Не звинувачуй мене, Всесильний,
І не карай мене, благаю,
За те, що морок землі могильної
З її пристрастями я люблю;
За те, що в душу рідко входить
Живих промов Твоїх струмінь;
За те, що в оману бродить
Мій розум далекий від Тебе;
За те, що лава натхнення
Клокоче на грудях моїх;
За те, що дикі хвилювання
Мрачать скло моїх очей;
За те, що світ земний мені тісний,
До Тебе ж проникнути я боюсь,
І часто звуком грішних пісень
Я, Боже, не Тобі молюся.Але згаси цей чудовий полум'я,
Всеспалююче багаття,
Перетворити мені серце на камінь,
Зупини голодний погляд;
Від страшної спраги піснеспіви
Нехай, Творець, звільнюсь,
Тоді на тісний шлях порятунку
До Тебе знову звернуся.
Аналіз вірша Лермонтова «Молитва (Не звинувачуй мене, всесильний…)»
У юнацькому творі, датованому 1829, читач зустрічається з яскравим і цілком сформованим чином лермонтовського ліричного героя - сильного духом, бунтівного, сміливого.
Твір містить формальні ознаки сакрального жанру, виправдані назвою: у поетичному тексті присутні заклик до божества, визнання його могутності, прохання та урочисту обіцянку героя. Проте за своїм ідейним змістом вірш як суперечить класичним канонам, але підриває їх. «Молитва» – щира спроба поговорити з Богом на рівних, без смирення та покаяння.
Цікава композиція твору: дві нерівні частини є двома складнопідрядними реченнями. Подібний синтаксис покликаний передати швидкий темп промови, породжений емоційним сплеском і навіть надривом, не притаманним медитативного настрою традиційної молитви. Кожна частина вимовляється ніби одному диханні.
Ліричний герой просить Всевишнього не накладати покарання. Список гріхів обертається перерахуванням властивостей характеру того, хто молиться. Він формується за допомогою групи підлеглих речень, у яких виділяється анафора «за те». Герой декларує свою близькість до всього земного, поступово просуваючись до головного, найбільш турбуючого його питання. Творче натхнення спонукає романтика долати межі тісного світу. Перша строфа закінчується блюзнірським визнанням: герой не лише боїться довіритися Богу, але замінює його іншою вічною сутністю.
Прохання, що звучать у заключній строфі, більше схожі на умови рівноправного договору. Якщо Всесильний виконає побажання, тоді герой вступить на тісний шлях порятунку. Полемічні інтонації наростають: «страшна жага співу» становить суть натури ліричного «я». Відмова від «чудового полум'я» творчості спричиняє загибель особистості.
Знакове визначення «тісний» звучить двічі щодо ключових понять – світу земного та рятівного результату. Герой «Молитви» усвідомлює, що шлях самообмеження, самоприборкання та аскетизму згубний для його поетичного дару. В інтонаціях ліричного монологу чуються здивування та закид: якщо герой став обранцем, носієм Божої іскри, то навіщо обмежувати «лаву натхнення» рамками традицій та умовностей?
У центрі уваги «Молитви» - психологія внутрішнього конфлікту: ліричний суб'єкт потребує підтримки світлого вищого початку та одночасно усвідомлює самоцінність особистості, яка прагне свободи та творчості.
Релігійне читання: вірш лермонтова молитва не звинувачуй мене всесильний на допомогу нашим читачам.
Не звинувачуй мене, всесильний,
І не карай мене, благаю,
З її пристрастями я люблю;
Живих промов твоїх струмінь,
Мій розум далеко від тебе;
За те, що лава натхнення
Клокоче на грудях моїх;
За те, що дикі хвилювання
Мрачать скло моїх очей;
До тебе ж проникнути я боюсь
І часто звуком грішних пісень
Я, боже, не тобі молюся.
Але згаси цей чудовий полум'я,
Зупини голодний погляд;
Від страшної спраги піснеспіви
Нехай, творець, звільнюсь,
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся.
У юнацькому творі, датованому 1829, читач зустрічається з яскравим і цілком сформованим чином лермонтовського ліричного героя - сильного духом, бунтівного, сміливого.
Аналіз вірша “Молитва” (“Не звинувачуй мене, Всевишній.”) (Лермонтов М. Ю.)
Якщо Ви помітили помилку або помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
Спасибі за увагу.
1. Тема: усвідомлення гріхів, благання про милосердя; тема поета та поезії; призначення поета.
2. Призначення поета – нести істину людям, пробуджувати у яких почуття, допомагати дотримуватися законів моральності, проте саме творчість змушує самого поета забути про бога. Щоб знову повернутися до Бога, він просить того забрати свій “дар” поета-пророка.
Саме через призначення Лермонтова і з'являються його гріхи. Проте їх він усвідомлює та готовий виправити.
Уміння творити – не просто дар, а й свого роду прокляття для поета: він бачить більше за інших, знає більше, ніж інші, розуміє зіпсованість і недосконалість цього світу. Все це ще більше затьмарює душу письменника, і він, відчуваючи тісноту цього світу і страх перед небесним світом, звертається вже зовсім не до Бога.
Бажання повернутися до істинного Бога грає величезну роль для поета, проте щоб це зробити, необхідно пожертвувати своїм даром, на що він готовий піти.
5.Текст ділиться за композицією на дві частини:
– У першій – поет перераховує свої гріхи та зізнається у них
- У другій - він благає забрати у нього "дар", щоб стати ближче до бога.
7. Тип: міркування з елементами опису
8. Стиль: художній
Не /про/ви/няй/ ме/ня/, Все/выш/ний
І/ не/ ка/рай/ ме/ня/ мо/лю
- ямб з елементами пірріхія
10. Рифмовка: перехресна
11. Основні засоби виразності (за схемою "що-де-навіщо")
- Висока лексика - "молю", "очі", "сей", "погляд" - надає високого значення змісту тексту.
– метафора – “лава натхнення” – яскраве порівняння, найкраще створення образу
– епітети – “грішних пісень”, “голодний погляд” – барвистий опис
– Анафора – “за те, що. ” – поступове перерахування гріхів поета
- уособлення - "розум бродить", "лава клекоче"
Сайт має виключно ознайомчий та навчальний характер. Усі матеріали взяті з відкритих джерел, всі права на тексти належать їх авторам та видавцям, те ж саме відноситься до ілюстративних матеріалів. Якщо ви є власником будь-якого з представлених матеріалів і не бажаєте, щоб вони знаходилися на цьому сайті, вони будуть негайно видалені.
Теми віршів
Наша група
До тебе я знову звернуся,
Аналіз вірша Лермонтова Не звинувачуй мене
Аналіз вірша Лермонтова «Молитва» («Не звинувачуючи мене…»)
Вірш М.Ю. Лермонтова «Молитва» написано 1829 (1830) року. Автору цього вірша 15 років, але він уже багато чого зазнав.
Юний поет у першій частині вірша-молитви, перераховуючи свої гріхи, звертається до Бога всесильного з благанням про милосердя. На першому місці в переліку опинилася любов до життя, з його пристрастями, бажаннями, спокусами. Земне життя той, хто молиться, називає «темною землі могильною», мабуть, тому, що земля не тільки місце життя людей, а й нагадування про те, що всі вони смертні. Другий і третій гріхи взаємопов'язані і протиставлені першому: люблячи земні пристрасті, людина забуває про душу, рідше звертається до Бога. Розум поета «бродить» далеко, його спалює «лава натхнення».
Саме творчість змушує забувати його про Бога. Те, що натхнення порівнюється з лавою, з виверженням вулкана, дає нам можливість уявити силу, красу і руйнівність цього процесу. Поет - вулкан, а вірші, пісні - лава, що виривається, виливається з нього, можливо, без волі. Це стихія, боротися з якою людина не в змозі. Внутрішнє хвилювання, почуття, що спонукають поета творити, «мрачать скло…очей» його.
Загальновідома фраза у тому, що очі – дзеркало душі. Морок землі з її пристрастями затьмарює душу людини.
Поет традиційно вважається посередником між Богом і людьми, надлюдиною, але у вірші Лермонтова мука поета саме в тому і полягає, що світ земний йому тісний, а світ небесний його страшить. Тому у «грішних піснях», земних, людських, він звертається не до Бога.
Друга частина молитви починається із союзу «але», тобто протиставляється першою. Композиція цього вірша полягає в антитезі.
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся,
Поет не в змозі відмовитися від творчості самостійно, врятуватися самому, тільки Господь своєю волею може погасити це «чудове полум'я», «всеспалююче багаття», перетворити серце поета на камінь, зупинити вічно «голодний погляд». Все, що вклав у поета Творець, тільки він може відібрати. «Жага піснеспіви» протиставлена жаді спасіння душі від мук творчості.
Аналіз вірша Лермонтова Молитва Не звинувачуючи мене
Вірш М.Ю. Лермонтова «Молитва» написано 1829 (1830) року. Автору цього вірша 15 років, але він уже багато випробував. Юний поет у першій частині вірша-молитви, перераховуючи свої гріхи, звертається до Бога всесильного з благанням про милосердя. На першому місці в переліку опинилася любов до життя, з його пристрастями, бажаннями, спокусами. Земне життя той, хто молиться, називає «темною землі могильною», мабуть, тому, що земля не тільки місце життя людей, а й нагадування про те, що всі вони смертні. Другий і третій гріхи взаємопов'язані і протиставлені першому: люблячи земні пристрасті, людина забуває про душу, рідше звертається до Бога. Розум поета «бродить» далеко, його спалює «лава натхнення». Саме творчість змушує забувати його про Бога. Те, що натхнення порівнюється з лавою, з виверженням вулкана, дає нам можливість уявити силу, красу і руйнівність цього процесу. Поет - вулкан, а вірші, пісні - лава, що виривається, виливається з нього, можливо, без волі. Це стихія, боротися з якою людина не в змозі. Внутрішнє хвилювання, почуття,
що спонукають поета творити, «мрачать скло ... очей» його. Загальновідома фраза у тому, що очі – дзеркало душі. Морок землі з її пристрастями затьмарює душу людини. Поет традиційно вважається посередником між Богом і людьми, надлюдиною, але у вірші Лермонтова мука поета саме в тому і полягає, що світ земний йому тісний, а світ небесний його страшить. Тому у «грішних піснях», земних, людських, він звертається не до Бога. Друга частина молитви починається із союзу «але», тобто протиставляється першою. Композиція цього вірша полягає в антитезі. Тоді на тісний шлях порятунку До тебе я знову звернуся, – завершальні рядки – обіцянка, яку дає поет у своїй молитві до всесильного. Поет не в змозі відмовитися від творчості самостійно, врятуватися самому, тільки Господь своєю волею може погасити це «чудове полум'я», «всеспалююче багаття», перетворити серце поета на камінь, зупинити вічно «голодний погляд». Все, що вклав у поета Творець, тільки він може відібрати. «Жага піснеспіви» протиставлена жаді спасіння душі від мук творчості.
Аналіз вірша Лермонтова Молитва Не звинувачуючи мене
Вам також можуть сподобатися ці роботи:
Теми віршів
Автори віршів
Наша група
Молитва (Не звинувачуй мене, всесильний.)
Вірш М.Ю. Лермонтова «Молитва» написано 1829 (1830) року. Автору цього вірша 15 років, але він уже багато чого зазнав.
Юний поет у першій частині вірша-молитви, перераховуючи свої гріхи, звертається до Бога всесильного з благанням про милосердя. На першому місці в переліку опинилася любов до життя, з його пристрастями, бажаннями, спокусами. Земне життя той, хто молиться, називає «темною землі могильною», мабуть, тому, що земля не тільки місце життя людей, а й нагадування про те, що всі вони смертні. Другий і третій гріхи взаємопов'язані і протиставлені першому: люблячи земні пристрасті, людина забуває про душу, рідше звертається до Бога. Розум поета «бродить» далеко, його спалює «лава натхнення». Саме творчість змушує забувати його про Бога. Те, що натхнення порівнюється з лавою, з виверженням вулкана, дає нам можливість уявити силу, красу і руйнівність цього процесу. Поет - вулкан, а вірші, пісні - лава, що виривається, виливається з нього, можливо, без волі. Це стихія, боротися з якою людина не в змозі. Внутрішнє хвилювання, почуття, що спонукають поета творити, «мрачать скло…очей» його.
Загальновідома фраза у тому, що очі – дзеркало душі. Морок землі з її пристрастями затьмарює душу людини.
Поет традиційно вважається посередником між Богом і людьми, надлюдиною, але у вірші Лермонтова мука поета саме в тому і полягає, що світ земний йому тісний, а світ небесний його страшить. Тому у «грішних піснях», земних, людських, він звертається не до Бога.
Друга частина молитви починається із союзу «але», тобто протиставляється першою. Композиція цього вірша полягає в антитезі.
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся,
Завершальні рядки – обіцянка, яку дає поет у своїй молитві до всесильного.
Поет не в змозі відмовитися від творчості самостійно, врятуватися самому, тільки Господь своєю волею може погасити це «чудове полум'я», «всеспалююче багаття», перетворити серце поета на камінь, зупинити вічно «голодний погляд». Все, що вклав у поета Творець, тільки він може відібрати. «Жага піснеспіви» протиставлена жаді спасіння душі від мук творчості.
Обговорення аналізу вірша
«Молитва (Не звинувачуй мене, всесильний…)» М.Лермонтов
Не звинувачуй мене, всесильний,
І не карай мене, благаю,
За те, що морок землі могильний
З її пристрастями я люблю;
За те, що рідко в душу входить
Живих промов твоїх струмінь,
За те, що в омані бродить
Мій розум далеко від тебе;
За те, що лава натхнення
Клокоче на грудях моїх;
За те, що дикі хвилювання
Мрачать скло моїх очей;
За те, що світ земний мені тісний,
До тебе ж проникнути я боюсь
І часто звуком грішних пісень
Я, боже, не тобі молюся.
Але згаси цей чудовий полум'я,
Перетворити мені серце на камінь,
Зупини голодний погляд;
Від страшної спраги піснеспіви
Нехай, творець, звільнюсь,
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся.
Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»
У юнацькому творі, датованому 1829 читач зустрічається з яскравим і цілком сформованим чином лермонтовського ліричного героя - сильного духом, бунтівного, сміливого.
Твір містить формальні ознаки сакрального жанру, виправдані назвою: у поетичному тексті присутні заклик до божества, визнання його могутності, прохання та урочисту обіцянку героя. Проте за своїм ідейним змістом вірш як суперечить класичним канонам, але підриває їх. «Молитва» – щира спроба поговорити з Богом на рівних, без смирення та покаяння.
Цікава композиція твору: дві нерівні частини є двома складнопідрядними реченнями. Подібний синтаксис покликаний передати швидкий темп промови, породжений емоційним сплеском і навіть надривом, не притаманним медитативного настрою традиційної молитви. Кожна частина вимовляється ніби одному диханні.
Ліричний герой просить Всевишнього не накладати покарання. Список гріхів обертається перерахуванням властивостей характеру того, хто молиться. Він формується за допомогою групи підлеглих речень, у яких виділяється анафора «за те». Герой декларує свою близькість до всього земного, поступово просуваючись до головного, найбільш турбуючого його питання. Творче натхнення спонукає романтика долати межі тісного світу. Перша строфа закінчується блюзнірським визнанням: герой не лише боїться довіритися Богу, але замінює його іншою вічною сутністю.
Прохання, що звучать у заключній строфі, більше схожі на умови рівноправного договору. Якщо Всесильний виконає побажання, тоді герой вступить на тісний шлях порятунку. Полемічні інтонації наростають: «страшна жага співу» становить суть натури ліричного «я». Відмова від «чудового полум'я» творчості спричиняє загибель особистості.
Знакове визначення «тісний» звучить двічі щодо ключових понять – світу земного та рятівного результату. Герой «Молитви» усвідомлює, що шлях самообмеження, самоприборкання та аскетизму згубний для його поетичного дару. В інтонаціях ліричного монологу чуються здивування та закид: якщо герой став обранцем, носієм Божої іскри, то навіщо обмежувати «лаву натхнення» рамками традицій та умовностей?
У центрі уваги «Молитви» - психологія внутрішнього конфлікту: ліричний суб'єкт потребує підтримки світлого вищого початку та одночасно усвідомлює самоцінність особистості, яка прагне свободи та творчості.
Навчальний посібник: Аналіз вірша Лермонтова Не звинувачуючи мене
Вірш М.Ю. Лермонтова «Молитва» написано 1829 (1830) року. Автору цього вірша 15 років, але він уже багато чого зазнав.
Юний поет у першій частині вірша-молитви, перераховуючи свої гріхи, звертається до Бога всесильного з благанням про милосердя. На першому місці в переліку опинилася любов до життя, з його пристрастями, бажаннями, спокусами. Земне життя той, хто молиться, називає «темною землі могильною», мабуть, тому, що земля не тільки місце життя людей, а й нагадування про те, що всі вони смертні. Другий і третій гріхи взаємопов'язані і протиставлені першому: люблячи земні пристрасті, людина забуває про душу, рідше звертається до Бога. Розум поета «бродить» далеко, його спалює «лава натхнення». Саме творчість змушує забувати його про Бога. Те, що натхнення порівнюється з лавою, з виверженням вулкана, дає нам можливість уявити силу, красу і руйнівність цього процесу. Поет - вулкан, а вірші, пісні - лава, що виривається, виливається з нього, можливо, без волі. Це стихія, боротися з якою людина не в змозі. Внутрішнє хвилювання, почуття, що спонукають поета творити, «мрачать скло…очей» його.
Загальновідома фраза у тому, що очі – дзеркало душі. Морок землі з її пристрастями затьмарює душу людини.
Поет традиційно вважається посередником між Богом
і людьми, надлюдиною, але у вірші Лермонтова мука поета саме в тому і полягає, що «світ земний» йому тісний, а «світ небесний» його лякає. Тому у «грішних піснях», земних, людських, він звертається не до Бога.
Друга частина молитви починається із союзу «але», тобто протиставляється першою. Композиція цього вірша полягає в антитезі.
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся,
завершальні рядки – обіцянка, яку дає поет у своїй молитві до всесильного.
Поет не в змозі відмовитися від творчості самостійно, врятуватися самому, тільки Господь своєю волею може погасити це «чудове полум'я», «всеспалююче багаття», перетворити серце поета на камінь, зупинити вічно «голодний погляд». Все, що вклав у поета Творець, тільки він може відібрати. «Жага піснеспіви» протиставлена жаді спасіння душі від мук творчості.
Все про релігію і віру - "молитва не звинувачуй мене всесильний про що він" з докладним описомта фотографіями.
Не звинувачуй мене, всесильний,
І не карай мене, благаю,
З її пристрастями я люблю;
Живих промов твоїх струмінь,
Мій розум далеко від тебе;
За те, що лава натхнення
Клокоче на грудях моїх;
За те, що дикі хвилювання
Мрачать скло моїх очей;
До тебе ж проникнути я боюсь
І часто звуком грішних пісень
Я, боже, не тобі молюся.
Але згаси цей чудовий полум'я,
Зупини голодний погляд;
Від страшної спраги піснеспіви
Нехай, творець, звільнюсь,
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся.
У юнацькому творі, датованому 1829, читач зустрічається з яскравим і цілком сформованим чином лермонтовського ліричного героя - сильного духом, бунтівного, сміливого.
Теми віршів
Наша група
До тебе я знову звернуся,
Молитва (Не звинувачуй мене, Всесильний…)
Не звинувачуй мене, Всесильний,
І не карай мене, благаю,
За те, що морок землі могильний
З її пристрастями я люблю;
За те, що рідко в душу входить
Живих промов Твоїх струмінь,
За те, що в оману бродить
Мій розум далеко від Тебе;
За те, що лава натхнення
Клокоче на грудях моїх;
За те, що дикі хвилювання
Мрачать скло моїх очей;
За те, що світ земний мені тісний,
До Тебе ж проникнути я боюсь,
І часто звуком грішних пісень
Я, Боже, не Тобі молюся.
Але згаси цей чудовий полум'я,
Перетворити мені серце на камінь,
Зупини голодний погляд;
Від страшної спраги піснеспіви
Нехай, Творець, звільнюсь,
Тоді на тісний шлях порятунку
До Тебе знову звернуся.
Прослухати: читає актор театру та кіно Євген Піменов
Нема схожих книг.
It is wonderful poem!
Спасибі! У рік 200-річчя Михайла Юрійовича Лермонтова порадували нас його віршами!
Цей шедевр Мішель (як називала його бабуся) створив, коли йому було 15 років!
Про це і в Біблії давно написано: Псалтир, 13:1
Якщо Бога немає, то чому Ви про Нього думаєте?
Неймовірний талант ще 15-річного хлопчика Михайла Лермонтова вже підносить його
до Архангела Михаїла. Навіщо його взяли на Небо так рано від нас (людей)? І чому боги
не втримали Мартинова (бездарного негідника) від убивства генія? Жаль до сліз.
В'ячеслав, геній пера - не те саме, що духовний геній.
Преподобний Варсонофій Оптинський: «Ось, наприклад, М. Ю. Лермонтов. Стомлюється він марнотою і безцільністю життя і хоче злетіти горі, але не може - немає крил. З його вірша «Я, Мати Божа нині з молитвою…» видно, що він не розумів справжньої молитви. Пророк каже: «І молитва їхня буде в гріх». Справді, що висловлює Лермонтов, що молиться? «Не про спасіння, не з вдячністю чи покаянням» - яка ж це молитва? Людина зовсім не думає ні про своє спасіння, не кається, не дякує Богові. Сумний стан, якщо поет називає свою душу «пустелею»! Ось ця пустельна душа його й дійшла, нарешті, такого стану, що стала оспівувати демона. Відокремлено стоять два справді прекрасні за ідеєю вірші: «Ангел» та «У хвилину життя важке». В останньому вірші виражається справжня молитва, за якої «і віриться, і плачеться, і так легко, легко». Але ці проблиски не висвітлили пустельну душу поета, і він скінчив своє життя таким жахливим чином - був убитий на дуелі».
Аналіз вірша Лермонтова Не звинувачуй мене
Аналіз вірша Лермонтова «Молитва» («Не звинувачуючи мене…»)
Вірш М.Ю. Лермонтова «Молитва» написано 1829 (1830) року. Автору цього вірша 15 років, але він уже багато чого зазнав.
Юний поет у першій частині вірша-молитви, перераховуючи свої гріхи, звертається до Бога всесильного з благанням про милосердя. На першому місці в переліку опинилася любов до життя, з його пристрастями, бажаннями, спокусами. Земне життя той, хто молиться, називає «темною землі могильною», мабуть, тому, що земля не тільки місце життя людей, а й нагадування про те, що всі вони смертні. Другий і третій гріхи взаємопов'язані і протиставлені першому: люблячи земні пристрасті, людина забуває про душу, рідше звертається до Бога. Розум поета «бродить» далеко, його спалює «лава натхнення».
Саме творчість змушує забувати його про Бога. Те, що натхнення порівнюється з лавою, з виверженням вулкана, дає нам можливість уявити силу, красу і руйнівність цього процесу. Поет - вулкан, а вірші, пісні - лава, що виривається, виливається з нього, можливо, без волі. Це стихія, боротися з якою людина не в змозі. Внутрішнє хвилювання, почуття, що спонукають поета творити, «мрачать скло…очей» його.
Загальновідома фраза у тому, що очі – дзеркало душі. Морок землі з її пристрастями затьмарює душу людини.
Поет традиційно вважається посередником між Богом і людьми, надлюдиною, але у вірші Лермонтова мука поета саме в тому і полягає, що світ земний йому тісний, а світ небесний його страшить. Тому у «грішних піснях», земних, людських, він звертається не до Бога.
Друга частина молитви починається із союзу «але», тобто протиставляється першою. Композиція цього вірша полягає в антитезі.
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся,
Поет не в змозі відмовитися від творчості самостійно, врятуватися самому, тільки Господь своєю волею може погасити це «чудове полум'я», «всеспалююче багаття», перетворити серце поета на камінь, зупинити вічно «голодний погляд». Все, що вклав у поета Творець, тільки він може відібрати. «Жага піснеспіви» протиставлена жаді спасіння душі від мук творчості.
Аналіз вірша Лермонтова Молитва Не звинувачуючи мене
Вірш М.Ю. Лермонтова «Молитва» написано 1829 (1830) року. Автору цього вірша 15 років, але він уже багато випробував. Юний поет у першій частині вірша-молитви, перераховуючи свої гріхи, звертається до Бога всесильного з благанням про милосердя. На першому місці в переліку опинилася любов до життя, з його пристрастями, бажаннями, спокусами. Земне життя той, хто молиться, називає «темною землі могильною», мабуть, тому, що земля не тільки місце життя людей, а й нагадування про те, що всі вони смертні. Другий і третій гріхи взаємопов'язані і протиставлені першому: люблячи земні пристрасті, людина забуває про душу, рідше звертається до Бога. Розум поета «бродить» далеко, його спалює «лава натхнення». Саме творчість змушує забувати його про Бога. Те, що натхнення порівнюється з лавою, з виверженням вулкана, дає нам можливість уявити силу, красу і руйнівність цього процесу. Поет - вулкан, а вірші, пісні - лава, що виривається, виливається з нього, можливо, без волі. Це стихія, боротися з якою людина не в змозі. Внутрішнє хвилювання, почуття,
що спонукають поета творити, «мрачать скло ... очей» його. Загальновідома фраза у тому, що очі – дзеркало душі. Морок землі з її пристрастями затьмарює душу людини. Поет традиційно вважається посередником між Богом і людьми, надлюдиною, але у вірші Лермонтова мука поета саме в тому і полягає, що світ земний йому тісний, а світ небесний його страшить. Тому у «грішних піснях», земних, людських, він звертається не до Бога. Друга частина молитви починається із союзу «але», тобто протиставляється першою. Композиція цього вірша полягає в антитезі. Тоді на тісний шлях порятунку До тебе я знову звернуся, – завершальні рядки – обіцянка, яку дає поет у своїй молитві до всесильного. Поет не в змозі відмовитися від творчості самостійно, врятуватися самому, тільки Господь своєю волею може погасити це «чудове полум'я», «всеспалююче багаття», перетворити серце поета на камінь, зупинити вічно «голодний погляд». Все, що вклав у поета Творець, тільки він може відібрати. «Жага піснеспіви» протиставлена жаді спасіння душі від мук творчості.
Аналіз вірша Лермонтова Молитва Не звинувачуючи мене
Вам також можуть сподобатися ці роботи:
Теми віршів
Автори віршів
Наша група
Молитва (Не звинувачуй мене, всесильний.)
Вірш М.Ю. Лермонтова «Молитва» написано 1829 (1830) року. Автору цього вірша 15 років, але він уже багато чого зазнав.
Юний поет у першій частині вірша-молитви, перераховуючи свої гріхи, звертається до Бога всесильного з благанням про милосердя. На першому місці в переліку опинилася любов до життя, з його пристрастями, бажаннями, спокусами. Земне життя той, хто молиться, називає «темною землі могильною», мабуть, тому, що земля не тільки місце життя людей, а й нагадування про те, що всі вони смертні. Другий і третій гріхи взаємопов'язані і протиставлені першому: люблячи земні пристрасті, людина забуває про душу, рідше звертається до Бога. Розум поета «бродить» далеко, його спалює «лава натхнення». Саме творчість змушує забувати його про Бога. Те, що натхнення порівнюється з лавою, з виверженням вулкана, дає нам можливість уявити силу, красу і руйнівність цього процесу. Поет - вулкан, а вірші, пісні - лава, що виривається, виливається з нього, можливо, без волі. Це стихія, боротися з якою людина не в змозі. Внутрішнє хвилювання, почуття, що спонукають поета творити, «мрачать скло…очей» його.
Загальновідома фраза у тому, що очі – дзеркало душі. Морок землі з її пристрастями затьмарює душу людини.
Поет традиційно вважається посередником між Богом і людьми, надлюдиною, але у вірші Лермонтова мука поета саме в тому і полягає, що світ земний йому тісний, а світ небесний його страшить. Тому у «грішних піснях», земних, людських, він звертається не до Бога.
Друга частина молитви починається із союзу «але», тобто протиставляється першою. Композиція цього вірша полягає в антитезі.
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся,
Завершальні рядки – обіцянка, яку дає поет у своїй молитві до всесильного.
Поет не в змозі відмовитися від творчості самостійно, врятуватися самому, тільки Господь своєю волею може погасити це «чудове полум'я», «всеспалююче багаття», перетворити серце поета на камінь, зупинити вічно «голодний погляд». Все, що вклав у поета Творець, тільки він може відібрати. «Жага піснеспіви» протиставлена жаді спасіння душі від мук творчості.
Обговорення аналізу вірша
«Молитва (Не звинувачуй мене, всесильний…)» М.Лермонтов
Не звинувачуй мене, всесильний,
І не карай мене, благаю,
За те, що морок землі могильний
З її пристрастями я люблю;
За те, що рідко в душу входить
Живих промов твоїх струмінь,
За те, що в омані бродить
Мій розум далеко від тебе;
За те, що лава натхнення
Клокоче на грудях моїх;
За те, що дикі хвилювання
Мрачать скло моїх очей;
За те, що світ земний мені тісний,
До тебе ж проникнути я боюсь
І часто звуком грішних пісень
Я, боже, не тобі молюся.
Але згаси цей чудовий полум'я,
Перетворити мені серце на камінь,
Зупини голодний погляд;
Від страшної спраги піснеспіви
Нехай, творець, звільнюсь,
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся.
Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»
У юнацькому творі, датованому 1829 читач зустрічається з яскравим і цілком сформованим чином лермонтовського ліричного героя - сильного духом, бунтівного, сміливого.
Твір містить формальні ознаки сакрального жанру, виправдані назвою: у поетичному тексті присутні заклик до божества, визнання його могутності, прохання та урочисту обіцянку героя. Проте за своїм ідейним змістом вірш як суперечить класичним канонам, але підриває їх. «Молитва» – щира спроба поговорити з Богом на рівних, без смирення та покаяння.
Цікава композиція твору: дві нерівні частини є двома складнопідрядними реченнями. Подібний синтаксис покликаний передати швидкий темп промови, породжений емоційним сплеском і навіть надривом, не притаманним медитативного настрою традиційної молитви. Кожна частина вимовляється ніби одному диханні.
Ліричний герой просить Всевишнього не накладати покарання. Список гріхів обертається перерахуванням властивостей характеру того, хто молиться. Він формується за допомогою групи підлеглих речень, у яких виділяється анафора «за те». Герой декларує свою близькість до всього земного, поступово просуваючись до головного, найбільш турбуючого його питання. Творче натхнення спонукає романтика долати межі тісного світу. Перша строфа закінчується блюзнірським визнанням: герой не лише боїться довіритися Богу, але замінює його іншою вічною сутністю.
Прохання, що звучать у заключній строфі, більше схожі на умови рівноправного договору. Якщо Всесильний виконає побажання, тоді герой вступить на тісний шлях порятунку. Полемічні інтонації наростають: «страшна жага співу» становить суть натури ліричного «я». Відмова від «чудового полум'я» творчості спричиняє загибель особистості.
Знакове визначення «тісний» звучить двічі щодо ключових понять – світу земного та рятівного результату. Герой «Молитви» усвідомлює, що шлях самообмеження, самоприборкання та аскетизму згубний для його поетичного дару. В інтонаціях ліричного монологу чуються здивування та закид: якщо герой став обранцем, носієм Божої іскри, то навіщо обмежувати «лаву натхнення» рамками традицій та умовностей?
У центрі уваги «Молитви» - психологія внутрішнього конфлікту: ліричний суб'єкт потребує підтримки світлого вищого початку та одночасно усвідомлює самоцінність особистості, яка прагне свободи та творчості.
Навчальний посібник: Аналіз вірша Лермонтова Не звинувачуючи мене
Вірш М.Ю. Лермонтова «Молитва» написано 1829 (1830) року. Автору цього вірша 15 років, але він уже багато чого зазнав.
Юний поет у першій частині вірша-молитви, перераховуючи свої гріхи, звертається до Бога всесильного з благанням про милосердя. На першому місці в переліку опинилася любов до життя, з його пристрастями, бажаннями, спокусами. Земне життя той, хто молиться, називає «темною землі могильною», мабуть, тому, що земля не тільки місце життя людей, а й нагадування про те, що всі вони смертні. Другий і третій гріхи взаємопов'язані і протиставлені першому: люблячи земні пристрасті, людина забуває про душу, рідше звертається до Бога. Розум поета «бродить» далеко, його спалює «лава натхнення». Саме творчість змушує забувати його про Бога. Те, що натхнення порівнюється з лавою, з виверженням вулкана, дає нам можливість уявити силу, красу і руйнівність цього процесу. Поет - вулкан, а вірші, пісні - лава, що виривається, виливається з нього, можливо, без волі. Це стихія, боротися з якою людина не в змозі. Внутрішнє хвилювання, почуття, що спонукають поета творити, «мрачать скло…очей» його.
Загальновідома фраза у тому, що очі – дзеркало душі. Морок землі з її пристрастями затьмарює душу людини.
Поет традиційно вважається посередником між Богом
і людьми, надлюдиною, але у вірші Лермонтова мука поета саме в тому і полягає, що «світ земний» йому тісний, а «світ небесний» його лякає. Тому у «грішних піснях», земних, людських, він звертається не до Бога.
Друга частина молитви починається із союзу «але», тобто протиставляється першою. Композиція цього вірша полягає в антитезі.
Тоді на тісний шлях порятунку
До тебе я знову звернуся,
завершальні рядки – обіцянка, яку дає поет у своїй молитві до всесильного.
Поет не в змозі відмовитися від творчості самостійно, врятуватися самому, тільки Господь своєю волею може погасити це «чудове полум'я», «всеспалююче багаття», перетворити серце поета на камінь, зупинити вічно «голодний погляд». Все, що вклав у поета Творець, тільки він може відібрати. «Жага піснеспіви» протиставлена жаді спасіння душі від мук творчості.
Лермонтов, чий 199 день народження відзначається 15 жовтня, а майбутній, 2014 рік буде для поета 200-річним ювілеєм, з одного боку – рівносильний Пушкіну, з іншого – початок зовсім іншої традиції.
Пушкін - сонце, шампанське, радість, який з вдячністю приймає все, що траплялося на його шляху, а Лермонтов - як птах у клітці, що кидається і не знаходить собі місця і мріє вирватися з клітини і полетіти далеко-далеко, де прохолода і свобода.
Він рвався з цього світу, йому тут було погано, нудно, незатишно і ніколи радісних ноток та захоплення життям навіть у ранніх віршах у Лермонтова не було.
Лермонтов – початок місячної традиції, у якій добро бореться із злом, земля з небом, повсякденність із вічністю. Його світ розколотий на тут і Там, і сам весь він спрямований до горного світу, але живе тут, на цій грішній землі.
Відколи Вічний суддя
Мені дав всезнання пророка,
В очах людей читаю я
Сторінки злості та пороку.
Проголошувати я став кохання
І правди чисті вчення:
У мене всі мої ближні
Кидали шалено каміння.
Лермонтов весь витканий із протиріч: спрямований у Небо, ненавидить земне життя; що прагне ідеалу і чистоті, розсипає їх у порох, трохи до них торкнувшись; який прагне любові, він любові не викликає і руйнує все, до чого стосується.
Він скрізь зайвий, нікуди і в яку нішу не вписується, виламується з усіх норм і меж, не визначений.
Михайло Юрійович рано зрозумів свою місію, особливо утвердившись у ній останні чотири роки, тяжко переживши смерть Пушкіна. Після смерті поета Лермонтов став іншим і, як камертон, поставив тон усієї наступної російської поезії.
Лермонтовим, як і всіма російськими поетами, життя відчувалося як, де жити не можна, де поети – вічно гнані жиди; пророки, що завжди побиваються камінням; вічні мандрівники, звані гордецями та дурнями.
Лермонтова не любили за максималізм і неприкаяність, маяту за Вічним Духом і тугою за невідомим, за різкість і гординю, неуживливість і власну думку. Він ненавидів лицемірство, пристойності та маски, в які одягалася бездушність, затягуючись у них, як у корсет. І все тихіше і непотрібніше звучить голос поета у цьому світі:
Бувало, мірний звук твоїх могутніх слів
Загорів бійця для битви,
Він потрібен був натовпу, як чаша для бенкетів,
Як фіміам у години молитви.
Твій вірш, як дух Божий, носився над натовпом;
І, відгук думок благородних,
Звучав, як дзвін на вежі вічовій,
У дні урочистостей та бід народних.
Але нудний нам простий і гордий твій язик,
Нас тішать блискітки та обмани;
Як стара краса, наш старий світ звик
Зморшки ховати під рум'яни.
Звідси рефреном звучить голос самотнього мандрівника, самотнього вітрила, самотньої скелі та самотньої хмарки. Лермонтов шукає паралелі свого життя з життями пророків і мандрівників, неприкаяних і звідусіль гнаних, яким незатишно, але які прагнуть, як дубовий лист, прибитися хоч до чогось, бути потрібним хоч комусь своїми чудовими казками. Але у відповідь чує лише одне:
І тому життя, «виявляється порожньою і дурною штукою», від якої вже нічого не чекаєш. У школі, і пізніше, завжди вважала Лермонтова тінню Пушкіна, звертаючи увагу до теми, цитати і слова, які Михайло Юрійович запозичив і розсипав у своїх віршах зі свого попередника.
Але інтонація, інтонація в Лермонтова зовсім інша. Вона є той вимір, який робить його вірші трагічними, містичними і дуже особистісними одночасно. Тільки з роками, багато чого переживши, відкривши для себе особистий молитовний досвід, по-іншому прочитала і Лермонтова, здивувавшись: як раніше я цього не помічала!
А тим часом його молитви сповнені туги і лише одного прохання - бути милостивим до нього:
Не звинувачуй мене, Всесильний,
І не карай мене, благаю,
За те, що морок землі могильний
Із її пристрастями я любив.
У хвилину життя важке
Тисниться чи в серці смуток:
Одну молитву чудову
Стверджую я напам'ять.
Є сила благодатна
У співзвуччі слів живих,
І дихає незрозуміла,
Свята краса в них.
З душі як тягар скотиться,
Сумнення далеко -
І віриться, і плачеться,
І так легко, легко...
Нарешті, «Заповіт», у якому Лермонтов, відчуваючи свій кінець, прощається з життям і звертаючись до друга, просить виконати передсмертні прохання.