حاکم خود را بپذیرند.

CDADA، f. 79, Vіdnosini Rosії z Poland, 1653 No. 8, l. 1-44 (اصلی).

در اینجا می توان این منظره را دید: روسیه و مستعمرات її. مانند گرجستان، اوکراین، مولداوی، کشورهای بالتیک و آسیای میانه به انبار روسیه رفته اند. م.، 2007، ص. 143-164. (Peredruk از کتاب: تحت پرچم روسیه. مجموعه اسناد آرشیوی / سفارش، مستقیم. A. A. Sazonova, G. M. Gerasimova, O. A. Glushkova, S. M. Kistereva. M .: کتاب روسی، 1992 .

یادداشت

1. بالای ردیف نوشته شده است

2. باشد که در 1 ژوئیه 1653 در آستانه زمسکی سوبور باشد که در مورد آن تصمیمی در مورد رستاخیز اوکراین از روسیه گرفته شد. ابتدا زنجیره غذایی در 25 می 1653 در کلیسای جامع راه اندازی شد. و پیش نویس تصمیمی برای شورا در مورد نیاز به بازگرداندن اوکراین از روسیه تهیه شد. با این حال، پروژه هنوز قبل از بازگشت سفارت های B. Repnin، F. Volkonsky، B. Khitrovo و O. Ivanov نهایی شده بود که در 30 آوریل 1653 به لهستان اعزام شد. روش سفارت این بود که صلح بین لهستان و اوکراین را در ذهن قرارداد Zborivsky و انحلال قرار دهد. لطف حاصل نشد و در داس هفتم، 1653 ص. مذاکرات متوقف شد (بخش: ظهور اوکراین از روسیه: اسناد و مواد. - M.، 1953. - جلد 3. - شماره 155،166).

4. پس از فرستادن تی و اس. پوشکین به لهستان در نزدیکی دهکده 1650 r. تحت یک ساعت مذاکره با دستور لهستان، این بوی تعفن توسط شیاد T. Ankudinov که خود را پسر V. Shuisky می نامید مشاهده شد. به همین دلیل، از ورشو، پی پروتاسوف، جی. بوگدانوف، و منشی سلطنتی یو. یرمولیچ، به اوکراین فرستاده شدند، آنها دستور خاصی گرفتند (TsDADA, f. 79. Vydnosiny Rossii z Poland, book 78, l. . 836، طرفدار 848).

5. در زمین چپ آخرین: 146.

6. سفارت A. Pronchshtsev و A. Ivanov در 12 سپتامبر 1652 از مسکو به ورشو سفر کرد. پس از گفتگو با دستور لهستان در مورد تنظیم مسالمت آمیز مرزهای بین اوکراین و لهستان، و در مورد مجازات کسانی که به اشتباه املای عنوان سلطنتی انجام شد. دستور لهستان خواستار آداب تغذیه تسیخ شد و تاریخ رستاخیز را پس از عذرخواهی سجم اعلام کرد که ندای علف 1653 بود. (کنفرانس اوکراین و روسیه: اسناد و مواد. - ت. 3. - شماره 82).

7. عقاید اصلی قرارداد زبوریوسکی در 8 سرپنیا 1649 به این صورت بود: روستاییان، yakі به ثبت نام نمی روند، آنها به زیرمجموعه نجیب زاده ها روی می آورند. قلمرو استقرار قزاق ها - سه منطقه voivodship: کیف، براتسلاو، چرنیگیف. عفو برای هر کسی که سرنوشت شورشیان را گرفت، از جمله نجیب زاده ها، عفو داده شد. قزاق ها در خیابان ها پرسه می زنند، این تقصیر سربازان لهستانی تاج گذاری شده نیست. در تمام مزارع در نزدیکی قبایل کیف، چرنیگیف و براتسلاو ممکن است کمتر ارتدکس شناخته شوند. در برخی از شوراها، تغییر єzuїtіv و єvreїv-orendarіv سخت شد. مواد غذایی در مورد انحلال اتحادیه، و همچنین سایر اعمال گناه مواد غذایی، توسط سجم پیشروی مورد اهانت قرار گرفت.

در ادامه بخوانید:

توافقنامه بیلوسرکیفسکیبین هتمن اوکراینی B. Khmelnytsky و کمیسرهای نظم لهستانی.

ورق Bohdan Khmelnitsky، کتیبه هایی از Pereyaslav به Tsar Oleksiy Mikhailovich، با مرجعیت برای رستاخیز اوکراین از روسیه. 8 سپتامبر 1654

ژالوان نامهاولکسی میخائیلوویچ به هتمان بوهدان خملنیتسکی و تمام زاپوریژسکی وینی در مورد حمایت از حقوق و آزادی هایشان.

(ادامه)

کلیسای جامع virok تابعیت را می پذیرد. - رفتار روحانیت بزرگ کوچک روسی.

در مسکو، تصمیم تزار در مورد پذیرش روسیه کوچک در کنفدراسیون ما قبل از ما سعی کرد با یک کلیسای جامع بسته شود.

قبلاً در سال 1651، Zemsky Sobor فراخوانده شد، که در بحث آن غذای کوچک روسی به یکباره با دروغ های لهستانی اعلام شد، مانند: نگرفتن عنوان سلطنتی، دیدن کتاب هایی که باعث بی احترامی و تجلی درجات مسکو می شود و خود حاکم، از خان کریمه حمایت کند. n. Aletodі Velika Zemska Duma برای پذیرش روسیه کوچک و برای جنگ با لهستانی ها از نظر ذهنی تلفن را قطع کرد: بنابراین بوی تعفن نباید اصلاح شود، tobto. رضایت نمی دهد بدیهی است که غذای کوچک روسی از نظر دستور مسکو کافی نبود. آن vychikuvalo، scho برای نشان دادن وضعیت، ادامه حفظ معاهده صلح با لهستان، و در خواهش های دیپلماتیک خود با آن، هنوز بین skargs برای خراب کردن مقالات "تکمیل ابدی"، رتبه رئیس برای دست کم گرفتن کامل بود. ظهور عنوان پادشاه، و همچنین تحمیل آبروی ویکونان، تزار و کل ایالت مسکو را توهین می کند. سفارش ما در حال حاضر vimagav نه بیشتر، نه کمتر از کاری فانی vinnyh در آن osib، zgіdno іz قانون اساسی (فرمان) سجم در سال 1638. چنین ویموگو در سال 1650 توسط بویار و زبروارسکی گریگوری گاور به سرنوشت مسکو نشان داده شد. پوشکین با رفقا، و 1651 ص. رسولان آتاناسیوس پرونشچف و شماس آلماز ایوانف. شاه و پانی رادا نیز به طور مشابه توسط بیوه های مختلف مورد استناد قرار گرفتند، او را "راست کوچک" نامیدند و با حقایق توخالی بر سفارتخانه ها غلبه کردند، علاوه بر این، آنها شخص را به خاطر بی اهمیتی ها و ناآگاهی ها سرزنش کردند. برای مثال، فرستادگان لهستانی اشراف زاده سلطنتی پنسلاوسکی و منشی سلطنتی یونهوفسکی، از چنین بولزهای vіdpovіddu، به عنوان مثال، به مسکو در نزدیکی نمدار در سال 1652. در سرنوشت پیشروی سال 1653، اگر آخرین مبارزه بزرگ قزاق ها با لهستانی ها مشاهده شد، و اگر از طرف خملنیتسکی، تهمت تزار در مورد پذیرش روسیه کوچک در یوگا به شدت سرسخت شد، آنها به مسکو احترام گذاشتند تا فرصتی برای این کار فراهم شود. درگیر مبارزه دیپلمات ها شوید

در پایان سال، حاکمیت سفیران بزرگ و مهم شاهزادگان بویار بوریس اولکساندروویچ رپنین-اوبولنسکی و فدرال را به لهستان فرستاد. فدرال ولکونسکی با دیاک سفارت آلماز ایوانف و همراهان بزرگ. این سفارت همان اطلاعات را در مورد مجازات کسانی که به خاطر "ثبت نام" عنوان سلطنتی یا اعمال "شرافت حاکمیتی" مجرم هستند، ارائه کرد. علاوه بر این، آنها به خاطر غارت مردم لهستان و لیتوانی در مناطق مرزی و برای بازدید روستاییان از املاک بویار و نجیب و متکف، برای به قدرت رسیدن کریمه خان و عبور سفیر به سوئد، رنج کشیدند. و تمام ناسازگاری های لهستانی در مسکو، پس از نام حاکم، فراموش شد، مانند کشورهای مشترک المنافع غنی برای آزار و اذیت اعتقادات ارتدکس، تغییر کلیسا، انتخاب اتحادیه، پایان دادن به جنگ بین المللی با قزاق ها و با آنها برای معاهده زبوریوسکی صلح برقرار کنید. در عین حال، پانی رادا همان نظر مثبت را نداد، اما مستقیماً به استراتژی عالی برای تخصص هایی که به دلیل ثبت عنوان بود، خندیدند. در مقابل قزاق های ویسک لهستان، آنها در ساعت آخر گفتگوی سفارت ما با آنها وارد عمل شدند. مهم نیست که چه، حتی اگر اعلام شد که عظمت سلطنتی بی عدالتی لهستان دیگر قابل تحمل نیست، اما "برای ایمان ارتدکس و افتخار حاکمیت شما، شما ایستاده اید، به خدای مهربان کمک کنید تا به شما کمک کند." بهار Tіlky naprikintsі، شاهزاده Rєpnin-Obolensky با رفقایش به مسکو بازگشت. در اینجا، در همان زمان، تماس هایی در مورد مذاکره اخیر دریافت شد و مشخصاً خیلی زودتر از زمان، بدشانسی را پس دادند و از قبل تصمیم گرفتند و آماده یک مبارزه سلاخی شدند. تصمیمات، همانطور که گفتیم، تزار جوان و بویار دوما به دلیل نیاز به حمایت توسط دستگاه زگودا در سراسر کشور مورد احترام قرار گرفتند. به همین دلیل، زمسکی سوبور سنتی از روحانیون، پسران، اشراف، بازرگانان و انواع رده‌های رومادا با پس‌زمینه‌ای از تماس‌های مسکو مواجه شد.

کلیسای جامع جلسه خود را در ماه سیاه آغاز کرد و عجله نکرد تا در مورد غذای مهم روسیه کوچک صحبت کند. در 1 ژوتنیا، در حفاظت مقدس از مقدس ترین Theotokos به پایان رسید. تزار از پسران، ابیدنیا را در معبد مقدس مقدس (در خانه سنت ریحان مقدس) شنید. و سپس حرکت لعنتیپس از رسیدن به کاخ وجوه، مردم روحانی و انتخابی زمستوو بلافاصله از کلیسای جامع تقدیس شده جمع شدند، مانند یک mav در گروه کر پدرسالار نیکون. در ابتدای جلسه، (توسط یک دیاک مشکوک) آیه ای از حدس زدن دروغ های بیشتر لهستانی و تهمت های قزاق در برابر تزار خوانده شد. علاوه بر این، در مورد ورود لاورین کاپوتیا فرستاده جدید هتمن و در مورد جنگ با لهستانی ها که مورد توجه قرار گرفت و در مورد کمک تعداد کمی از افراد نظامی ذکر شد.

کلیسای جامع زمسکی. نقاشی S. Ivanov

در کلیسای جامع روسیه کوچک، غذا مهمتر از مذهب روی زمین گذاشته می شد. در پیش زمینه دستور کلیسای ارتدوکس Zahidnoruska علیه آزار و اذیت لهستانی و اتحادیه که توسط لهستانی ها معرفی شده بود آویزان بود. به آنها اشاره شد که شاه جان کازیمیر با سوگند یاد شده خود بر آزادی "زندگی" اعترافات مسیحی، و به دور از آن، به آنها اجازه داد تا در وفاداری و شنیدن خود سوگند یاد کنند، گویی که آنها را قبول نکرده اند. سوگند به احترام چه کسی؛ و پاره های شراب سوگند خود را تمام نکردند مردم ارتدکسآزاد شده اند و اکنون می توانند به بیعت حاکم دیگری وارد شوند. مقامات zemstvo sobor رای خود را برای بزرگترین دستور دادند. Vіdpovіdі їkh، zvichayno، قبلاً از دور تا شده بودند و اکنون به شکل اروخیستی به آنها اعطا شده است. فکر کلیسای جامع از قبل قابل مشاهده بود. به دنبال او، پسران، به دلیل خود، به ارتدوکسی تحت تعقیب و همچنین در نبرد تهمت زدند، به طوری که زاپوریژکا، از سر ناچاری، به حاکمان بوسورمان، سلطان ترکیه و خان ​​کریمه داده نشد. برای آن - بوی تعفن گذاشته شد - بعدی "پذیرفتن در زیر معبد دست حاکم هتمان بوهدان خملنیتسکی و تمام زاپوریژکه ویسکو با شهرها و زمین ها." پس از پسران، همان درجات دربار، اشراف و فرزندان پسران، نوک پیکان، میهمانان، بازرگانان و صدها سیاه و مالیات توسط مردم شهرک های کاخ تکرار شد. سربازان به خاطر آمادگی خود برای افتخار حاکمیتی در جنگ با پادشاه لیتوانی، بدون لطمه زدن به اهداف خود آویزان شدند، و گواتر بازرگانان مایل بودند به "کمک" (پنی) کمک کنند و همچنین "سر خود را بمیرند" برای حاکم. . بعد از کلیسای جامع بزرگ همان روز، سفارت بویار که شما را ناشنوا کرد، آشکارا از قبل آماده شده بود. شما. بوتورلین، مباشر آلفریف و لاریون لاپوخین، دیاک دوما، رفتن به کیف و اوکراین برای ادای سوگند وفاداری به هتمن، تمام زاپوریزکای نظامی، مردم شهر «و انواع افراد مستأجر» کافی نیست.

من می خواهم در مورد اتحاد مجدد اوکراین صحبت کنم روسیه بزرگمهمتر از همه بر اساس مذهبی انجام می شد و فرمان مسکو به ویژه در پیش زمینه نظم ارتدکس در مالی روس آویزان بود، به ویژه که تجهیز، علاوه بر این، روحانیت کوچک روسیه در این مذاکرات شرکت نکرد و - همانطور که قبلاً نشان دادیم - zhnogo bazhannya minyat polsk pіddanstvo را در مسکو نشان نداد. از سوی دیگر، شعارها و کشیشان به وضوح از چنین تغییری دور شده و دنیای قابل توجهی را برای دولت مسکو به ارمغان آوردند.

در سمت راست، متروپولیتن، چکیده های صومعه کشتیرانی، نیبیلی، مانند همنام اشراف بود، یاک می خواست ارتدوکس، آل نیز مغرور برای حاکم مهم، زویچای، هق هق دوباره مشتق شگفت زده مردم مسکوئی، vvazhayuchi آنها را به طور قابل توجهی پایین تر از فرهنگ و کمی کمتر از بربرها. اجازه دهید به عنوان مثال در مورد آدام کیسل معروف، یواخیم یرلیخ، نجیب کوچک روسی ارتدوکس، که در یادداشت های خود قبل از قیام خملنیتسکی و در برابر هر دشمن مشترک المنافع قرار دارد، مثال بزنیم. خود ієrarchіya کیوایی در همان ساعت راهپیمایی اشراف از مدرسه پیتر موهیلا بیرون رفت که همانطور که می دانید با اقوام و دوستان خود از اشراف لهستانی ملاقات کرده بود و گویی تا مسکو رفته بود. ، سپس به خاطر کمک به مدارس و کلیساها. سیلوستر کوسوف، یک نجیب بلاروس، که محافظ کلان شهر بود، با کمال میل با صدقه برای مسکو سلام کرد و به علمای کیوایی کمک کرد. شراب ale بیشتر گرامی داشتن po'yazanim از بخش یوگو با شکوه و امتیازات، buv رضایت در ساعت Khmelnytsky اردوگاه روحانیت ارتدکس بزرگ و نه vyslovlyuvav zhodno bazhannja رستاخیز گله کوچک روسی با روسی بزرگ. یوم به این فکر نکرد که رکود اسمی خود را در زمان پاتریارک قسطنطنیه کنار بگذارد تا بتواند در روز فرمان دادن به پاتریارک مسکو کاملاً مستقل باشد. علاوه بر این، به دلیل سقوط اوکراین به لهستان، گله ارتدکس به دو بخش تقسیم شد. زیرا بلاروس و ولین توسط لهستانی ها پشت سر گذاشته شدند. از این پس متروپولیتن کیف بلافاصله حاکم شد و از قسمت دیگر کلان شهر خود درآمد کسب کرد. به همین دلیل، نه تنها به عنوان سناتور ارشد تشکیل نشده بود، اما با وجود قرارداد زبوریف، یوگا را از اواسط خود پذیرفت و پس از آن همچنان میانجی بین درجات خملنیتسکی و لهستانی بود و در مورد آشتی آنها صحبت کرد. با همین روحیه، جانشین پیتر موگیلا ارشماندریای کیف-پچرسک، یوسیپ تریزنا، و ارشماندریت اینوکنتی گیزل، ارشماندریت کی‌یف-برات خصوصی نفس می‌کشیدند. البته دستور مسکو احترام آنها را برگرداند. در گذشته، عدم مشارکت هتمن cholobitty در مورد piddanstvo و آویزان خود را zdivuvannya; ale Khmelnytsky در taєmnіy zgodі خود آواز خواند، و movchannya در آن زمان واقعاً از لهستانی ها می ترسید، گویی cholobinnya او موفق نخواهد شد. اگر ناپدید شد، ستون های سمت راست سلسله مراتب روسی کوچک تا رستاخیز درست ظاهر می شدند.

Shchodo Zemsky Sobor 1651 div. لاتکینا"مواد برای تاریخ کلیساهای زمستوو قرن هفدهم". (گزارش شده از Zemsky Sobori از روسیه باستان. 231 و بعد، با ارجاع به آرشیو وزارت عدلیه، سن پترزبورگ، 1885). دیتینا پروکلیساهای zemstvo ("روس. Dumka". 1883. شماره 12). در اعمال مسکو. دادگاه ایالتی (II. № 459 مورخ 1651) حقوق زمسکی و لیتوانیواضح است که چیزی در مورد زمسکی سوبور 1651 وجود دارد. بزرگواران دو نفر را گرفتند. و خود معاون دو فرماندار شهرستان پسر پسران و تفنگچی را شناخت. چرا otrimav dogana. درباره نادرستی لهستانی نیز در دستور فرستادگان به امپراتور فردیناند سوم یافت می شود. («آثار دیپلماتیک زنوسین» III. 95 - 97). اعمال Zemsky Sobor در سال 1653 در S. G. G. و D. III دیده می شود. شماره 157. II. ص 3. I. شماره 104. Akti Pd. و زاپ شکل. X. شماره 2 III. 369-372 قوس. M. In. در سمت راست، به آنها دستور می دهد تا خدمات به یاد ماندنی یوگا، 434 و بیشتر را اضافه کنند. قضاوت های مختلف در مورد این کلیسای جامع: Solovyova "تاریخ روسیه". T. X. "روس. جلیقه." 1857. کویتن. K. Aksakov "ایجاد". I. 207 پلاتونوف "یادداشت هایی از تاریخ زمسکی سوبوریف". J. M. H. Pr. 1883. شماره 3. R. Latkin درست می گوید که جلسه روز اول ماه بیشتر از پایان بود، ما آن را در کلیسای جامع 1653 تمیز خواهیم کرد که روز پنجم جلسه شروع شد و انتخابات برگزار شد. از یوما برگزار شد. تاییدیه از کاخ آورده شد. روزر. (III. 372) یادداشتی که در همان روز در اول اوت سفارت در اوکراین به بویار بوتورلین و رفقایش برای سوگند اعلام شد. Otzhe، خیلی زودتر از زمان آماده شده بود برای voroka معاشری، که دیده شد. بر اساس یک بیانیه نادرست در مورد جلسه یک روزه کلیسای جامع، همانطور که لاتکین اشاره می کند، بحث سولوویف با آکساکوف در مورد اهمیت یوگا در تعدادی از سوبورهای زمستوو نادرست بود. (239-241). تزار اولکسی، 24 آوریل 1654 ال. بریدگی کوچک. تروبتسکوی و سایر وویودها در راهپیمایی، به مردم جنگجو گفتند: "سرنوشت گذشته بیش از یک بار با کلیساهای جامع روبرو شد که در آن آنها شما را انتخاب کردند، در شهرهای ما هر کدام دو اشراف؛ در کلیساها درباره دروغ های لهستانی ها صحبت کردیم. پادشاهان." (Solovyov. X. side. 359 از چاپ اول. از مراجع لهستانی مسکو. Arch. M. In. D.). بدیهی است که جلسات مختلفی در شورای اکتی مسک 1653 وجود دارد. دادگاه ایالتی II. شماره های 527, 530, 535, 538. (اطلاعات Putivl و Chernihiv در مورد Khmelnytsky و Vigovsky، سرهنگ های آنها تهدید کردند که در زمان پذیرش Zaporizka Viysko توسط تزار، به تابعیت ترکیه بروند. سفارت هنر. Matveev به Bohdan. که در.).

Zemsky Sobor بدنه اصلی دفتر نمایندگی است.

سه وسیله به عنوان بازنگری در یوگا عمل کردند:

• لطفاً مانند سنت های تاریخ روسیه.
• تشدید مبارزه بین طبقاتی؛
• اردوگاه تاشو کشور در عرصه ovnіshnopolitichnіy، scho vymagaє برای سفارش pіdtrimki در اردوگاه ها (که نمی stverdzhuє که vstanovlyuє vіche، اما ارگان یک شخصیت خوب).

تزارها که توسط Zemsky Sobor قاب می شوند، ممکن است همه تزارها، حاکمان دولت روسیه، کریمه باشند:

• ایوان وحشتناک؛
• عروسک خیمه شب بازی سیمئون بکبولاتوویچ؛
• "ملکه برای یک سال" - بیوه ایرینا گودونوا؛
• فئودور دوم گودونوف؛
• دو فریبکار؛
• فدور سوم الکسیویچ.

Nayvіdomіshim іz vyborchih تبدیل شدن به Zemsky Sobor 1613، در bov obrany جدید. حاکمان باقی مانده که این رویه را طی کردند، ایوان پنجم شدند.

در سال 1649 پ. قانون کلیسای جامع به تصویب رسید که ممکن است از اهمیت ویژه ای برخوردار باشد: در مورد جدید، قانون شورا به تصویب رسید.

همه قوانین مادی برای انتخاب از 25 بخش و 967 مقاله.

قوانین تدوین شده توسط وی، معنای قانون دولت روسیه را تا نیمه اول قرن نوزدهم حفظ کرد.

ایجاد کد منتخب اولین آزمون جمع آوری کلیه مهمترین هنجارهای حقوقی از یک سطح واحد از قوانین است. Youmu بر این اساس بود:

• احکام کتاب Pomіsny، Zemsky، Rozbіyny و دستورات دیگر؛
• اشراف و اهالی شهر کلوبیتنی جمعی؛
• کتاب آزمایشی؛
• وضعیت لیتوانیایی 1588 و در.

کشش 16-17 هنر. بسیاری از کلیساهای جامع نامیده می شوند. مورخ Cherepnin 57 کلیسای جامع را بازسازی کرده است و به دلیل وجود عنصر zemstvo بر روی آنها، سه کلیسای جامع کلیسا-زمستوو را در آنها گنجانده است. علاوه بر این، تغذیه شخصیت مذهبی که این سه کلیسای جامع به اطراف چسبانده اند، معنای svіtsk کمی دارد.

مورخان همان مکتب اول کلیسای جامع زمسکیعلی، هیچ فکر واحدی در مورد پین کردن تماس کلیساها وجود ندارد.

برخی به زمسکی سوبور باقی مانده در سال 1653 (درباره الحاق اوکراین به دولت روسیه) احترام می گذارند، پس از آن فعالیت های آشتی کمتر فعال شد و گام به گام شروع شد.

برخی دیگر اهمیت می دهند که کلیسای جامع باقی مانده در سال 1684 ساخته شده است. (درباره جهان ابدی از لهستان).

کلیساهای زمسکی: طبقه بندی فکری

کلیسای جامع زمسکی در پشت انبار را می توان به حضور در انبار، روحانیت بزرگ و نمایندگان رده های مختلف (اشراف و بازرگانان وجود دارد) تقسیم کرد. صنعتگران و اهالی روستا در محل جدید حضور نداشتند.

کلیساهای زمسکی در دو طرف و در طرف دیگر تقسیم شده اند. در دیدگاهی دیگر، امکان حضور مطلق یا جزئی «عنصر زمستوو» یعنی اشراف اعیان و شهرنشینان وجود دارد.

برای نوع دینداری، کلیساها به دورادچی و vyborchі تقسیم می شوند.

برای مشاهده اهمیت تعلیق سیاسی Zemsky Sobor، می توانید چندین گروه را مشاهده کنید:

• کلیساها، گویی که توسط پادشاه خوانده می شوند.
• کلیساها، از پادشاه برای ابتکارات دعوت می کنند.
• فریاد زدن با چوب
• viborchi - به پادشاهی.

برای درک بهتر نقش کلیساها، اجازه دهید به یک طبقه بندی دیگر نگاه کنیم:

• کلیساها، خواستار اصلاحات.
• کلیساها که در بحبوحه وضعیت سیاسی کنونی قرار دارند.
• sobor، که تغذیه داخلی "حاکمیت دولت"، خفه کردن برخیزد.
• کلیسای جامع زمان مشکلات؛
• کلیساها را انتخاب کنید

طبقه بندی کلیساها فرصتی برای درک ذهن فعالیت آنها می دهد.