Осіріс був богом, який колись правив Єгиптом у ті часи, коли смерть ще не була світом. Люди нічого не знали про гріхи; не було ні насильства, ні жадібності, ні заздрощів, ні ненависті, ні інших чвар між людьми. Люди говорили між собою солодкою мовою поезії; вони завжди були чесні та лагідні. Осіріс любив людей і вчив їх мистецтвам землеробства та іригації, мудрості та законам богів.

Геб (Земля) та Нут (Небо) були батьками Осіріса та його дружини Ісіди. Оскільки вони були богами, то в тому, що вони були одночасно чоловіком та дружиною та сестрою та братом, не було жодного гріха. Вони вдвох правили країною, і вона процвітала; вони викликали розливи Нілу, що залишають на полях родючий мул, на якій зростав урожай. Їх відданим помічником був бог мудрості Той, який винайшов писемність та числа, навчивши цим мистецтвам перших людей.

Але у богів був і злісний брат, Сет, що панував у неживій пустелі. Осіріс був володарем життя і творчості, Сет - руйнування. Сет був настільки жорстокий за вдачею, що ще при народженні він прорвав дірку в боці своєї матері. Коли люди навчилися зрошувати землі, Сет розсердився на те, що Осіріс таким чином зменшив його пустельні володіння. З кожним днем ​​він усе більше заздрив своєму братові.

Сет окидав поглядом своє царство і бачив лише піщані дюни, скорпіонів та скелі. Він мав багато часу на роздуми, бо нічого не відбувалося у його володіннях. Одного разу він виміряв зріст Осіріса, помітивши тінь свого брата, і побудував для нього чудову скриню з ароматного дерева.

Напередодні настання посушливого сезону (природно, улюбленої пори року Сета) Сет зібрав богів на великий бенкет, поставивши скриню в центрі передпокою. Всі боги захоплювалися скринькою: він витікав аромати бальзаму, кедра та ладану. Боги затіяли гру, по черзі залазячи в скриню. Осіріс запізнився на бенкет, і, коли він з'явився, всі інші боги вже сиділи в бенкетній залі. Отже, Сет і Осіріс опинилися наодинці в передпокої, де стояла скриня. Сет умовив свого чесного і довірливого брата спробувати залізти в скриню. Але варто було Осірісу опинитися в скрині, як збіглися слуги Сета, забили кришку цвяхами і запечатали її розпеченим свинцем.

Інші боги почули стукіт молотків і відірвалися від бенкету. Але коли вони увійшли до передпокою, Сет і його прислужники вже бігли з скринькою в пустелю під покровом ночі. Боги спробували наздогнати їх, зрозумівши, що Осіріс у скрині, але було вже надто пізно. Зрештою лиходії кинули скриню в Ніл; на той час Осіріс вже помер від ядухи.

Після смерті Осіріса на Єгипет обрушилися невідомі досі нещастя. Пустеля Сета оточила з усіх боків родючі землі; людям загрожував голод. Тоді люди почали боротися між собою за їжу та красти. Матері не могли заснути ночами через плачу голодних дітей. З занепадом землеробства та іригації піщане царство Сета почало зростати і вже майже досягало берегів Нілу. Розпач був такий великий, що люди стали заздрити мертвим.

Ісіда, її сестра Нефтіда (яка була дружиною Сета) і мудрий Той вирушили на пошуки Осіріса через увесь Єгипет, слідуючи за Нилом. Скриня спустилася вниз річкою, минула дельту і потрапила в Середземне море. Зрештою він приплив до Біблоса, яким правили цар Мелкарт і цариця Астарта.

Через деякий час поряд із скринькою виросло деревце. Воно росло і перетворилося на велике дерево, коріння якого проросло крізь скриню. Завдяки ароматній деревині, з якої було зроблено скриню, дерево почало виділяти пахощі, що прославили його на весь світ. Ісіда почула про це диво і зрозуміла, що опис цього аромату нагадує пахощі скрині.

По дорозі в Біблос Ісіда на знак скорботи зрізала пасмо свого волосся. Той порадив їй відпочити на острові в порослих папірусом болотах у дельті Нілу. Сім скорпіонів супроводжували Ісіду в дорозі. Коли вона відпочивала в домі однієї благочестивої жінки, один із скорпіонів вкусив сина цієї жінки, і хлопчик помер. Розчулена плачем матері, богиня оживила дитину.

Перш ніж Ісіда дісталася Біблоса, цар Мелкарт і цариця Астарта вирішили, що знамените дерево було одним із скарбів їхнього царства, і наказали зрубати його. З нього зробили колону у царському палаці. Так, коли Ісіда прибула в Біблос, від дерева залишився лише пахучий пень. Богиня багато місяців поспіль сиділа на цьому пні, не кажучи жодного слова.

Коли Мелкарт і Астарта почули про прекрасну чужинку — можливо, богині, — вони негайно послали за нею. Ісіда прийшла до царського палацу і поклала долоню на голову цариці; і тут же тіло Астарти стало випромінювати солодкий аромат. Ісіда почала годувати дитину цариці своїм пальцем - так само, як інші жінки годують дітей грудьми. Вона стала годувальницею царського сина і залишилася жити у палаці.

Якось уночі Ісіда крадькома зрізала тріски з колони, в якій знаходився Осіріс, і кинула їх у вогонь. Деревина від зіткнення з тілом Осіріса перетворилася чудовим чином, так що, коли вона горіла, можна було без жодної шкоди торкатися цього вогню. Ісіда опустила царського сина у вогонь, щоб зігріти його, і дитина залишалася неушкодженою.

Але тут у зал увійшла цариця Астарта і, жахнувшись побачивши свою дитину у вогні, вихопила її з вогнища. Ісіда прийняла вигляд ластівки і стала літати довкола колони. Вона заговорила з серцем Астарти, пояснивши їй, що, якби дитина залишалася у вогні ще трохи, вона стала б безсмертною; тепер же йому буде даровано просто довге життя. Потім Ісіда знову набула людського вигляду і розповіла Астарті всю історію Осіріса. Вранці цар Мелкарт наказав розщепити колону і дістати скриню.

Ісіда повернулася до Єгипту з скринькою. Відкривши його, вона виявила, що тіло Осіріса не зотліло, а чудово збереглося. Вона обійняла мляве тіло свого чоловіка, поцілувала його, вдихнувши в нього життя, і Осіріс ожив. Все ще побоюючись жорстокого Сета, вони ховалися від нього та жили приховано.

Але Сет швидко дізнався, що Осіріс ожив, бо піски негайно відступили і врожай знову почав зростати. Люди знову стали жити у світі зі своїми сусідами. Само собою, Сет став замишляти нове вбивство свого брата. Якось під виглядом полювання на газелей Сет підійшов до сплячого Осіріса і розрізав тіло брата на чотирнадцять частин, розкидавши їх по всій землі. До цього дня ці чотирнадцять місць вважаються в Єгипті «могилами» Осіріса. Зі смертю Осіріса зло знову повернулося до країни, хоча й меншою мірою, ніж минулого разу.

Ісіда мандрувала всім Єгиптом, щоб зібрати чотирнадцять частин розчленованого тіла Осіріса. Вона знайшла їх і склала разом на острові посеред Нілу. Коли частини тіла Осіріса з'єдналися, світ знову повернувся до Єгипту. Але Ісіда почула голос, який сказав їй, що цей світ не буде тривалим: Сет уже встиг отруїти серця людей. Але все ж таки зло ніколи не опанує людей повністю. Душа Осіріса вирушила в країну мертвих, де він став Царем Мертвих і Великим Суддею, і відтепер смертні чоловіки та жінки могли після смерті досягти безсмертя душі, щоб їхні тіла та душі возз'єдналися під час воскресіння. І хоча Сет приніс у світ гріх, Осіріс приніс надію.

Незабаром після того, як Осіріс став царем Підземного світу, Ісіда народила дитину, яка отримала ім'я Гор. Нефтіда і Той дбали про неї та виховували її дитину. Гору судилося помститися за свого батька, очоливши похід богів і людей проти Сета. Після народження Гора влада Сета вже була безроздільною. Але Сет послав скорпіона, який вкусив Гора та вбив його.

Ісіда стала молитися Ра, богу Сонця, який послав Тота навчити її заклинанням, здатним пожвавити хлопчика. Те, що Гор провів деякий час у країні мертвих, пішло йому на користь: адже він зміг зустрітися там зі своїм батьком Осірісом і навчитися в нього мудрості. Гор вважається покровителем царюючого фараона і зберігачем добробуту Єгипту.

Закони Осіріса

Осіріс заснував закони, які керували країною мертвих. Кожна людина має три частини — тіло, дух-«ка» і дух-«ба». Після смерті «ка» продовжує жити, а тіло зберігається завдяки муміфікації, бо це власність і житло «ка». Коли Осіріс закликає мертвих до воскресіння, «ка» повністю опанує тіло.

У момент смерті «ка» залишає тіло та вирушає на суд. Душа мандрує залами палацу Осіріса, де свідчення про життя душі спершу розглядають сорок два чиновники. Ці чиновники абсолютно неупереджені: становище, яке займала людина за життя, жодним чином не впливає на рішення посмертного суду. Але остаточний вирок душі виносять троє суддів мертвих, що сидять у Залі Двох Істин.

Ці судді - боги Гор, Анубіс та Той. Той, бог мудрості, поміщає одну чашу терезів, проти свідчення життя душі, чисте біле перо, символізує Маат — «істину». Якщо душа чесно заявляє, що не винна в жодному з сорока двох гріхів, Той відводить її до трону Осіріса, який з цього часу панує над цією душею, що перебуває у вічному блаженстві, і який одного разу воскресить тіло цієї людини, возз'єднавши її з душею.

Якщо людина винна у менш ніж половині з сорока двох гріхів, Той звертається до Осіріса з проханням допустити цю душу до вічного блаженства. У таких випадках вирішальним свідченням буде свідчення серця – наміри людини. Деякі навіть стверджують, що гарячі та холодні серця зважують на різних терезах.

Якщо ж душа зробила більше половини з сорока двох гріхів і якщо в людини холодне серце, Осіріс або наказує їй втілитися знову і розплачуватися за гріхи важкою працею на землі, або посилає її в пекло, де їй належить очиститися від гріхів, а потім зазнати повторного суду. .

У єгипетських похованнях знаходять їжу та особисті речі, які поміщали туди разом із тілом. Це було необхідно для підтримання життя духу-ка, якому не потрібно багато їжі, а також для того дня, коли Осіріс воскресить тіло. Тіло муміфікували в наслідування тілу Осіріса, що не зазнав тління.

Єгиптяни при згадці недавно померлих людей нерідко називали їх «Осірісами», як і сучасні людизвуть їх «покійними».

Богиня Ісіда - найвідоміша богиня давнини, про яку говорили, що вона має тисячу імен. Вона шанувалася в Стародавньому Єгипті як покровителька родючості та мореплавання, володарка вітру, води. Перед нею схилялися як перед символом жіночності та самозабутньої вірності чоловікові.

Ісіда - найшанованіша дохристиянська богиня

Величезною любов'ю та повагою користувалася в Стародавньому Єгипті богиня Ісіда, чого не скажеш про інших прекрасних богинь. Вона єдиний із культів Єгипту, який вийшов за межі цієї цивілізації. У період еллінізму, а згодом і в Римі, їй поклонялися в усьому Середземномор'ї. Крім цього, культ богині Ісіди змагався з раннім християнством. Вона була внесена до пантеону богів - покровителів медицини.

У ранній міфології Ісіда постає як володарка скорпіонів. Давні вірили, що вона подарувала людству бджіл та весільні вбрання. Дала жінкам уміння прясти пряжу, ткати тканини, тиснути хліб. Ісіда опікувалася породіллям і передбачала долю фараонів, що народилися.

Цікаво, що її ім'я перекладається як «трон». Ісіда, завдяки своєму синові, одухотворювала владу царя і шанувалася як небесна мама будь-якого фараона, що дала йому трон.

Як і вавилонська Іштар, єгипетська богиня Ісіда спочатку була зла і воювала навіть зі своїм сином. Але з часом вона стає благодійною правителькою, повною любові матір'ю та дружиною.

Народження Ісіди: міф

У міфології Ісіда - дочка Геба і Нут, правнучка Ра, сестра-близнюка Осіріса та його кохана дружина. Майже всі міфи та сказання про неї тісно сплітаються з сказаннями про Осіріса. У міфології різних народностей шлюб богів - братів і сестер - був одним із показників їхньої божественної сутності.

Дивно, але «володарка життя», якій поклонялися древні єгиптяни, могла не народитися, через події, що сталася на зорі часів. У той час, коли Ра утворював світ, його діти - бог Шу (повітря) і (вода) - полюбили один одного, і від цього прекрасного кохання народилися два боги - Геб (земля) і Нут (небо), які також полюбили дуг друга .

Любов була така міцна, що небо і Земля з'єдналися! Сонце, повітря, вода застигли, їхній рух припинився. Лють Ра не було межі, він наказав синові Шу покарати непокірних закоханих, через це сталося кілька катастрофічних землетрусів. Але було пізно, Нут вже виношувала в утробі п'ятьох богів.

Серед них були богиня Єгипту Ісіда та Осіріс. Розлючений Ра визначив, що ці діти не зможуть з'явитися на світ у жодному з 12 місяців року. На допомогу прийшов він виміняв у Місяця п'ять додаткових діб. Вони були розташовані після дванадцяти місяців. Нут народила Ісіду в четвертий день.

Міф про Ісіду та Осіріса

Після вбивства Сет скинув тіло ненависного брата до Нілу, а давньоєгипетська богиня Ісіда доклала чимало сил, щоб знайти останки. У цьому нещасному допомагала її сестра Нефтіда. Дві прекрасні богині знайшли Осіріса і переховали його в болотистих місцях Хемміса.

Але Сет не припинив своїх спроб покінчити з братом, знайшов схованку і розділив його останки на 14 частин, після чого розкидав по всьому Єгипту. І все-таки богиня не здавалася. Зібравши всі частини Осіріса, вона за допомогою Анубіс створила з них найпершу мумію.

Ісіда зробила з глини фалос, який змогли знайти, оскільки, за легендою, його з'їли риби. Після цього вона освятила його. І за допомогою магічних заклинань приростила до тіла чоловіка. За допомогою магії шуліка, що називалася Хат, Ісіда, розкинула свої крила на мумії чоловіка, прошепотіла магічні слова і завагітніла.

Культові споруди із зображенням Ісіди та Осіріса

У храмах Хатхор в Дендрі та Осіріса в Абідосі донині збереглися найдавніші рельєфні композиції. Вони зображено божественний акт, у якому був зачатий син богині, коли вона прийняла образ самки сокола, розпластаної над мумією. За міфом, Осіріс став царем у потойбічному світі, а Ісіда народила сина - Гора. Це сталося в болотистих очеретах Хемміс (Дельта).

І зараз у Єгипті можна бачити незліченні статуї та барельєфи, що показують Ісіду, що годує грудьми сина, який набув вигляду фараона. Разом із сестрами Нут, Тефнут та Нафтидою, богиня Ісіда отримала епітет «прекрасна». Вона завжди була поруч з появою світ фараонів.

Великий Ра та Ісіда: міф

У стародавніх текстах про Ісіда говориться, що в неї серце більш непокірне, ніж у всіх людей, і розумніше, ніж у всіх богів. Ісіда вважалася людьми чаклункою. Вона випробувала свої вміння на богах.

Так, з невгамовним бажанням богиня хотіла пізнати таємне ім'я бога Ра, що створив світ, а також небо та світло. Це дало б їй владу над наймогутнішим богом, а згодом і над усіма богами. Щоб дізнатися секрет глави пантеону богів Єгипту, богиня Ісіда застосувала хитрість. Вона знала, що Ра старий і що коли він спочиває, то з куточків його губ тече слина і капе під ноги.

Вона зіскребла ці крапельки, перемішала їх із дорожнім пилом і виліпила змію. За допомогою своїх закляття оживила і підкинула її на дорогу, якою повинен був проходити Ра. Через деякий час верховний бог був укушений змією. Злякавшись, він гукнув на допомогу дітей і пояснив їм, що його вкусило щось невідоме, і серце його тремтить, а члени сповнені холодом.

Ісіда, покірна його волі, теж прийшла до батька і сказала: «Відкрий мені своє ім'я, батьку, адже залишиться жити той, чиє ім'я буде згадано в заклинанні!» Ра збентежився - він знав про це, але боявся. Він, вдаючи, що поступився дочці, зачитував перелік випадкових імен. Але Ісіду не провести, і вона наполягла, щоб батько сказав своє справжнє ім'я.

Ра, не в силах перенести жахливий біль, присвятив її в жахливу таємницю. Після чого був зцілений дочкою. Цікаво, що в жодному з текстів, відомих у цей час, це ім'я не було вказано. У християнстві ім'я Бога також ніхто не знає.

Культ Ісіди, центри шанування та символи

Культ богині родючості Ісіди з часом стає повсюдним. Її шанували скрізь: від усіх земель Стародавнього Єгиптудо віддалених римських провінцій. У греків і римлян богиня Єгипту Ісіда, фото зображень якої ви можете бачити у статті, теж була символом і мала загальну увагу. Птолемеї Єгипетські збудували на її честь багато храмів. Так, на півдні від Асуана було споруджено святилище Дебод. А з заходом епохи фараонів і з розквітом епохи Риму храми були побудовані і в Нубії. Прикладом може бути храм Калабша (античне - Талміс). Але найбільше відомий храм Ісіди, розташований на о. Філе (Пілак).

Фараон Нектанеб I з ХХХ династії вирішив звести величний храм богині Ісіди, який став найбільшим культовим центром богині. Наступні фараони та імператори Риму всіляко сприяли підтримці цього культу. Храм був закритий у період поширення християнства у 537 році, за наказом імператора Юстиніана. Всі статуї були переправлені до Константинополя, а Гіпостільна зала була переобладнана до церкви християн, що ще раз підтвердило зв'язок її з Богородицею.

Символи Ісіди

Головний символ описуваної богині – це царський трон. Його знак часто розташовується на її голові. Ісіди вшановувалась велика біла корова Геліополя, яка була матір'ю священного Апіса.

Широко поширеним символом Ісіди вважається амулет Тет, що має назву «вузол Ісіди». Він виготовляється з червоних мінералів - яшми та сердоліку.

Небесний символ богині – це Сіріус. Зі сходом цієї зірки від сліз богині, що оплакує коханого чоловіка, розливається Ніл.

Легенду про Осіріса та Ісіду називають ядром єгипетської культури. Існує кілька варіантів цієї легенди. Один з найпоширеніших свідчить, що Осіріс та Ісіда, брат і сестра, полюбили один одного ще в утробі матері. Старший брат, Осіріс, став царем і дбав про свій народ, а Ісіда була його коханою дружиною. Саме Осіріс вивів єгиптян із стану дикості, дав їм закони, навчив шанувати богів. Він ввів обробку злаків, започаткував збирання плодів з дерев та виноградарство. Він багато подорожував світом, розповсюджуючи таємниці землеробства, і захоплені народи відповідали йому відданістю та любов'ю. Проте його рідний брат, Сет, який заздрив Осірісу, очолив змову проти нього. Він і його однодумця вбили Осіріса, тіло поклали в скриню, а потім викинули його в море. Хвилі віднесли скриню на берег Фінікії, і сталося диво: з нього виросло чудове дерево. Ісіда, що прибула, звільнила останки царя і, за одним варіантом легенди, оживила Осіріса і зачала від нього сина, а по іншому - доставила тіло в Єгипет і вкрила його в болотах. Але Сет дістався і туди, вийняв тіло і, розчленувавши його на 14 частин, розкидав по всій країні. Невтішна Ісіда розшукала всі частини тіла і кожну поховала окремо - звідси безліч поховань Осіріса. За іншою версією, коли Ісіда знайшла тіло свого царя, вона разом із Нафтидою виконала поминальний плач, який тепер є традиційною частиною похорону в Єгипті. Вони співали: «Прийди до свого дому, о прекрасний юначе, щоб побачити мене. Я кохана сестра твоя, ти навіки не відокремлю від мене. Я не бачу тебе, але моє серце нудиться по тобі, і мої очі бажають тебе. Прийди до своєї коханої, прийди Уннефер (благосний)! Боги та люди звернули свої обличчя до тебе і разом оплакують тебе… Я кличу тебе і плачу так, що мене чують боги на небесах, але ти не чуєш голосу мого. Але я сестра твоя, я знову і знову сумую за тобою і покличу тебе! …». Цей плач про прекрасного юнака (або дівчину, якщо йдеться, наприклад, про Персефона) - незмінна частина календарного міфу, присвяченого зміні пір року, в основі якого розповідь про вмираючого і воскресаючого бога, де за трагічною і передчасною смертю слідує воскресіння. Сльози і стогнання сестер були почуті на небесах, і сам Ра послав на землю Анубіса, щоб саме він (йому в цьому допомагали Ісіда, Нефтіда, Хор і Тот) склав зі шматків тіло мертвого бога, сповив його полотняними пов'язками і здійснив усі ті обряди, які згодом стали проводити єгиптяни під час похорону.

Анубіс (грецький варіант імені, єгипетський - Інпу), згідно з однією з версій, син Нефтіди та Осіріса. Новонародженого мати ховала на болотах дельти Нілу від чоловіка Сета; там юного бога знайшла Ісіда та виховала його. Анубіс зображувався в образі чорного шакала чи дикого собаки Саб, а також людину з головою шакала чи собаки. Анубіс-Саб вважався суддею богів, центром його культу було місто Каса (грецьк. Кінополь - місто собаки), проте його головною функцією довгий час був трон царства мертвих (там він вважав серця тих, що прийшли в його царство), у той час як Осіріс уособлював померлого фараона. Згодом функції царя мертвих переходять до Осіріса, а Анубіс стає богом, відповідальним за проведення бальзамування тіла, і бере участь у містеріях Осіріса.

Отже, після муміфікування тіла за допомогою Анубіс Ісіда змахнула своїми крилами, і Осіріс ожив. Як відомо, опинившись у царстві мертвих, він з часом отримав його трон і став носити титули Пана Підземного Світу та Господаря Вічності. Міф про Осіріса лежить в основі непохитної віри єгиптян у воскресіння після смерті. Отже, якщо провести всі маніпуляції, які здійснили над тілом Осіріса, а насамперед уподібнити тіло мумії, як це було з Осірісом, будь-яка людина воскресне – отримає нове життяв іншому світі, де править улюблений бог єгиптян.

Описані події - змова проти царя - відбулися 28 року його царювання. У легенді про Осіріса та Ісіду значна роль приділяється їхньому синові Хору. З ним пов'язана ще одна версія воскресіння Осіріса. Хор, що виріс і змужнів, жадав помсти і відновлення справедливості. Коли він переміг у поєдинку свого дядька Сета, то відібрав у нього магічне око («око Хору») і дав проковтнути мертвому батькові. Осіріс воскрес, але, не захотівши царювати на землі, залишив престол синові, а сам повернувся на престол підземного світу. У найдавнішу епоху, коли виник культ Осіріса, він сприймався як бог продуктивних сил природи. Зазвичай його зображували тим, хто сидить серед дерев або з виноградною лозою в руках. Вважалося, що, подібно до всього рослинному світу, він щороку вмирає та відроджується. Спочатку Осіріс ототожнювався тільки з померлим царем, але потім кожен померлий єгиптянин уподібнювався у молитвах Осірісу. Називаючи Осіріса богом земних глибин, єгиптяни вважали, що на його плечах спочиває всесвіт. Як бог мертвих і цар потойбіччя, він сприймався великим суддею. Вважалося, що коли перед ним постає покійний, його серце зважується на терезах для виправдання чи покарання. З кінця Нового царства Осіріса ототожнювали з богом Ра і зображували із сонячним диском на голові. У період еллінізму культ Осіріса зливається з культом священного бика Апіса, і новий бог отримав ім'я Серапіса. У Греко-римську епоху культ Осіріса набув поширення в Європі та західній Азії.

Ісіда - богиня родючості, води та вітру, символ жіночності, сімейної вірності, богиня мореплавання. Зовнішність і функції улюбленої богині єгиптян протягом століть значно змінювався. У стародавньому варіанті міфу про Осіріса, що належить епосі материнського права, Ісіда виступає проти Хора, свого сина, захищаючи Сета, що належить її роду. У міфі про Ра Ісіда виступає як зла чарівниця, яка свідомо насилає на верховного бога отруйну змію, а потім рятує його після того, як він відкриває їй своє справжнє ім'я. Знання його дає Ісіді владу над верховним богом Ра. Проте поступово Ісіда перетворюється на милосердну володарку, котра любить дружину та матір. У давнину Ісіда шанувалася як богиня неба та вітру, тому часто зображувалась жінкою з крилами або птахом. Саме ця іпостась була необхідна їй, коли довелося розшукувати тіло свого чоловіка: у вигляді шуліки вона пролітала над його могилою і, згідно з однією з версій, саме в цей момент здійснила зачаття свого сина Хора; вдруге вона звернулася в ластівку і ширяла, не впізнана Сетом; навіть воскресіння Осіріса пов'язане з чарівним помахом її крил. Ісіда зображувалася як корови чи жінки з коров'ячими рогами. Після створення Геліопольського пантеону володаркою неба визнається її мати, богиня Нут, а сама Ісіда виступає у класичному образі дружини та помічниці Осіріса.

Як цариця і дружина Осіріса Ісіда сприймає і деякі його функції: разом з ним вчить людей тиснути, розтирати зерна; греки ототожнювали її з Деметрою. Поряд з уявленням про те, що води Нілу витікають з тіла Осіріса, існувала легенда про розлив великої річки, переповненої сльозами Ісіди, що горить своїм чоловіком.

Зазначені численні функції Ісіди не вичерпують повний перелік її властивостей. Можливо, саме ця багатоособливість зумовила широку популярність культу Ісіди в греко-римському світі, що вплинув на християнську догматику: образ богоматері з немовлям на руках перегукується з образом Ісіди з немовлям Хором.

Нефтіда - богиня домівки, молодша з дітей Геба і Нут. Зображувалася з ієрогліфом свого імені на голові та втілювала образ ідеальної сестри, незмінний учасник містерій Осіріса. Іноді Нефтіда фігурує як дружина Сета і мати Анубіса, народженого від Осіріса.

Сет, або Сетх, - бог чужих країн, уособлення злого початку, вбивця Осіріса.

Гор, або Хор, - божественний цар, син Осіріса та Ісіди. Втіленням Хору землі був фараон. Він був сином Осіріса, який помстився за батька, його називали ще «син Ра». Його представляли в образі сокола - володаря неба. У місті Летополісі, у східній Дельті, існував стародавній культ Гора, відомого під ім'ям Гор-мерті (Гор-очі), очима Гора були сонце та Місяць.

З культом Гора пов'язане поклоніння Хатхор – однією з головних богинь Єгипту. Зображувалась вона як жінка з головою рогатої корови. У найдавніший період вона шанувалася як небесна корова, що народила сонце. Хатхор, як та інші боги Єгипту, багатофункціональна: її вважали доброю богинею, що допомагає жінкам під час пологів, називали годувальницею, та був і дружиною Гора. Центр культу богині перебував у місті Дендера, хоча присвячені їй храми будувалися по всій країні, сам культ поширився вНубії, Біблії та Пунті. Сім Хатор уособлювали сім єгипетських доль, які були присутні при народженні дитини.

Осіріс та його дружина богиня Ісіда є, безсумнівно, найважливішими та колоритними постатями єгипетського пантеону, а легенда про них за словами Тураєва (Борис Олександрович Тураєв- російський історик, творець вітчизняної школи історії Стародавнього Сходу, зокрема, Стародавнього Єгипту та Нубії), «Головним міфом єгипетської релігії, що займає центральне місце у всій культурі єгиптян». Про Осіріса існує об'ємна дослідницька література, що містить мало суперечливих суджень і висновків. Нам відомо про збережені джерела про ці божества. Це «тексти пірамід», «тексти саркофагів», «книга мертвих», «казка про Гору і Мережу», папірус Бремнер-Рінд, де є плач Ісіди та Нефтіди за померлим Осірісом; стела, відома у науки під назвою «Гір на крокодилах», що містить дві цікаві інформації: про Ісіду та 7 скорпіонів, і про перебування Ісіди та її сина Гора в болотах Дельти. Не можна згадати також і «пам'ятник мімфіської теології», а якому йшлося в розділі про Мемфіса і бога Птах. Перелічені та інші єгипетські тексти містять дуже цікавий, високоінформативний, але, на жаль, фрагментарний матеріал про Осіріса. Проте цей міф добре відомий із знаменитого твору Плутарха «Про Осіріса та Ісіда» написано вже на початку нашої ери, у першому столітті.

Основні дійові особи

Осіріс - один з найдавніших богівЄгипту, спочатку хтонічне божество родючості, пов'язане із зерном, зростанням рослин, паводком Нілу. Культ бога походить із міста Джедду (Бусіріса) у Дельті, де він був ототожнений з локальним божеством Анеджті, якому спочатку належали скіпетр та батіг Осіріса. Центри культу Осіріса, частини тіла якого, за легендою, були розкидані його вбивцею Сетхом по всій країні, згідно з традицією, були засновані богинею Ісідою там, де вона знаходила фрагменти його плоті. Так, Бусіріс вважався місцем перебування хребта Осіріса, або стовпа Джед, знаменитого символу, одним із основних значень якого була стабільність і непорушність, а острів Абатон – «заборонений», розташований поруч із островом Ісіди Філе – вмістилищем серця бога.

Основний культовий центр Осіріса на півдні країни - Абідос древній Абджіу, в який в епоху Середнього царства проник культ бога, що витіснив і поглинув стародавнього Хентіментіу. Абідос - місто, в якому була похована голова бога.

Осіріс зображувався у вигляді мумії, що тримає в руках царські скіпетри хекет та нехеху. Важливий атрибут Осіріса - корона атеф, що складається з високої кеглеподібної центральної частини, обрамленої двома страусовими пір'ям і іноді доповненою рогами барана та сонячним диском. Колір тіла Осіріса може бути білим, подібно до похоронних пелен, а частіше - чорним, як родюча єгипетська земля або ж зеленим - на знак відродження сил природи.

За всієї значущості функцій Осіріса як володаря родючості та заупокійного культу, найважливішим аспектом його сутності було відродження життєвих сил у результаті перемоги над смертю та набуття життя вічного. Вже з епохи V династії (2504 - 2347 рр. до н. е.) померлий цар ототожнювався з Осірісом, тоді як правитель, що жив, - з його сином і спадкоємцем Хором. З часом у процесі демократизації поглядів на заупокійний культ, до Першого перехідного періоду (2170 - 2025 рр. е.) можливість відродитися у вигляді Осіріса отримував, згідно з Текстами саркофагів, кожен померлий. Знамените звернення «Осіріс такий-то», що зазвичай відноситься до покійного, ідентифікувало його з божеством.

Ісіда

Ісіда (Ізіда) - одна з найбільших богинь давнини, що стала взірцем для розуміння єгипетського ідеалу жіночності та материнства. Вона шанувалася як сестра і дружина Осіріса, мати Хора, а, відповідно, і єгипетських царів, які споконвіку вважалися земними втіленнями бога Тота. Спочатку Ісіда шанувалась у північній частині дельти Нілу і центром її культу було місто Буто. Вона, мабуть, уособлювала небо, і її ім'я (єгип. Ісет, «трон», «місце») натякало на народження нею сонячного бога Гора. Символом Ісіди був царський трон, знак якого часто міститься на голові богині. З епохи Нового царства культ богині став тісно переплітатися з культом Хатхор, у результаті Ісіда іноді має вбирання у вигляді сонячного диска, обрамленого рогами корови. Священною твариною Ісіди як богині-матері вважалася велика біла корова Геліополя - мати мемфіського бика Апіса. Дуже стародавній культ Ісіди, ймовірно, походить з Дельти. Тут знаходився один із найдавніших культових центрів богині, Хебет, названий греками Ісеумом (суч. Бехбейт ель-Хагар), що лежить нині в руїнах. У Геліопольській теологічній системі Ісіда шанувалася як дочка бога Геба та богині Нут.

Як дружина Осіріса, Ісіди сприймає часом його функції. За повідомленням грецького історика Діодора Сицилійського (наслідував єгипетської традиції), вона навчила людей тиснути, розтирати зерна; греки ототожнювали Ісіди з богинею Деметрою. Проте, як правило, функції землероба виконує сам Осіріс. Поряд із уявленням про води Нілу, що випливають з тіла Осіріса, існувало уявлення про розлив великої річки, переповненої сльозами Ісіди, що горить по дружині.

Ісіда була богинею чаклунства та магії. Водночас Тотом вона навчила людей здійснювати релігійні обряди, творити чудодійні заклинання та робити амулети, що рятують від бід. Жінкам добра богиня пояснила, як правильно вести домашнє господарство.

Спочатку шанувався як гермопольське божество, що не належало до Огдоади, і як бог Місяця і часу, але пізніше його представляли, насамперед, як наймудрішого бога, що подарував людям знання і писемність і колишнього писарем бога Ра (у цій якості він був присутній на суді мертвих Осіріса). У початковій системі вірувань Тот-Луна вважався лівим оком Гора (Сонце вважалося правим оком Гора), ушкодженим під час битви із Сетом. Пізніше в епоху Стародавнього царства Той трансформувався в самодостатнього бога, якого іноді називали сином Ра. Будучи богом Місяця (ці функції дедалі більше перебирав він син Амона Хонсу), Той через фази цього небесного тіла був із будь-якими астрономічними чи астрологічними спостереженнями, що й викликало в результаті перетворення Тота на бога мудрості і магії.

У розвиненої давньоєгипетської міфології Той вважався покровителем освіти та письма. Крім писемності, він вважався винахідником чи засновником більшості релігійних та повсякденних обрядів. Тому він опікувався вимірами та різноманітними подіями, що відбуваються у світі. Він також шанувався, поряд із Хех, як бог часу. У пантеоні богів він займав почесне місце писаря, секретаря і візира верховного бога Ра, і разом із богинею справедливості та порядку Маат під час небесної подорожі Ра стояв одразу за ним.

Бог хаосу і безладдя, що найчастіше зображувався у вигляді людини з головою загадкової тварини, можливо мурахоїда, а, швидше за все, якоїсь істоти, що не належить цьому світові. Місцями первісного поширення його культу вважаються на півдні Єгипту місто Омбос (там його згодом витіснив Хнум), на півночі – біля Гераклеополя – Дельта. У період Стародавнього царства Сет поряд з Гором вважався богом - покровителем царської влади, що відображено в «Текстах пірамід» та в титулатурі фараонів II династії (поєднання імен С. та Гора означає «цар»). За гіксосів Сет був ототожнений з їхнім богом Ваалом, місцем його культу як головного бога стало місто Аваріс. На початку періоду Нового царства імена «Мережі» зустрічаються досить часто; ці імена носили фараони XIX династії: Мережі, Сетнахт; Сет давався епітет "могутній". У договорі Рамсеса II з хетами Сет згадується поруч із хетськими богами. Сет може бути і повністю у формі тварини - з тілом шакала, високо піднятим роздвоєним хвостом. Сет також може приймати вигляд осла, свині або гіпопотама. Найбільш раннє зображення Сетха збереглося на різьбленому предметі зі слонової кістки, виявленому в одній з гробниць ель-Махасні, датованої епохою Нагада I (4000-3500 р. до н. е.) Фігура священної тварини Сета також збереглася на булаві архаїчного царя Скорпіона (ок 3150 р. до н.

За однією з версій народився в районі міста Су (Фаюм). День народження Сетха, який падав на третій із п'яти епагоменальних днів, вважався особливо нещасливим. У цей день не вів жодного клопоту. Сетх вважався повелителем пустель, всього ворожого долині Нілу, шанувався як покровитель далеких країн і чужинців разом із сиро-финикийскими богинями Анат і Ашторет (Астартою), які у Новому царстві вважалися його дружинами (папірус Честер-Бітті I).

Символіка: скіпетр Уас та анх; стихія – пустеля, піщані бурі.

Колір, що асоціюється із Сетхом - рудо-червоний, підвладні йому сторона світла - південь, рослини - салат-латук, дині та кавуни. Планета Меркурія.

Гор був сином Ісіди та Осіріса. Його ім'я означає «висота», «небо». Оскільки Гор народився, коли Осіріс вже загинув від підступів Сета, який захопив владу Осіріс, то основним завданням Гора стало відновлення справедливості. Як і його батько, Гор заступає владі фараона. Фараони є "служителями Гора", наступниками його влади над Єгиптом. Своїми крилами Гор охороняє царя. Гор зображувався як сокола, людини з головою сокола, крилатого сонця. Його символ - сонячний диск із розкритими крилами. У багатьох областях Єгипту здавна було поширене шанування богів-соколів, які мали різні імена, але, як правило, пов'язані з небом і сонцем. Спочатку Гор шанувався як хижий бог полювання, кігтями, що впивається у видобуток. Коли Ісіда зачала Гора, вона пішла в болота дельти Нілу. Там Гор народився, і Ісіда його виховала. Коли Гор став дорослим, він захотів змусити Сета визнати себе єдиним спадкоємцем Осіріса. У битві з убивцею свого батька Гор втратив око, але й сам позбавив Сета чоловічого початку. Вирване Сетом око, яке було чудовим, Гор дав проковтнути батькові, і той ожив. Воскреслий Осіріс передав свій трон у Єгипті Гору, а сам став царем потойбічного світу.

Після того, як мудрий Той виграв у Місяця п'ять днів і приєднав їх до сонячного року, богиня Нут здобула можливість народжувати по одній дитині кожного з п'яти передноворічних днів.

Першого дня вона народила Осіріса. Коли немовля з'явилося на світ, воно так голосно заплакало, що це могло означати тільки одне: у світ з'явився найбільший богів! Тієї ж миті голос звіщав:

Люди та боги! У світ прийшов Володар Усього!

Другого дня народився Хор Бехдетський. Хор та Осіріс були синами Ра.

Третього дня народився Сет (син Геба), бог у вигляді людини зі звіриною мордою, з червоними очима і червоним волоссям (колір піску), король стихійних лих і воєн, бог мертвої пустелі. Він з'явився з боку матері Нут раніше за встановлений термін.

У четвертий день народилася Ісіда (єгип. Ісет), дочка Тота, богиня подружньої вірності, материнства та кохання, захисниця померлих на Загробному Суді. Свого брата та чоловіка Осіріса Ісіда любила ще до народження, коли перебувала в утробі богині Нут.

У п'ятий день народилася дочка Геба, сестра і дружина Сета Нефтіда (єгип. Небтот), якій судилося стати, як і Ісіде, покровителькою померлих.

Коли Осіріс подорослішав, він успадкував трон Геба і став земним володарем. Єгиптяни в ті часи були ще варварами та людожерами, тому Осіріс зайнявся їх навчанням. Він роз'яснив їм, що можна їсти і що не можна, за допомогою Тота встановив закони, навчив будувати іригаційні канали, зрошувати поля, вирощувати врожай та поклонятися богам.

Мудрий Той допомагав Осірісу в цій благородній діяльності: він дав людям мову та писемність, придумав для них імена, а для речей – назви; навчив єгиптян ремеслам, архітектурі та мистецтвам.

Осіріс і Той правили в Єгипті без жодного насильства щодо людей і жодного разу не допустили кровопролиття. Це були найкращі часиЗолотого віку!

Коли всі жителі Єгипту стали грамотними і по всій країні встановився завгодний богам порядок, Осіріс вирішив вирушити в місіонерську подорож сусідніми країнами, оскільки інші народи все ще перебували в стані варварства. Залишивши трон під опікою своєї дружини та сестри Ісіди, він у супроводі співаків, музикантів та почту молодших божеств вирушив у дорогу.

Бог і його почет ходили по землі, співаючи гімни, і після довгих мандрів перетворили весь світ так само, як колись перетворили Єгипет. Жодного разу не застосувавши силу, підкоряючи людей лише красномовністю та благородними справами, Осіріс незабаром підкорив собі всі сусідні народи та племена.

Поки бог подорожував, Ісіда залишалася в Єгипті та правили країною. Тому Ісіда вважається втіленням трона Осіріса.

Ісіда та Той навчили людей магії, медицини, священних заклинань, навчили збирати лікарські трави. Богиня передала жінкам своє вміння вести домашнє господарство та піклуватися про сім'ю.

Після того, як Осіріс повернувся з місіонерської подорожі, Сет, таємно закоханий в Ісіду, задумав убити Осіріса та захопити земний престол. Він увійшов у змову з царицею Ефіопії Асо, яка підтримала його намір, і до них приєдналися ще 72 демона, незадоволені правлінням Осіріса.

Сет потай виміряв зростання Осіріса і за знятою міркою виготовив скриню, прикрашену золотом і візерунками з виробних каменів. Коли скриня була готова, Сет та інші змовники влаштували званий бенкет, на який запросили і Осіріса.

У розпал свята Сет приніс скриню до зали. Гості наввипередки стали висловлювати захоплення чудовим виробом. Тоді Сет, ніби жартома, сказав:

Лягайте по черзі в скриню! Кому він прийде вчасно, той і отримає його в подарунок.

П'яні гості стали забиратися в скриню, але для одних вона виявлялася занадто великою, для інших - занадто малою, для третіх - занадто широкою або занадто вузькою. Нарешті настала черга Осіріса. Ні про що не підозрюючи, бог ліг у скриню. Тієї ж миті змовники зачинили кришку, обв'язали скриню ременями, віднесли її до Річки і кинули у води Таніського гирла. З того часу це гирло вважалося у єгиптян ненависним і проклятим.

Сталося це на двадцять восьмому році правління Осіріса в сімнадцятий день Атіра.

Дізнавшись про те, що сталося, Ісіда обстригла волосся, одяглася в жалобний одяг і вирушила шукати скриню з тілом Осіріса. Поза себе від горя, богиня голосила.

Плачучи, Ісіда ходила з краю в край і питала кожного зустрічного, чи не бачив він скриню. Але ніхто не міг сказати убитій горем богині нічого втішного. Багато доріг виходила Ісіда, багато обійшла селищ і міст, багатьох розпитала людей, перш ніж зустріла тих, хто допоміг їй, - галасливу ватагу дітлахів, які бачили, як скриня пливла по річці до моря.

Подякувавши діток, Ісіда вимовила чарівне заклинання, якому її навчив батько, мудрий бог Той, і відразу здогадалася, що скриню треба шукати на узбережжі Уадж-Ур, у фінікійському місті Гебалі (Бібл), куди його прибило течією.

Річкові хвилі винесли скриню з трупом Осіріса до берегів Гебала, викинули його на сушу, і скриня залишилася лежати на молодому паростку вересу. Поки Ісіда мандрувала, верес встиг розростись, став високим, оточив скриню і приховав її всередині свого ствола. А через деякий час цар Гебала Малакавдр, прогулюючись, побачив прекрасне дерево і наказав його зрубати і зробити колону для свого палацу.

Коли Ісіда, прийшовши в Гебал, дізналася про це, вона знеможена сіла біля джерела і заплакала від безвихідного розпачу.

У цей час до джерела дійшли служниці Астарти, цариці Гебала. Вони почули плач богині, підійшли до неї і спитали, чому вона плаче. Ісіда вступила з ними у розмову. Дівчата виявилися добрими і чуйними, вони сподобалися богині, і вона, бажаючи зробити для них щось приємне, заплела їм волосся і просочила їх шкіру божественним ароматом.

Коли дівчата повернулися до палацу і розповіли про все Астарті, цариця загорілася бажанням побачити чужинку, чиє волосся і шкіра пахне як амброзія. Послали за Ісідою, і богиня у супроводі царських слуг незабаром прийшла до палацу.

Вона дуже сподобалася Астарті, і цариця Гебала призначила її головною нянькою і годувальницею свого сина, що недавно народився.

Ісіда полюбила царських синів і вирішила дарувати немовляті безсмертя. Вона годувала його не грудьми, а давала смоктати палець своєї божественної руки; ночами ж вона опускала маленького царевича в чарівне полум'я, яке розводила в осередку, і вогонь спалював смертельні частини його тіла. Поки дитина лежала у вогні, Ісіда, перетворившись на ластівку, з плачем літала навколо вересової колони.

Так тривало багато ночей поспіль. Але одного разу цариці Астарті захотілося подивитися, як чужинка доглядає її дитину. Підкравшись до покоїв, де знаходився маленький царевич, Астарта прочинила двері, обережно зазирнула всередину і, побачивши, що її улюблена дитина обійнята полум'ям, видала несамовитий крик. Цей крик зруйнував чарівні чари Ісіди, і можливість дарувати дитині безсмертя було втрачено назавжди.

Розгнівана цариця зажадала від Ісіди негайних пояснень, і богині нічого не залишалося робити, як відкрити Астарте.

Нещасна! - вигукнула Ісіда. - Навіщо ти завадила мені? Знай: я - Ісіда, велика богиня магії, чар та чаклунства. Я хотіла зробити твого сина безсмертним; горе тобі! Через тебе мої чари втратили силу, і твій син, як усі люди, постаріє і помре.

А тепер віддай мені колону, що прикрашає твій палац, і я покину Гебал.

Насмерть перелякана цариця впала ниць перед богинею. Ісіда легко вирвала вересову колону з землі, розрубала деревину і витягла скриню. Вона припала до нього обличчям і так пронизливо закричала, що молодший царський син не виніс її крику і помер.

Так Астарта була покарана за те, що завадила богині.

Розрубаний вересовий стовбур Ісіда полила солодким маслом, покрила льоном і віддала Малакандру та Астарті. З того часу дерев'яний стовп Джед є символом Осіріса.

Цар Малакандр спорядив для Ісіди корабель і послав свого старшого сина супроводжувати богиню у плаванні. Коли корабель відчалив від берега, Ісіда відкрила скриню і, побачивши мертвого Осіріса, розплакалася. Син Малакандра з цікавості наблизився до богини: він хотів подивитися, що лежить у скрині. Ісіда повернулася до царевича і спрямував на нього такий гнівний погляд, що юнак одразу звалився мертвим.

Після повернення до Єгипту Ісіда сховала скриню з тілом Осіріса в Дельті Нілу, в заростях очерету.

Ще до того, як Сет убив свого брата, дружина Сета, Нефтіда, полюбила Осіріса. Прийнявши образ Ісіди, вона прийшла вночі на його ложі, і від цього народився великий бог Дуата Анубіс (єгип. Інпу).

Побоюючись, що Сет помститься їй за зраду і вб'є малюка Анубіс, Нефтіда обдурила чоловіка, запевнивши його, що батьком Анубіс є він, Сет.

Коли Сет убив Осіріса, Нефтіда втекла від нього і приєдналася до Ісіди.

Одного разу Сет вирушив на нічне полювання в Дельту Нілу і там, блукаючи по очерету, випадково натрапив на скриню, сховану Ісідою. Він розв'язав ремені, відкинув кришку і, побачивши мертвого Осіріса, розлютився. Зригаючи прокляття, лиходій вихопив меч, розрубав тіло брата на чотирнадцять частин і розкидав їх у всьому Єгипті.

Дізнавшись про нове лихо, Ісіда вирушила на пошуки останків коханого чоловіка. Вона змайструвала папірусну туру і попливла в ній по річках та болотах. Ісіді в усьому допомагала Нефтіда, що втекла від Сета.

Пошуки частин тіла Осіріса тривали дванадцять днів. На кожному місці, де Ісіда знаходила якусь частину, вона ставила надгробну стелу, щоб Сет думав, ніби Осіріс похований, і щоб культ Осіріса поширився по всьому Єгипту.

Єдиною частиною тіла, яку Ісіда так і не змогла знайти, був фалос: його з'їли риби – лепідот, оксиринх та фраг. З тих пір єгиптяни зневажають цих риб і гидують ними.

Ісіда виліпила фалос із глини, освятила його і приростила до зібраного тіла Осіріса.
Потім Ісіда змастила труп Осіріса божественними маслами, тим самим оберігши його від тління. У створенні цієї першої землі мумії Ісіді допомагали Нефтида, Той і Анубіс - знавець секретів бальзамування.

Через 70 днів мумію було виготовлено. Ісіда і Нефтіда стали оплакувати коханого чоловіка та брата.

Ісіда дуже сумувала через те, що за життя Осіріса не встигла народити йому сина. Але знаючи магію і таємниці чаклунства, вона змогла зачати дитину і від мертвого чоловіка. Перетворившись на самку шуліки - птаха Хат, Ісіда розпластала крила по мумії Осіріса, вимовила чарівні слова і завагітніла.

Дізнавшись, що Ісіда зрадила останки Осіріса похованню, Сет прийшов у шаленство і наказав заточити її до в'язниці. Навіть сама думка, що Осірісу надали похоронні почесті, була нестерпною для лиходія, але він і не підозрював, що тіло Осіріса відновлено.

За допомогою Тота Ісіді вдалося втекти з-під варти. Вона сховалася в болотах Дельти Великої Річки і там виношувала Хора, законного спадкоємця трона Осіріса.

Література: Рак І.В. "Міфи Стародавнього Єгипту", СПб.: Видавництво "Петро-РІФ", 1993. Переклади фрагментів давньоєгипетських текстів - Матьє М.Е. та Павлова О.І.