Този ден в историята:

На 1 юли 1653 г. близо до Москва е построена Земската катедрала, чиято задача е да гледа подхранването на издигнатите земи пред единствената стара руска сила - Киевска Рус. Аз, исках да бъда Zadovolenia Prokhanny Kozakiv, изхвърли се от катедралата, подсвирна Imeni-in-law на Enzyme VID на Полша на хората от хората от хората, които даде малко бързане), за PD на московския суверен.единичен стек.

Издигането на Малка Русия от Московска Рус се оказа за жизнените интереси и сили на насилствено разпръснато население на древноруската държава и се съобрази с всички предишни пробиви в историята.

Предците и на малкорусите, и на великорусите са били схиднословянски племена, яки от древни времена са заселвали територията от Карпатите до Волга и от Балтийско до Черно море. Skhіdnі slov'yani премина от първично-общинния режим към феодалния, като се очертава обща територия, религия, култура, същият език и начин на живот. На VI-VIII чл. не. смрадта направи най-голямата в Европа единствената староруска националност.

Интересите на суспилно-икономическото, политическото и културното развитие, както и необходимостта от отбрана срещу zovnishnіh vorogіv доведоха до създаването на една от най-големите и мощни сили в Европа - Киевска Рус. Защитени от закони за развитието на феодалното господство, старата руска държава е разделена на редица княжества. През XIII век. монголо-татарската маса наведнъж, германската и шведската агресия от залеза, гадателите с поляците и угрите поставят Русия на върха на съзнанието си. Вон можеше да победи германските и шведските атаки, но не можеше да се изправи срещу монголо-татарските орди.

След монголо-татарската купчина старата руска държава изглеждаше напълно отслабена, което съдиите не си направиха труда да ускорят. Още през XIV век. Захидну Рус (деветата Беларус), Волин, Схидна Подиля, Киевска област, Чернигово-Сиверщина, както и смоленските земи са окупирани от литовци. Поляците в същото време zahopili pіvdenno-zahіdnі руски земи - Галиция и Zahіdna Volin (и XV век и Zahіdna Podillya). Буковина Була е включена в склада на молдовското княжество, а Закарпатската Рус е включена през XI век. изяде в ръцете на угрите. През 15 век Туреччина окупира Молдова и южно-руските земи на Черно море и Азовско море - Новоросия (деветата част на Украйна), което поставя Кримското ханство във васалните земи, сякаш в по това време е кремиран в Златния Орди. През 16 век, още в Литовското княжество, Полша всекидневно празнува Схидна Волин, Брацлав и Киев с част от левия бряг на Днепър. След разпадането на Киевска Рус изглеждаше разкъсано на територията, че са пропиляли силата на различни земи.

Въпреки това, в тези важни умове старата руска националност не се асимилира: дава признаци на по-ранни постижения, високо ниво на икономическо и културно развитие и вътрешен манталитет. Етнически, икономически, културни и политически връзки бяха запазени и продължиха да се развиват. Идеите за независимост, за какво да се говори, зокрема, Киевска и Галицко-Волински хроники, са дълбоко вкоренени в целия руски народ в периода на феодално раздробяване на Киевска Рус. Ето защо, имайки вътрешно zmіtsnivshis, хората повив доброволно се борят срещу недоброволците, прагнучи да подновят своето единство.

Цялата прагнения на деня ни се разкри пред формата на преселване на жителите на Малка Русия в Московската държава. От края на XIII век всички лагери се преместват: от селяните до болярите и князете. Освен това останалите, като правило, преминават от техните земи към селяните.

Територията на оскверните земи е засята с огнището на народните въстания. Например, през XIV век районът на Киев се надигна срещу чуждата нестабилност. В началото на 15 век въстания обхванаха Галиция, Волин, Подилия и възкресяват Киевска област. Борбата на малкорусите срещу неволно достига до другата половина на XV век.

Апотеозът на руската подкрепа засега беше игото на омразното монголо-татарско иго на Северно-Сходная Рус, което обединява Московската държава. Самият Надал играе жизненоважна роля в свободните и обединява всички заляти руски територии. В света на своето съществуване Москва все повече се превръща в център на тежестта на руския народ, който се опира на игото на чуждестранните недоброволци.

Царските редици след голямото "стоене на Вугри" практически веднага заеха активна позиция за обръщане на окупираните земи. През 1492 г. великият княз Иван III, след като изчака литовския велик княз: „... и ти б от нашите градове и нашите волости, земи и води, като че ли следваш себе си, ти се отказа от нас“. **. След като обявиха на поляците, че „Велика Русия е обединена не в склад, доковете няма да обърнат всички други части на руската земя, опустошени от съдилищата, доковете няма да вземат цялата националност“ ***. Usі rosіyski zemlі vykhodyachi z ethnіchnі nіchnі nіsіnіnіnі prilezhnіnіa yogo istorіchnogo минало са наричани "отечество". „Нашето отечество не е единственото, тъй като градът и волостите са зад нас: и цялата руска земя, Киев и Смоленск и други места ... от стари времена ... нашето отечество ...." ****, - обясниха руски дипломати.

Иван Грозни също е действал като пълномощник за връщането на руските земи. Така през 1563 г. той представя на крал Сигизмунд II Август списък, в който от имената на цилиите са погребани от поляците редица руски земи и градове. Сред тях бяха балове Перемишл, Лвов, Галич и др. Получавайки правата на Русия върху тях, руските дипломати заявиха: „... и това място за почивка на руските суверени... и това наследство дойде за вашия суверен... с някакъв негативизъм след пълното на Батиев, като безбожния Батий, богатият град на руските суверени, и затова влязоха нашите... суверени“ *****. И тъй, тъй като загарбниците не мислеха да обърнат територията, за своята свобода, руският народ неведнъж трябваше да води войни по собствена воля.

Малките руснаци от тяхна страна също се бориха за обединението на Московска Русия. През XVI век. bіla Pivdenno-zahіdnoї Rusі зловонието пламна широко волево движение на хората. Казаците заеха място с новия, който се появи в Запорож (както по-рано на Дон и на други места по границите на тази Русия), който беше предопределен да играе важна роля в исторически дял Malorosії, при її борба за svіlnennya срещу потисничеството на полско-литовските гвардейци и възкресение от Русия.

Полски и литовски господари с метода за удушаване на умишлената борба и защитата на тяхното паниране през 1569 г. обединява Полша и Литва от Жечпосполита (Люблинска уния). В Южно-Західна Рус поляците трупаха величествена Володиня, която имаха в около стотици долини селища. Полската шляхта преодоля феодално-крипосницкия, религиозен и национално-колониален гнет. Крепостта в Полша през 16 век достига най-високото ниво в Европа. „Дворянството си дава право на живот и смърт над своите селяни: да убиеш крепост за шляхта е същото като да убиеш куче“ ******. Лагерът на градските жители в Малка Русия също се влоши значително. Те бяха заобиколени от всички, намираха се на правилното място на пребиваване: в Лвов, например, им беше позволено да се установят само на една улица („Руска улица“). Поляците водят тежка борба срещу православните. През 1596 г. съюзът е официален в Брест, като заповедта е гласувана Православна църкваКатолическа, признаването на римския папа от главата на униатите и приемането на основната догма на католицизма. Православното духовенство знаело за репресии.

Насаждане на католицизъм, полонизация, национална дискриминация – всичко беше насочено към денационализацията на малкорусите, които са контролирани от Ватикана, отслабването на връзките им с Московската държава, унищожаването на благородния лагер на поляците и литовците. Тип население Общи познанияПолският език като единствен суверенен език на Британската общност. Беше отблъснато да спечели националния език от бизнес списъка, училищата крещяха за руската реч. Такава политика на управляващия кил на Британската общност е поставила основната маса на мистцевото селянство и филистерството във винятково твърдо и безправно лагеруване.

Засилването на полския гнет на Люблинската и Брестската уния наложи ново откриване на своеволната революция на малкорусите. Основните сили на това движение бяха селяните и казаците. В началото на 90-те години на 16-ти век се изправете срещу полското господство и придобийте масов характер.

Например през 16-ти век е активно преселването на малкорусите, както и на казаците, близо до границите на Московска Рус. Казаците се заселват, като правило, на границите на її pіdennyh, zdіysnyuyuchi їhnіy zakhist. С тази смрад те не само се преселват в земите на руската държава, но някои от тях преминават в царската вярност едновременно с териториите, които изчистват от полските паниви. За когото е широко известен примерът за подобен преход на казашкия воин към Кр. Косински;

Полските господари подкрепят зорката борба на народа с подкрепата на национално-колониалния гнет. „Обвинете Русия върху Русия“ – така са декларирани целите и политиката на Речта посполита за Южно-Захидна Русия в една зима преди Сейма през 1623 г. Бунтовниците бяха удушени със специално жорстокистю. Като основна цел за подкрепа на тяхното паниране, поляците продължиха победоносната сила и примус. Окреми, опитай се да ми помогнеш да ми помогнеш, такава политика не е доведена до нищо. Например заглавията на „Уставът на мира на руския народ“ на крал Владислав IV (1633 г.) всъщност не дават правото на правата и свободите на неблагородните.

Опир на полските господари, борбата срещу бурните врагове - турците и кримските татари, свива разширяването и признаването на военно-политическите връзки на малкорусите и великорусите, особено на казаците Запорожка Сичтази Дона. Значително развитие се признава от руско-малоруските икономически връзки. След 1612 г. се наблюдава засилване на самоволната борба и по-силно изгнание на населението на земите на Южно-Заходна Рус, изклано от поляците, до възхода на Сходная Рус, от Москва.

През 17-ти век представителите на Малка Русия многократно се обръщат към руските суверени, за да приемат малко руснаци „под собствената си висока ръка“. За подобни планове често се обвинява казашкият среден *******, още повече, че казаците активно служат на Москва в часовете на Иван Грозни. Tsієї служба на руския цар с мустаците на Запорожки Viysky ******** шеговито навит такъв хетман, като нечестив път от Варшава, шляхта за кампании, Sagaydachny (1620).

Проте як, казаците искаха да се обединят с Московска Рус. Представители на православното духовенство архиепископ Исая Копински (тогава митрополит на Литва) през 1622 г. и митрополит Йов Борецки през 1625 г. идват пред московския цар за ходатайство и възхода на Малка Русия от Русия.

След ниското задушаване на възхода през 30-те години на 17-ти век полските пани засилиха още повече крипосницкия, национален и религиозен гнет. Редица селяни и бюргери бяха дадени на патиците от дребната украинска шляхта и православното духовенство.

Яростно недоволство от този протест се излива от украинския народ Vizvolnu срещу Жечпосполита от 1648-1654 г. Хетман Богдан Хмелницки беше зашеметен да се бие срещу игото на Панска Полша. На етапа на кочан на войната се опитах да намеря турския султан, Кримския хан и шведския крал. Spopchatka B. Khmelnitsky suprovodzhuvav успех. Постигнаха серия от победи: битката при Жовтих Води, под Корсун и под Пилявци. Prote potіm през zrada на Кримския хан, хетманът разпознава редица сериозни рани: през 1649 г. гние при Зборов, през 1651 г. гние при Берестечко и през 1652 г. гние в покрайнините на Жванц. Известният историк С.М. числеен военен, а не ограбващ...” *********.

Шест години малко руснаците воюват упорито срещу поляците. Войната копнееше за величествени жертви, това величествено напрежение на силите. Правилата на Малорусия били вигнатково важни. Умовете на хетмана стават по-активни в насърчаването на възкресението на Москва. Около 20 посолства бяха изпратени до царя за такива прохания. Б. Хмелницки навит пропонував цар Алексий Михайлович за поощрението на възкръсналите да заемат полския престол за този час и в такъв обред съедини Малорусия и Русия **********.

Руският отряд обаче, страхувайки се от нова война в Полша, заема позиция на стримана. Moskovskaya Rus sche zovsіm ogovtalasa в Smoot. Дотогава такава война можеше да подчини (потим и покори) Швеция до задушаването на Приморие (което по това време беше в ръцете на поляците), което утежни руските земи на Москва, които лежаха до Балтийско море.

В същото време Русия не можа да се отърве от защитата на борбата на малкорусите и даде допълнителна помощ след „хляб и гармати”, както и дипломатически методи. През 1653 г. царят, искайки да напусне Варшава, не нарушава правата на православното население в Малка Русия и преследва Православната църква. Протестната посока при zv'yazku z tsim посолството се превърна в нищо.

Като се има предвид броя на представителите на Малка Русия за нейното идване в склада на Русия, това не е безопасно, което заплашва малко руснаците от страната на поляците, както и турците и татарите ******** ***. (Яки всички rіshuchіshe декларираха своите претенции към Pіvdenno-zahіdnu Rus), царският отряд нарушава призивите на Земския събор, така че в часа на virіshennia силата на voz'dnanny да привлече подкрепата на целия народ.

1 (11) Жовтня 1653г Москва отне цялото население на една и съща руска държава: духовенство, боляри, представители на руски градове, търговци, селяни и стрелци.

При разглеждането на петицията за „молбата на суверена за ръкополагането на Богдан Хмелницки и целия Вийск Запориски“, се подчертава сериозната несигурност, надвиснала над Малка Русия: „при 161-ва ротация (1652 p.) обичате да живеете близо до Вийск. Полски корун и великият херцог на Литва, победиха ... "**************. А поляците викаха „Православната християнска вяра на победата и светите Божии църкви до края на рев...“****************.

Катедралата е уведомена, че турският султан, след като е извикал малорусите към своето пидданство, але хетманът ви е „подтикнал към това“; че Кримският хан с орда казаци извиква към себе си като съюзници срещу поляците „недостатъчно”; че казаците са надвили посолствата си, за да ги приемат от гражданство и да помогнат на войната от Полша "богато".

Независимо от тези, за които мнението се обсъждаше на заседанията на скинлагера, решението беше едностранчиво. Събор „отсъжда“: „така че великият суверен, царят и великият княз Алексий Михайлович на цяла Русия, забранявайки на хетмана Богдан Хмелницки и цялото Вийско Запорожко със своите места и земи да поемат високата си суверенна ръка върху православната християнска вяра и светите Божии църкви...” ** ************* Тук вече не ставаше дума само за хетманската армия, сякаш по-вероятно имаше нарастване на заселването на земя на Московска Рус, но и за "миста" и "земя", т.е. за цяла Малка Русия Клетвата на малкорусите в името на гражданството на Общността в правен контекст беше не само срещу техните баяни, но и срещу невиконаните, клетвата на самия крал в част от непотиснатостта на тяхната некатолическа вяра.

Беше очевидно, че връзката между възкресението на руските земи и поляците не може да бъде победена. С поглед към катедралата, възхваляващ: „Срещу полския крал война се вика” **************** 23 Жовтня (2 листопад) 1653 г. в катедралата Успение Богородично на Кремъл, царят, след като изпрати решение, изрази за кочана на войната от Полша.

Указът на Съвета беше слисан от руския народ и изрече една-единствена насърчителна линия.

Хетманското посолство присъстваше в катедралата в чест на Л. Капустая, веднага след като тя беше завършена, Б. Хмелницки стигна до Б. Хмелницки и го информира за взетите решения. За да завърши процеса на издигане до хетман, към хорото с близкия болярин Бутурлин е изпратено и специално царско посолство. Otrimavshi zgoda Moscow on'dnannya, B. Hmelnitsky 8 Sichnya 1654 p. на метростанция Переяслав, след като свика общонародните събирания - Раду, як, згидно с казашки традиции, беше компетентен да виришува най-важната политическа храна. Rada bula "очевидно", tobto vіdkritoy за всички хора. На него бяха представени всички малкоруски земи, както и всички лагери (казаци, духовенство, граждани, търговци, селяни). В този ранг храната за възкресението на Русия и тази в Малка Русия се празнува за най-широко представителство. Тогава хората експериментираха единодушно, „като завладяха: Ще освободим Царя на скрития, Православния... Боже утвърди, Боже на ума, така че ще бъда за вечни векове!” ***************.

В името на успеха жителите на Переяславл, а след това и казашките полкове (Вийск-административни единици на Малка Русия), това население на град Малка Русия се заклеха във вярност на руския суверен.

През 1654 г. брезовите дървета са използвани за обозначаване на лагера на Малоросия в склада на Русия, а правата и привилегиите на казаците, украинската шляхта и духовенството също са запазени.

Решенията на Земския събор и на Переяславската ради ясно показаха волята на монголо-татарската купчина, разделена между скалите, да живее в единна държава. Това е видно от ясно изразения бажан на всички версии на населението на Малота Велика Русиязапочнаха тяхното възкресение от обединената държава.

Преди всичко трябва да се борим за връщането на всички земи, които са били окупирани от Киевска Рус. Непосредствено след кървавите войни с полските господари през 1667 г., за примирието на Андрус, Ливобережна Малоросия идва в Московската държава, а през 1686 г. за „Вечната светлина“ Киев е обърнат от покрайнините. Pivnіchne Prichornomorya и Novorosiya се удвояват близо до Turechchiny по време на войните от 1768-1774 г. че 1787-1791 pp. Правобережна Малоросия достига до склада на Русия в резултат на разделянето на Полша през 1793 и 1795 г. Галиция и Северна Буковина са превърнати през 1939-1940 г., а Закарпатска Рус - през 1945 г. Удвояването на турците през 1783 г., руският Крим е прехвърлен на УРСР през 1954 г. Настоящата независима държава Украйна се появи на политическа картасветлина през 1991 г. roci.

___________________________________________________________

* The Great Radian Encyclopedia, трето издание, M., "Radian Encyclopedia", 1977, V.26, стр. 539.

** Сборник на Руската историческа асоциация, Петербург, 1882 г., том XXXV, стр. 61-66.

*** В.О.Ключевски, Курс по руска история. Създаване в 9 тома, М. Думка, 1988, Т. III, стр. 85.

**** Сборник на Руската историческа асоциация, Петербург, 1882 г., том XXXV, стр. 457-460.

***** Пак там, стр. 265-270

****** V.O.Klyuchevsky, T.III, стр. 97.

******* Руски суверенен архив на древните актове (РДАДА), ф. 210, Разряден ред, Московски стил, стб. 79, л. 370-372.

******** Възкресението на Украйна от Русия. Документи и материали в три тома, М., Издателство на Академията на науките на ССР, 1953. Т.1, № 1

********* С.М.Соловьов. Създайте в 18 тома. История на Русия от най-новите часове. М., Думка, 1990, Т.Т. 9-10, страна. 559.

********** Възходът на Украйна от Русия Т. II, с. 32-33.

*********** В. О. Ключевски, Т III, стр. 111.

************* Възходът на Украйна от Русия, Т III, с. 411.

**************** Пак там.

*************** Пак там, стор. 413.

**************** Пак там.

****************** Пак там, стор. 461.

Историко-документален отдел

Минало на 161-ви роци 1 25 май, след указа на Великия суверен-цар този велик херц Алексей МихайловичВ цяла Русия на самодържеца се говори в катедралите за литовските и черкаските права.

И в последната 162-ра ротация, на 1-вия ден, Великият суверен-цар и великият княз Алексий Михайлович на цяла Русия. 2 , и в Катедралата на Великия суверен свети Никон, патриарх Московски и цяла Русия, и митрополит, и архиепископ, и епископ, и черна власт, и боляри, и кръгови, и мислещи хора, и столници, и адвокати, и двери , и на знатните, и на децата на болярите (виборним) от града 3 , І гости, і търговия і всякакви chinіv хора. И след като заповяда на Господ да изобличи краля на Литва и panív radii kolishnі y ninіshі неистини, scho от тяхна страна да се отклони до унищожението на вечния край, и появата на краля и panív radium не беше коригирана в това. І щоб їх неистини за суверена на Московската държава и всякакви чинове бяха донесени до хората. Така запоризкият хетман Богдан Хмелницки беше излаян, че вонята духаше чолом под слепоочната ръка на суверена в свещеничеството. И сега лордовете на краля и дамата, при великите посланици на суверена, не извършиха корекции по споразумението и ги пуснаха без действие.

I суверен-цар и велик княз Алексий Михайлович на цяла Русия самодържец, който дойде в очите на Светата Покрова Света Богородицаза кръстовете и булките в катедралната църква, за катедралните балове в Двореца на Грановитите. А в катедралата бяха: Великият суверен, свети Никон, патриарх Московски и цяла Русия, Крутицкият митрополит Силвестър, Сръбски митрополит Михаил, архимандрит и игуменка с осветената катедрала, боляри, кръгови кръстовища, мислещи хора, управители и адвокати, деца на болярите, гости и витали и платнени стотици и черни стотици, и дворцови селища, търговия и всякакви други чиновници, хора и стрелци. Аз за суверенната царица и великия княз Алексий Михайлович на цяла Русия, с указ за лъжите на Ян Казимер, краля на Полша, и panív radii и за холобитността на суверена при суверенитета на Богдан Хмелницки и целия военен Запорожски , беше прочетено на всички на глас:

В останалите писма за благословена памет на Великия суверен-цар и великия княз Михаил Федорович на цяла Русия автократ и Владислав, краля на Полша и Великия княз на Литва, е написано: бъдете и велик суверен за себе си като такова суверенно дете и един спадкоємец в братската страна. И великият суверен на нашия цар I велик херцог Михаил Федорович Руси Руси Автодеш, суверенът йога, е същият като СпадкоМц, Владислав крал, ще отида при Майбецкия от великия княз на Литва, I Пан Ради, I. Суверен -Цар и великият княз на цяла Русия самодържец, със същите суверенни титли, с йога държавна власт. И като вино, Велик суверен, описвам си с остатъчна буква на бъдещето и до века и напред непокорен, без да чакам застосуване. И на Владислав Кралицата на Полша и Великия херцог на Литва и препращане на бъдещия крал на Полша и Великия херцог на Литва да пише за много призиви за същите титли за остатъчно писмо. И пред Московската държава, Владислав, кралят на Полша и великия княз на Литва, и неговите братя, и деца, и гласът на внука, защо не майката и царят и великият княз на цяла Русия, и титлите на московските щат не са написани и не наименувани. И тези, вечно завършени от двете страни, ще сложа великия пост, а след това пергола на самите Велики суверени, с техните суверенни души, с адски tsіluvannyam, те го запечатаха с букви и печати, че между тях и двамата Велики Суверени , ще нарека това вечно утвърждение.

На страната на Владислав, полския крал и великия княз на Литва за новия, Владислав Кралят, завинаги унищожен: благословена е паметта на великия суверен-цар и великия княз Михаил Федорович на цяла Русия Автократ и син на суверен, Великият суверен на нашия самодържец, сред царските грамоти и пограничните места на войводи, и кастеляни, и старейшини, и капитани, и суверени по граничните места на суверена до войводи на страниците на техните имена и титли на писане за вечни окончания , с богата промяна. И други беди в богати арки се изписваха с голямо безчестие и докор, и царски имена бяха записани на царски имена и богати земи от суверен и Володар. И за тия кралски богатства от неистини ги изпратиха, суверени, в Полша и в Литва при Владислав, полския крал и великия княз на Литва, великите посланици и пратеници на техния суверен. И му беше наредено да бъде в посолството на краля и в името на честта му да говори за честта на суверена и десните големи листа на козите, и да даде списъци с тях, и да поиска от слоевете за спокойни хора.

І в 148-ма ротация, пишейки пред суверена, Владис-Лав Корол в писмата му: като хората, за това кралско обещание, да научите суверена им'я и титла да пишат не за своите суверенни твърдения, и ще бъдете stracheni, и както написаха небрежно и тихо от сейма недвусмислено заповядайте стратити, но напред това няма да бъде.

И в списъка на благородния панив радий, който беше даден в 153-та ротация на суверена от великия посланик на болярския княз Алексий Михайлович Лвов и неговите другари, пише, че царят, докато правото не е станало, че коренът на добротата не беше мокър. И ninі за tі вина, след правото на назначения, кралят в Сейма, след като повика velіv, и прослойка на вина срещу правата на тях справедливо ще бъде нанесена. И за тези царски писма, и за листите на писмото, и за договорите за пан_в радий при Владислав Царицата нямаше смяна на правителството.

А за по-младия Ян Казимир от краля на Полша, това беше запомнено, но все още старо: благословени спомени за Великия суверен-цар и великия княз Михаил Федорович на всички руски автократи и за дядото на суверена, благословени спомени за Великия суверен , Свети патриарх Филарет, за великия суверен- царят на онзи велик княз Алексий Михайлович на цяла Русия самодържец в книгите за нанасянето му на зло безчестие, докори и богохулство. Защо не само Великият Властелин на християните, Божият помазаник, и простият човек е чувствителен, и е невъзможно да се издържи, и е страшно да се мисли. По същия начин московската държава за болярите и за всички чинове на хората, обучени в тези книги, е пълна с безчестие и зли доказателства, което в някои сили не е само за вечни краища и не се случва при освобождението. И Владислав Царят на писанията е избран от Великия Московски княз да бъде завършен завинаги.

І в миналото в 158-та ротация за суверенния цар и великия княз Алексий Михайлович на цяла Русия с указ, изпратен в Полша и в Литва преди Ян Казимир до царя на йогския суверен великия и нов пост - болярин и зброярив и монашество от Нижни Новгород Григорий Гавр 4 . И му беше наредено да говори за тихи царе и господари на радия неистини, и за суверенна чест, за споразумението на посолството за вино, да поиска цената на смъртта.

И с царски указ, Пани се радва на великите посланици на суверена, те дадоха споразумение с ръцете си и зад печати, което мълчеше за името и титлата на суверена на обвиняемите хора, като в списъка на тях, велики послания, за те, заради пан, написани във Варшава в Сейма, според десния корун и литовски и срещу конституцията на Сейма от 1637 г. съдия. И като ги осъдих по вина, и смъртта, който е добър, прекарай с посланиците на суверена или с пратениците. И в конституцията от 1637 г. p. 5 написано е на съдбата: но на такива, сякаш дръзнали да пишат, или да намалят заглавията, или да разпръснат, ние слагаме пенамите на perduellionis, а руската дума е смъртен недопустим слой и отражение на майка.

І за указа на суверена и за царския колет, изпратен пред царя в Сейма с големи листи на пратеника Офонасий Прончищев и дяк Алмаз Иванов 6 . І като смрад при царя и в панив радий, при видповідях говореха за честта на суверена, а за виното за договора и за конституцията поискаха слоеве; и стоеше около тези mіtsno. Царят и г-жа Рада на онзи сейм в присъствието на пратениците на суверена, не само че не оправиха правителството по договора, не изправиха много виновни пред съда и не показаха истината .

И тогава, като изпрати при суверена Ян Казимир краля на своите пратеници - Албрехт Петславски и Христоп Униховски, и от тях изпрати от Сейма до своите мълчаливи слуги, за суверенната чест на викащите хора с указ. В този указ не беше написано нищо преди пряката корекция. И богато виновни хора във вината им бяха извършени не според тяхната кауза, а върху някои от най-значимите бедняци и вина, и за същия указ е писано: де смърди, тези живи и мъртви, за тези, които аз сам правя не знам. И за суверенния декрет на този указ те, пратеници, за такива явни неистини, не приемат. И му се казваше, а в листовката на писмото пишеше, че за инициирането на тези права суверенът изпрати до Ян Казимир краля от великите пратеници на своя суверен.

И миналото, в 161-ва ротация, изпратено преди новото, на Ян Казимир Корол, великият и почетен посланик на суверена, болярин и монашески княз Борис Александрович Репнин-Оболенски със своите другари Ян Казимир

Царят, спомняйки си края на вечерта, споразуменията с посолството и собствения начин на живот на Сейма, конституцията, заповяда на тихите мъдреци да го коригират прилично. И тези суверени бяха страхотни, след като, като бяха на vіdpovіdі, говореха за почестите на суверена за коригиране на обвиненията на хората в името на споразумението и стояха около тях с всякакви посещения. Аз Ян Казимир И пани се радват на вида, които смърдят, страхотно после, говориха за честта на благословената памет на великия суверен-цар и великия княз Михаил Федорович на цяла Русия самодържец и син на суверена, великия суверен-цар и велик Херцог Алексий Михайлович всички наричат ​​малката десница.

И тия суверени са велики след тях, за господине, говореха за тях, че смърдят, пани се радва, после початкова и главата на дясно, суверенна чест, сложи ги в какво и ги наричай дребни десен, без страх Бог и не си спомня вечното докинчение. На Първи Тим на нашите Велики Суверени, в благословена памет на Великия Суверен-Цар на този Велик княз Михаил Федорович на всички Руски Самодержци, Онзи син на Його, Великият Суверен на нашия Цар, Онзи Велик княз Алексий Михайлович на всички Руски Самодержци , безбожен.

Първата дама се радваше да каже и посочи на техния неправеден съд и постановление, че те миришат на това право, на своята суверенна чест, която няма да бъде съдена и преработена от съда с този указ. Вкараха ме в цома. А що се отнася до листата на писанията след този съд на този декрет, и за тези листа, пани с удоволствие казва, че вонята на тихи хора, за които листата на писанията, се оценяват по същия начин, сякаш за твърде много регистрации. И те се смееха на тихите думи, но не донесоха справедливост в това право, а поставиха толкова голямо право.

Същото вино, Ян Казимир Цар, забравил края на времето, съзерцавайки московската сила на злите гадатели, като се молил от спящия християнски враг с Кримския хан, често и с всякакви предположения, мислейки как да да се бори и да унищожи московската държава. Същото вино, Ян Казимир Кралят, чрез своите правомощия, пропуснал до кралицата на Свея Христина спящия християнски враг на Кримския хан, посланик за заваряване на тази война. И преди това, като посланик на Крим през Полша и Литва при своите, това така и не се случи.

От друга страна, кралските страни заеха бути в граничните места, потънали страхотно: идвайки на страната на суверена, техният полски и литовски народ от граничните места на суверена на благородниците и децата на болярското майку и наследство загива, и хората им и селяните ограбват за храна и ги измъчват, приемат я тежко и им правят всякакви злини. И полицаите зад чаршафа на суверенните гранични войводи не го оправят. И след това във всички светове се издигнаха много лъжи за унищожаването на вечната кончина от кралска страна.

И от страна на суверена, винаги е краят на деня, независимо дали идва, и за този месец е строго и неразрушимо.

Че в миналите съдби, след като изпрати до суверена-цар този велик княз Алексий Михайлович на цяла Русия, запорожкия хетман Богдан Хмелницки и всички запорожски пратеници в своите богати, че паните се радват и цялата Жечпосполита за православните Християнската вяра на гръцкия велик закон, че в светиите. I их, Zaporizhky Cherkasy, в истинската православна християнска вяра, отдавна са живели с воня, започнаха да изпитват робство на своята римска вяра. Запечатаха Божиите църкви, а в другите извършиха уния, и всякакви гонения над тях, и злоупотреби, и нечестие на нехристияните бяха поправени, защо смрад над еретиците, а над евреите не поправят. И смрад, Черкаси, не искат благочестивите християнски вери на светите Божии църкви при самите ревящи бачити и бачачи в такова зло преследване, неволно призовавайки към себе си да помогнат на Кримския хан с ордата, те започнаха да се изправят за православната християнска вяра и за Божиите светци. И помолете царското величество за милост, за вино, Великия християнски суверен, F & L0 I благочестива православна християнска вяра и светиите на Божиите църкви и Їс, православните християни, проливайки невинна кръв, смиливайки се над тях, им заповядва да приемат своите кралско величество. Обвиних ги на гонителите на християнската вяра на светите Божии църкви, на поляците, да помогнат и да изпратят своите войски.

И миналото през 161-ва r. след като се издигна до суверена-цар на този велик княз Алексий Михайлович на цяла Русия, запорожки хетман Богдан Хмелницки, пратеници в двете си съпруги, които от царската страна зад споразумението, за какво с тях, Запорожки Черкаси, бяха помирени, а не виконан, и Божиите църкви, както са били записани в споразумението от съюза, не го виждат, но yakі има малко hto и vіddany buv, и tі се обръщат отново към съюза. И като искат да заместят православния християнски свят и светите Божии църкви до края на розоцветието, кроните и литовците ги превзеха, и много места, и места, и по тези места и места на светите църкви на Боже, те оскверниха, и лаеха, и ограбиха. А православните християни от духовните и светските чинове бяха невинно намотани със зли мъки и вършеха всякакво зло на злото, за което малко съжалявам.

И вонята на царско величество Запорожка Черкас за милост да поиска богатство на лигавите чолобити, за вино, велик суверен, православни християнски вери да се отместят от светиите на Божията църква, росоризират гонителя на тях и клетвата-лочинист без давайки им милост над тях, хванете ръката си върху суверена. И ако Суверенът не се свиваше, под своя суверенен храм, нямаше да му бъде позволено да приеме ръката, а Великият Би Суверен Його Царско Величество върху православните християнски вири и светиите на Божиите църкви се застъпиха пред тях, наказвайки ги да помирят се чрез своите суверенни велики пратеници, плачат над оня свят. И аз дори не искам да търпя поляците със себе си, защото поляците не могат да стоят на собствената си истина.

Аз за указа на суверена и за чолобитите на хетман Богдан Хмелницки и всеруския Запорожски, великият посланик на суверена, боляринът и насник на великия пермски княз Борис Александрович Репнин-Оболенски с другари, той говори за този свят и посредничество при царя и пан радиусите. И по суверенния указ на великия посланик на суверена, болярския княз Борис Александрович и неговите другари, те казаха, че царят и дамата се радват, че са успокоили сношенията и са се помирили с Черкаси. Те не преследваха православната християнска вяра на гръцкия закон и не отнеха Божиите църкви и не поправиха нищо в плен, но щяха да сключат мир за Зборивския договор 7 , И църквите се обърнаха под съюза, и тези църкви ги върнаха. И царят и дамата ще се радват да обвинят, да се помирят със Запорожските Черкаси, а не да учат бъдещия плен, и Божията църква ще ги даде така по-рано, и величеството на великия цар Його в православната християнска вяра и светиите Божии на своя църковен брат да повдигнат такова обвинение на царското величие: на тези хора, които се появиха с това суверенно име в регистъра, така ги обвинявайте.

I Ян Казимир цар и пани се радват и това право са сложили nі в shcho, и в света от Черкаси те водят, и, ако православната християнска вяра бъде завладяна и църквата Божия се издигне, те воюват с тях, велики посланици .

И така, като краля и в pan_v radium на миналия 161-ви Ротис на сейма близо до Брест-Литовск, и на техния сейм беше осъдена истината, че тези православни християни от гръцкия закон, че живеят близо до кроната на Полша и при великия херцог на Литва, победи Божията църква, че вярата на гръцкия закон е победоносна.

Първите суверени, великите посланици, бачачиите на техния богат зазятист, им говореха от големите ветрове в залата и до сърцата, носейки се в ушите на хората с висок глас, че Великият Суверен Його Царско Величество е за християнската вяра и светиите на Божиите църкви искам да помогна на хората, заради православните за тяхната суверенна чест, това бяха дните на смъртта, обвинявайте ги за техните желания. И ако си виновен, Ян Козимир цар, и смърдиш, пани се радват, значи нищо не влагат в каквото и в каквото не са поправили, а великият суверен Його цар е такова зло безчестие и много вечен затвор на некоригиране повече от това търпение няма да има. Изпратих своите пратеници за онези преди тях, не за да им кажа предварително, а за да заповядам за тези неистини и за унищожаването на вечния край на писането в най-важните държави на Великите Властелини на Християните и Бусурманите. И за православната християнска вяра, и за светите Божии църкви, и за твоята суверенна чест, ще устоиш, помогнеш на Милосърдния Бог да даде помощ.

Щастлив съм да кажа, че те не отидоха на света и не показаха прилики, и не поправиха нищо, и ги доведоха при нас, и пуснаха тези благородни велики посланици да си тръгнат без действие. И като Ян Казимир, кралят на кралството се обръща към кралството и полага клетва да бъде коронясан, а в клетвата на його пише от друга страна, че трябва да бъда различен от християнските стражи, и да защитавам, а не пускайте всеки в тях всеки ден. И ако не положа клетвата си, няма да положа клетвата си и няма да моля никого за тази клетва и няма да я приема.

И той пише пред суверена-цар, че великият княз Алексий Михайлович на цяла Русия Запорожки хетман Богдан Хмелницки и всички военни Запорожка с неговия пратеник от Лаврин Капуста, че царят на войските му отива в Украйна. Смърдя, не искам манастирите и църквите Божии и християните в брашно да виждат, b’yut cholom, така че Суверенът yogo zavіvі, vіysk своя незабравимо да им изпрати zvelіv. И ако си виновен, велики суверен, и никой над тях, православните християни, не се смили, като смърди в новото, суверен, с плачеща милост питай, но innovirtsі їx schos да погубиш и да се подчиниш, а след това да смърдиш ще ги ремонтира според нуждата ще бъде. И запорожкият пратеник Лаврин Капуста каза: след като наказа с него хетман Богдан Хмелницки и като накаже суверена с чолом, така суверенът го наказа да изпрати в Киев и на други места своите суверенни управители, а с тях и военни хора, дори от 3000 души, а след това за тихо е войводите на суверена, а хетмана има много хора. Дотогава Кримският хан искал да се присъедини към ордата, а други татари дошли и застанали под Бялата черква. Пред хетмана той изпрати турския султан в конвоя на Борка със своя пратеник, като го извика при себе си в начинанието си. I хетман де йома го насърчава да направи това, но подкрепя милостта на суверена. И ако Суверенът не се е къдрил, приеми да не заповядваш, и ще имаш повече доказателства пред Бога, каква вина за тези от новия, Владетел, като помоли богато за милост, и вино, Владетел, не къдри йога, но с краля де те имат света, който няма да искате, но застанете срещу него.

По звездите се появи, че черкаските и поляците в подразделенията на двачиците се събраха и воюваха, а те бяха пощадени и богатите поляци бяха хванати. И литовският де хетман Радивил каза: ако не направиш нищо на вонята на Запориски Запориски, и веднага смърдиш, за да сключиш мир с тях и да отидеш на властта на страната на войната.

След като изслушаха, болярите съдиха: за честта на благословената памет на великия суверен-цар на този велик княз Михаил Федорович на цяла Русия и за честта на сина на суверена, Великия суверен-цар на този велик княз Алексий Михайлович от цяла Русия, да се изправи срещу полския крал. И не можеш да издържиш повече, защото този има много съдба 8 в кралски букви и в чужди арки те изписаха имената и титлите на държавата след края на споразумението с посолството, с голяма регистрация.

И за споразумението с посолството, и за листовете на съда, и за конституцията на сейма, те не го оправиха от много години и ергените на краля piddan все не го разбраха както трябва ядосвам хоратапо вина на недоволството си не спряха и от граничните места капитаните и монсниците в граничните места на суверена до управителите на всички скални имена и титли на суверена бяха изписани с разрешение за пребиваване. І при посланиците на суверена, при болярина, княз Борис Олександрович Рєпнин с другари, те не натовариха правителството и нарекоха това право - честта на суверена - малко право, и се смеят, и ги вкараха в що, и нека на суверена посланиците остават без работа и те съсипаха вонята завинаги.

А за хетмана за Богдан Хмелницки и за всички запорожки боляри и думни хора, осъдени, че великият суверен-цар и великият княз Алексий Михайлович на цяла Русия свилнив, че хетман Богдан Хмелницки и всички военни Запорожки с градовете на їхнвисми и ло от земите хвана ръката си за православната християнска вяра и светиите на Божиите църкви, защото пани се радва, че цялата Жечпосполита за православната християнска вяра и за светите Божии църкви се изправи и иска да гарантира за тях, и за фактът, че смрадът, хетман Богдан Хмелницки и цялата военна Запорожка, са изпратени на Великия суверен - цар и велик княз Алексий Михайлович) на цяла Русия бият с cholom rich, shob vin, Велик суверен, православен християнски vіri vikority и светиите на Божиите църкви възбуждат гонителя на тях и лъжеклетника, без да дават храм над тях. И ако Суверенът не се свиваше, под държавния си храм, нямаше да му бъде позволено да приеме ръката, а Великият Би Суверен за православната християнска вяра и светите Божии църкви се застъпи пред тях, като ги накаже да се помирят чрез своя страхотни послания, така че той беше благословен с тази светлина.

И за указа на суверена, и за чолобитите на суверена, великите посланици на суверена, в името на суверена, казаха, че кралят и дамата се радват да успокоят междуособните раздори и се помиряват от Черкаси и не преследват православната християнска вяра и те не взеха Божиите църкви, не го поправиха, но щяха да сключат мир за Зборивския договор.

И великият суверен, Його царско величество за православната християнска вяра, царят Ян Казимир да повдигне такова обвинение: тия хора, както в його суверенно име в регистрациите, се появиха, виновен си им заповядал да се покаят. I Ян Казимир Кралят на тази дама се радва и това право ги поставиха в света на Черкаси. Писано му е да го пази и пази при клетвата на Йоан Казимир Цар, а самият той да не бъде смазван от ежедневни посещения за вяра и да не пуска никого. И ако не положиш клетвата си, няма да положиш клетвата си и ще поправиш вината си на ухо.

І вин, Ян Казимир, ієї ієї ієї ієї іїї єїї клетви, і на православната християнска вяра на гръцкия закон, като се издигна, и църквата Божия богато zruynuvav, и в други съюзи като направи. Искам да не бъдат допуснати до турския салтан или кримския хан, защото вонята се превърна в клетва на кралските жители на страната.

Поради тази причина те осъдиха хетмана Богдан Хмелницки и всички военни запорожки с места и земи.

И управителите, и готвачите, и московските благородници, и дяките, и мешканците, и благородниците, и децата на болярите от града, и главите на стрелците, и гостите, и жизнените и платнени стотици, а черните стотици и дворцовите слобиди суверенна чест и за приемането на хетман Богдан Хмелницки и целия военен Запорожски бяха допълнени по различен начин.

И онези, които говореха в чест на благословената памет на великия суверен-цар на този велик княз Михаил Федорович на цяла Русия и за честта на сина на суверена, Великия суверен-цар на този велик княз Алексий Михайлович от цяла Русия, застанете срещу литовския крал на войната. И смърди, служейки на хората, за тази суверенна чест, бий се с литовския крал, без да си нараняваш главите и заради смъртта си за своята суверенна чест. И хората ще помагат да търгуват във всевъзможни чинове и ще умират за суверенната си чест с главите си.

И хетман Богдан Хмелницки за православната християнска вяра и светиите на Божиите църкви, като рани великия цар-цар и великия княз Алексий Михайлович на цяла Русия за техните чолобити, като им заповяда да приемат високата ръка на своя суверен.

ЦДАДА, ф. 79, Vіdnosini Rosії z Poland, 1653 No 8, l. 1-44 (оригинал).

Тук се вижда гледката: Русия и нейните колонии. Подобно на Грузия, Украйна, Молдова, балтийските държави и Средна Азия са отишли ​​в склада на Русия. М., 2007, с. 143-164. (Передрук от книгата: Под прапорщика на Русия. Колекция от архивни документи / Поръчано, директно. А. А. Сазонова, Г. М. Герасимова, О. А. Глушкова, С. М. Кистерева. М .: Руска книга, 1992 г.

Бележки

1. написано над реда.

2. Нека да бъде на ръба на Земския събор на 1 юли 1653 г., на който е взето решение за възкресението на Украйна от Русия. Първо, хранителната верига е създадена в катедралата на 25 май 1653 г. и беше подготвен проект за решение за Съвета относно необходимостта от възстановяване на Украйна от Русия. Проектът обаче все още е финализиран преди завръщането на посолствата на Б. Репнин, Ф. Волконски, Б. Хитрово и О. Иванов, който е изпратен в Полша на 30 април 1653 г. Методът на посолството беше да положи мира между Полша и Украйна върху умовете на Зборивския договор и ликвидация. Благоволението не е постигнато и на 7-ми сърп, 1653 p. преговорите спряха (разд.: Възходът на Украйна от Русия: Документи и материали. - М., 1953. - Т. 3. - No. 155,166).

4. След като Т. и С. Пушкин са изпратени в Полша близо до селото през 1650 г. Под един час преговори с полския ред вонята видя измамникът Т. Анкудинов, който се нарича син на В. Шуйски. Поради тази причина от Варшава П. Протасов, Г. Богданов и царският секретар Ю. Ермолич бяха изпратени в Украйна, те отнеха специална заповед (ЦДАДА, ф. 79. Vydnosiny Rossii z Poland, кн. 78, л. 836, про. 848).

5. На лявото поле последен: 146-и.

6. Посолството на А. Прончщев и А. Иванов пътува от Москва за Варшава на 12 септември 1652 г. След разговорите се водят с полската заповед за мирно регулиране на границите между Украйна и Полша и за наказване на виновните за неправилно изписаната кралска титла. Полският орден призовава за обредите за хранене на цих, като обявява датата на възкресението след извинението на Сейма, което е призивът на тревата 1653 p. (Конференция между Украйна и Русия: Документи и материали. - Т. 3. - No 82).

7. Главните умове на споразумението Зборивски на 8 Серпня 1649 г. бяха следните: селяните, yakі, не отиват в регистъра, те се обръщат към подчинението на шляхтата; територия на заселване на казаци - три войводства: Киевско, Брацлавско, Черниговско; е дадена амнистия на всички, които поемат съдбата на бунтовниците, включително и на шляхтата; казаците се мотаят по улиците, не са виновни коронованите полски войски; във всички насаждения в близост до войводствата Киев, Чернигов и Брацлав могат да бъдат признати за по-малко православни; в някои воеводства смяната на єзуїтів и євреїв-орендарів е бранена; храна за ликвидацията на съюза, както и други дела за хранителна вина, бяха очернени от настъпващия сейм.

Прочетете допълнително:

Билоцерковско споразумениемежду украинския хетман Б. Хмелницки и комисарите на полския орден.

Лист на Богдан Хмелницки, надписи от Переяслав до цар Алексий Михайлович, с правомощието за възкресението на Украйна от Русия. 8 септември 1654 г

Жалуван писмоАлексий Михайлович до хетман Богдан Хмелницки и всички виенски запорожски за защита на техните права и свободи.

(продължение)

Катедрален вирок приема гражданство. - Поведението на великите малкоруски духовници.

В Москва решението на царя за приемането на Малка Русия в конфедерацията на нас преди нас се опита да затвори с катедрален вирок.

Още в началото на 1651 г. беше свикан Земският събор, при обсъждането на който малко руската храна беше провъзгласена веднага с полски неистини, като: да не вземеш царската титла, да видиш книги, които опозоряват московските редици и самият суверен, подкрепят Кримския хан. n. Aletodі Велика Земска дума закачи за приемането на Малорусия и за войната с поляците психически: така че смрадът не трябва да се коригира, tobto. не дават удовлетворение. Очевидно малкоруската храна не беше достатъчна в очите на московския ред; то вичикува, счо да покаже ситуацията отдалече, продължавайки да спасява мирен договор с Полша и в дипломатическите си молби с нея, все още беше между скаргите да разрушат членовете на "вечното завършване", главният чин да подцени пълното появата на царската титла, а също и за нанасяне на безчестие, vikonans похули царя и цялата Московска държава. Нашата поръчка вече е vimagav ни повече, ни по-малко смъртно къри vinnyh в този osib, zgіdno іz конституцията (декрет) на сейма от 1638 г. Такъв вимогу е показан на съдбата на Москва през 1650 г. от болярина и Зброярски Григорий Гавр. Пушкин с другари и 1651 p. пратеници Атанасий Прончищев и дякон Алмаз Иванов. По същия начин царят и пани-рада бяха цитирани от различни вдовици, наричаха го „малък прав“ и засилваха посолствата с празни истини, освен това обвиняваха човека за незначителното и несъзнателно de boules. От такова vіdpovіddu boules, например, до Москва близо до липа през 1652 г., полските пратеници на кралския благородник Пенцеславски и кралския секретар Унеховски. В напредващата съдба от 1653 г., ако се наблюдава последната голяма борба на казаците с поляците и ако от страна на Хмелницки клеветата на царя за приемането на Малка Русия в йога стана особено упорита, те уважиха Москва за възможността да се включат в борбата на дипломатите

В края на годината суверенът изпрати в Полша големите и важни посланици на болярските князе Борис Александрович Репнин-Оболенски и Фед. Фед. Волконски с посолския дяк Алмаз Иванов и страхотна свита. Това посолство представя същата информация за наказанието на виновните за "регистрация" на кралската титла или прилагане на "суверенна чест"; Освен това те пострадаха за ограбването на полски и литовски хора по граничните места и за посещението на селяните от болярските и благороднически имения и маеткив, за присъединяването на Кримския хан и преминаването на посланика в Швеция. И всички полски несъответствия в Москва, след имената на суверена, бяха обявени за забравени, подобно на Богатата общност, за да закрепи преследването на православната вяра, да обърне църквата, да избере унията, да сложи край на международната война с казаците и установи мир с тях за Зборивския договор. В същото време pani-rada не дадоха същото положително мнение, но директно се присмяха на страхотната стратегия за специалностите, които се дължат на регистрацията на званието; срещу казаците от полския Вийск, те действаха в по-късния час на разговора на нашето посолство с тях. Независимо от всичко, въпреки че беше обявено, че кралското величие на полската несправедливост вече не се толерира, но „за православната вяра и вашата суверенна чест, вие ще устоите, ще помогнете на милостивия Бог да ви помогне“. Tіlky naprikintsі пролетта, княз Рєпнин-Оболенски със своите другари се завърна в Москва. Тук в същото време бяха получени обажданията за скорошни преговори и, очевидно, далеч по-рано, те се отплатиха за лошия късмет и вече взеха решение и се приготвиха за бойна битка. Решенията, както казахме, младият цар и Болярската дума бяха уважени за нуждата от подкрепа от трактата на общонационалната година. Поради тази причина традиционният Земски събор на духовенство, боляри, благородници, търговци и всякакви чинове на хромадите беше посрещнат на фона на призиви от Москва.

Катедралата откри срещата си на Черната луна и не бърза да обсъжда важната малко руска храна. Завършва на 1-ви Жовтня, на Светия Покров на Пресвета Богородица. Царят от болярите чу обидня в храма на светия светец (в дома на св. Василий Блажени); и тогава проклет ходкато пристигнали в Грановитото дворе, духовният и изборният земски народ веднага се събрал от осветената катедрала, като мав на хора на патриарх Никон. В началото на събранието беше прочетен (от съмнителен дяк) стих за отгатване на още полски неистини и казашки клевети пред царя; освен това се споменава за пристигането на новия хетмански пратеник Лаврин Капутя и за отбелязаната война с поляците и за помощта на малък брой военни хора.

Земска катедрала. Живопис на С. Иванов

В катедралата на Малка Русия храната беше поставена на земята по-важно от религията; на преден план висеше орденът на Захидноруската православна църква срещу полските гонения и унията, която беше въведена от поляците. На тях беше посочено, че крал Ян Казимир с клетвата си за свободата на „жизнените” християнски изповедания и далеч от това, позволявайки им да се кълнат във вярността и собствения си слух, сякаш не са поели клетва в чест на кого; и парченцата вино не свършиха клетвата си тогава православни хораса станали свободни и сега могат да влязат във вярност на друг суверен. Служителите на земския събор дадоха своите гласове за най-голям орден. Vіdpovіdі їkh, zvichayno, вече сгънати в далечината и сега те бяха надарени с урохистична форма. Вече се виждаше мисълта за осветената катедрала. След него болярите, по своя собствен вид, оклеветиха главния чин на преследваното православие, а също и на битката, така че Запорожка по необходимост не беше дадена на бусурманските владетели, турския султан и Кримския хан; На това – вонята беше положена – следващото „да приеме под храма суверенната ръка на хетман Богдан Хмелницки и цялото Запорожко Вийско с градовете и земите“. След болярите същите придворни чинове, благородници и деца на болярите, върхове на стрели, гости, търговци и черни стотици и данъци се повтарят от хората от дворцовите селища. Военнослужещите се мотаеха в името на готовността си за суверенната чест да се бият с литовския крал, без да нараняват целите си, а търговците гушата бяха готови да помогнат „помощ“ (пени) и също „да умрат главите си“ за суверена . След голямата катедрала на същия ден, посолството на болярина ви беше оглушено, очевидно предварително подготвено. Вие. Бутурлин, управителят на Алферьев и дяк на думата Ларион Лапухин, не е достатъчно да отидете в Киев и Украйна, за да положите клетва за вярност на хетмана, на всички военни запорожци, на гражданите „и всякакви наематели“.

Искам да говоря за обединението на Украйна с Велика Русиясе извършваха по-важно на религиозна основа и московският орден особено висеше на преден план на ордена на Православието в Малий Рус, проте, цикавой є, че обзавеждането, освен това, малкоруското духовенство не участваше в тези преговори и - както вече показахме - не показа zhnogo bazhannya minyat polsk pіddanstvo в москва. Песнопенията и свещениците, от друга страна, явно се отклониха от такава промяна и донесоха значителен свят в Московската държава.

Вдясно митрополитът, резюметата на плавателния монастир, нибилите бяха като съименник на благородството, якът искаше православните, Але също арогантен за значимия суверен, Звичай, повторното ридание на производното се удиви на московците, ги вважаващи значително по-ниски в културата и малко по-малко от варварите. Нека послужим за пример за това около известния Адам Кисел, православния малкоруски дворянин Йоахим Йерлич, който в бележките си е по-добре поставен преди въстанието на Хмелницки и пред всеки враг на Жечпосполита. Самата киевска ієрархия в същия час на похода на благородството излезе от училището на Петър Мохила, който, както знаете, посети роднините и приятелите си от полската аристокрация и сякаш беше отишъл чак до Москва , след това в името на подпомагането на училищата и църквите. Силвестър Косов, белоруска шляхта, който беше защитник на митрополията, така охотно поздравяваше с милостиня за Москва и помагаше на киевските учени; ейл вина, по-загрижени за po'yazanim от катедра його с величие и привилегии, задоволство в часа на Хмелницки в лагера на по-голямото православно духовенство и не vyslovlyuvav zhodno bazhannja възкресението на малкоруското паство с великорус. Йом не се смееше при мисълта да изостави номиналната си стагнация при Константинополския патриарх, за да бъде напълно независим, в деня на нареждането на суверенния Московски патриарх. Освен това, поради падането на Украйна в Полша, православното паство било разделено на две части; тъй като Беларус и Волин бяха изоставени от поляците; оттук нататък Киевският митрополит веднага става владетел и получава доходи от другата част на своята митрополия. За това, не само че не се е формирал като старши сенатор, той приема йога от средата си, въпреки договора със Зборов, а след това продължава да бъде посредник между редиците на Хмелницки и полски и говори за тяхното помирение. В същия дух дишаха наследникът на Петър Могила в Киево-Печерската архимандрия Йосип Тризна и частно киевският архимандрит Инокентий Гизел. Московският орден, разбира се, върна уважението им. В миналото, неучастието на хетманския cholobitty за piddanstvo и окачени неговото zdivuvannya; але Хмелницки пееше на своя taєmnіy zgodі, а movchannya наистина се страхуваше от поляците по това време, сякаш неговата cholobinnya нямаше да бъде успешна. Ако изчезна, тогава десните колони на малкоруските йерархиви се появяват до дясното възкресение.

Щодо земски събор 1651 див. Латкина„Материали за историята на земските катедрали от 17 век”. (Съобщено от Земски собори на Древна Русия. 231 и следващи, с препратки към Архива на Министерството на правосъдието, Санкт Петербург, 1885 г.). Дитина проземски катедрали („Рус. Думка”. 1883. No 12). В актовете на Москва. Държавен съд. (II. № 459 от 1651 г.) Земски и литовски права.Ясно е, че има нещо за Земския събор от 1651 г. Благородниците взеха двама души. И самият наместник на двама градски управители разпозна сина на болярите и артилерия; защо отримав догана. За полската неистина се среща и в заповедта на пратениците при император Фердинанд III. („Паметници на дипломатическия зносин” III. 95 – 97). Актовете на Земския събор от 1653 г. се виждат в S. G. G. и D. III. No 157. II. П. 3. И. No 104. Акти Пд. и Zap. Фиг. X. № 2 III. 369-372 арх. М. В. Вдясно, като ги инструктира в допълнения към йогийската паметна служба, 434 и по-нататък. Различни съждения за тази катедрала: Соловьова "История на Русия". T. X. "Рус. Жилетка." 1857. Квитен. К. Аксаков „Създай“. I. 207 Платонов „Записки от историята на Земски Соборив“. J. M. H. Pr. 1883. No 3. Р. Латкин е прав да каже, че събранието на 1-ви ден от месеца беше повече от окончателно, ще го почистим в катедралата от 1653 г., че 5-ти ден от събранието започна и изборите на йомата бяха проведени. Потвърждението е донесено от двореца. Rozr. (III. 372) бележка, че в същия ден, на 1 август, е обявено посолството в Украйна на болярина Бутурлин и неговите другари за клетвата. Отже, беше много изпреварено подготвено за съборната ворока, която се видя. Въз основа на невярно твърдение за еднодневната среща на катедралата, както посочва Латкин, полемиката на Соловьов с Аксаков за значението на йога в редица земски събори е невярна. (239-241). Цар Алексий, 24 април 1654 г Ал. Ник. Трубецкой и други войводи по време на похода, казвайки на воините: „Миналата съдба неведнъж се срещаше с катедрали, на които те избраха вас, в нашите градове по двама благородници; в катедралите говорихме за лъжите на поляците крале." (Соловьов. X. страна. 359 от първото издание. Из полските справки на Москва. Арх. М. Ин. Д.). Очевидно има различни заседания на Съвета от 1653 г. Акти Моск. Държавен съд. II. № 527, 530, 535, 538. (Информация от Путивл и Чернигов за Хмелницки и Виговски, полковниците им заплашваха да преминат в турско поданство по време на приемането от царя на Запорожка Вийско. Посолство на арт. Матвеев при Богдан като. това в.).

Земският събор е основният орган на представителството.

Три мебели послужиха като преосмисляне на йога:

• това моля, като традициите на историята на Русия;
• засилена междукласова борба;
• сгъваем лагер на страната на ovnіshnopolitichnіy арена, scho vymagaє за поръчка pіdtrimki в лагерите (което не stverdzhuє, че vstanovlyuє vіche, но орган на добър характер).

Царете, оформени от Земския събор, може да са всички царе, владетели на руската държава, Крим:

• Иван Грозни;
• кукла Симеон Бекбулатович;
• "царица за една година" - вдовица Ирина Годунова;
• Фьодор 2-ри Годунов;
• двама измамници;
• Федор 3-ти Алексейович.

Nayvіdomіshim іz vyborchih става Земски събор 1613 г., на новия bov obrany. Останалите владетели, преминали през тази процедура, станаха Иван 5-ти.

През 1649 p. е приет Кодексът на катедралата, който може да бъде от особено значение: на новия е приет Кодексът на събора.

Всички материали Законодателство за селекции от 25 раздела и 967 статии.

Формулираните от него закони запазват смисъла на правото на руската държава до първата половина на 19 век.

Създаването на Избрания кодекс е първият тест за събирането на всички най-важни правни норми от едно ниво на закони. Youmu се основава на:

• укази от книгата на Помісни, Земски, Розбийни и други заповеди;
• колективни cholobitny благородници и граждани;
• Пилотна книга;
• Литовски статут 1588 г. и през.

Стреч 16-17 Арт. много катедрали призова. Историкът Черепнин е преустроил 57 катедрали и включва в тях три църковно-земски катедрали поради наличието на земски елемент върху тях. Освен това подхранването на религиозния характер, което тези три катедрали държат наоколо, има малко svіtsk значение.

Първо историци от същото училище Земска катедралаАле, няма нито една мисъл за закрепване на зовя на катедралите.

Някои уважават останалия Земски събор от 1653 г. (за присъединяването на Украйна към руската държава), след което съборната дейност става по-малко активна и започва стъпка по стъпка.

Други се интересуват, че останалата катедрала е построена през 1684 г. (за вечния свят от Полша).

Земски катедрали: интелектуална класификация

Земската катедрала зад склада може да бъде разделена на присъствие в склада, по-голямо духовенство и представители на различни рангове (има благородство и търговци). На новия не присъстваха занаятчиите и селяните.

Земските катедрали са разделени от двете страни и от другата страна. От друга гледна точка е възможно да има абсолютно или частично присъствие на „земския елемент”, тоест благородството на благородниците и гражданите.

По вид вярност катедралите се делят на дорадчи и виборчи.

За да видите напрегнато-политическото значение на Земския събор, можете да видите няколко групи:

• катедрали, сякаш са призвани от царя;
• катедрали, призоваващи краля за инициативи;
• викане с тояги;
• виборчи - към царството.

За да разберем по-добре ролята на катедралите, нека разгледаме още една класификация:

• катедрали, призиви за реформи;
• катедрали, които са в разгара на настоящата политическа ситуация;
• събор, че подхранването на вътрешното “управление на държавата”, удушаване се надига;
• катедрали от Смутното време;
• изберете катедрали.

Класификацията на катедралите дава възможност да се разбере същността на тяхната дейност.